周易古筮考卷之八 纳甲考
纳甲说
(附十二辰方位图)
前引占验故事，其用纳甲法者如不解，可照此法排列，纳入卦中，自了然矣。
纳甲者，将干支排纳于六爻中，而以干支所属之五行，及筮时时日，视其生克，以断吉凶也。其法始于汉京房，原本于孔门，至晋郭璞多用之。不明此法，前所引古人占验故事有不能尽解者，故略述明之。其法乾起于子，隔一位顺推至戌而止。坤起于未，隔一位逆推至酉而止。即乾一爻子，二爻寅，三爻辰，四爻午，五爻申，上爻戌。坤一爻未，二爻巳，三爻卯，四爻丑，五爻亥，上爻酉是也。而属于乾卦之阳三子，坎起寅，艮起辰，震仍起子，皆顺推。坤卦之阴三子，兑起巳，离起卯，巽起丑，皆逆推。今将十二辰方位图列右，装卦时可按图排列。如在外卦，按序推排。
六亲
各爻既将地支排好，次排六亲。六亲者，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼是也。其法视各卦所值地支之五行，与遇卦本宫之五行相生克而定名.其地支生本宫者为父母，与本宫同性者为兄弟，克本宫者为官鬼，本宫生者为子孙，本宫克者为妻财。如火天大有为乾宫卦，属金。一爻值子水，金生水为子孙。二爻值寅木，金克木为妻财。三爻值辰土，土生金为父母。四爻值酉金，同性为兄弟。五爻值未土，仍为父母。上爻值巳火，火克金为官鬼也。全视所纳之地支之五行与本宫生克定名也。他卦同此也。
世应
世应者，卦中之主，所恃以推吉凶者也。略如贞悔。世为我，应为彼。然世应究值何爻，仍原本于遇卦之本宫。如本宫为乾，乾初爻动变天风姤，因姤卦自乾初爻变来，故姤世即在初爻。乾二爻再变为天山遁，因遁卦自乾二爻变来，故遁世即在二爻。乾三爻再变为天地否，故否世即在三爻。乾四爻再变为风地观，故观世即在四爻。乾五爻再变为山地剥，故剥世即在五爻。上爻不能变，变即出宫。由剥卦五爻退后将四爻仍变为阳，是为乾宫之第七卦火地晋。因其退后变来，故卜筮家名曰游魂卦，其世亦在四爻。与观卦同。再由晋卦四爻退后，将下三爻全变，是为乾宫之第八卦火天大有，因大有内卦仍变为乾，故卜筮家名之曰归魂卦，其世又退在三爻。八宫同此。世位既定，隔二爻即为应爻也。
或曰：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫本卦，世在何爻?曰：世在上爻。《乾凿度》以上爻为宗庙爻，言八卦皆可自初爻以至五爻变成各卦，惟上爻不能变，隐然为一宫之宗祖也。
寻世爻捷法
凡遇卦不得世爻所在，即不能断。而寻世爻之法，须按卦象分宫次序歌寻之。如乾为天，世在上爻。首卦仿此。其第二卦天风姤，世在初爻。因乾初爻变，说见前。第三卦遁，世在二爻。第四卦否，世在三爻。五卦观，世在四爻。六卦剥，世在五爻。七卦晋，世退在四爻。八卦大有，世退在三爻。共次序歌须能背诵纯熟，得卦时即知此卦次某宫第几，世爻不难即得。否则，有书亦可。倘无书可翻，又不能背诵分宫卦歌，则世爻不得，即无从推卦。余以年老多忘，屡有此困。儿子骧进言，卦即从八卦某卦变来，可仍将遇卦从初爻往回变，变至上下卦相同，即本宫卦也。变至某爻得到本宫，某爻即世爻也。如法试之，而困难尽解。
世身
古纳甲法，世应之外尚有身。至于明，以世为身，废而不用，只用世应。然古有此法，不可不知也。兹将古人《按身诀》录后。
子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。纳甲
纳甲者，将甲乙丙丁十天干纳入卦中也。前所纳者，只十二地支也。然则干支如何排纳乎?即凡遇乾卦，在内三爻皆属甲，在外三爻属壬。坤卦，在内三爻皆属乙，在外三爻皆属癸。乾三子，坎内外皆为戊，艮内外皆为丙，震内外皆为庚。坤三子，巽内外皆为辛，离内外皆为己，兑内外皆为丁。如乾内卦地支为子、寅、辰，即甲子、甲寅、甲辰；外卦为午、申、戌，即壬午，壬申、壬戌是也。他卦仿此。
但古时虽天干与地支同排，实只重地支。至明代，筮者竟以天干无用，只纳子而不纳甲矣。惟卜日用天干，备推旬空。所以今之卜人，询以纳甲之义，几不知其何谓。然其源甚远，汉京房即言用辰不用日也。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
天干五行
世为阳爻，则自十一月起，向初爻数之，至世爻止。如乾卦世在上爻，从初爻十一月数至世为四月，则卦身在巳。可用以与筮时月日定吉凶也。
世为阴爻，则自五月起，向初爻数之，至世爻止。如否卦世在三爻，从初爻五月数至世为七月，则卦身在申。可用以与筮时月日定吉凶也。