周易古筮考卷之七 四爻动五爻动六爻动
四爻动
朱子曰：“四爻变则以之卦二不变爻占，以下爻为主。经、传无明文，以例推之，当如此。”
按：四爻动之占，传、《记》亦有。朱子谓无明文者，未详考也。特晋郭璞、魏赵辅和等占法皆与朱子之例异耳。故后人颇非朱说。
晋郭璞为桓茂伦筮嫂病飧兔必愈
晋丞相掾桓茂伦嫂病困，虑不能济。令郭璞卦，得贲之豫。其《林》曰：“时阴在初卦失度，杀阴为刑鬼入墓。建未之月难得度，消息卦爻为扶助。冯马之师乃寡妪，自然奇救宜飧兔。子若恤之得守故。”卜时四月，降阴在初而见阳爻，此为失度。四月杀阴在申，申为木鬼与杀阴并，又身为卯变入乙未，未是水墓，马午为火，冯亦马，申是杀阴，以火性消之。巽为寡妇，兔属卯，飧兔谓破墓出身。茂伦归，求得兔，令嫂食之，便心痛不可忍，于是病愈。
按：此纯以纳甲推，不用辞。
占时在四月，四月为巳月，巳刑申，故郭自注云“四月杀阴在申”。占辞言冯马，冯疑是寡嫂姓也。“鬼入墓、建未之月难得度”者，因贲卦按纳甲法世在初爻值卯鬼，本宫艮土，卯木克土，故为鬼。变为豫卦初爻未，未为木墓，木长于亥，王于卯，墓于未，绝在申。故曰“鬼入墓”。六月建未，世身既为卯木，至未月身入墓矣，不死而何？故曰“难得度”也。
食兔得愈者，兔为木，克未土，故曰“破墓”。
北魏赵辅和为人筮父疾
北魏赵辅和善易筮。有人父疾，托辅和筮，遇乾之晋。慰谕令去。后告人云：“乾之游魂，乾为天为父。父变为魂而升于天，能无死乎?”后如其言。
按：此以八宫卦名占。
乾之游魂者，因晋为乾宫第七卦，第七卦为游魂卦。第八卦名归魂。凡占卦遇游魂、归魂者，不吉。
乾卦变到第五爻为山地剥，为乾宫第六卦。其乾卦上爻不能变，其第七卦须从山地剥退后，四爻变为阳爻，是为晋卦。晋卦系退后再变而成，故曰“游魂”。
唐王诸筮入解
唐天宝十四年，王诸入解，筮遇乾之观。谓已及宾王，观四爻利用宾于王。而大人未见。言变至四爻，不及五爻利见大人也。遂遇禄山变而返。
按：此以卦辞推，而与朱子说尤异。
元张留孙筮得贤相
元张留孙待诏尚方，因论黄老治道贵清静，圣人在宥天下之旨，深契主衷。及上将以完泽为丞相，命留孙筮之。得同人之豫。曰：“同人柔得位而进乎乾，言二爻阴与九五阳应，故下言君臣合。君臣之合也。《豫》‘利建侯’，命相之事也。何吉如之？愿陛下勿疑。”及拜完泽，天下果以为贤。
按：此全以《彖》辞占，与朱子说亦异。
乾健离明，文明以健，故知为贤相。况之卦又有建侯之利乎?
五爻动
朱子曰：“以之卦不变爻占。”任启运曰：“以不变爻占。”
按：如朱子之说，则舍本卦不用。如任氏之说，则本卦、之卦并重，只取其静者耳。而按之古人筮案，皆不尽然。朱子未详考，只引《左传》艮之随为例，谓当以随不变爻“系小子”、“失丈夫”为占，以成其说。岂知即穆姜言观之，仍以繇辞为占耳。
穆姜筮往东宫
襄公九年，穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇艮之八。杜注：《周礼》，太卜掌三《易》，《连山》、《归藏》皆以七八为占，故言遇艮之八。史曰：“是为艮之随。惟艮二爻不变。注云：史疑遇八为不利，故更为《周易》占变爻，得随卦而论之。而姜亦指《周易》以析之也。随其出也，君出速出。”姜曰：“亡。是于《周易》曰：随，元亨利贞，无咎。《彖》辞。元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之干也。体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。然固不可诬也，是以虽随无咎。今我妇人，而与于乱，固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随而无咎。我则无之，岂随也哉？我则取恶，能无咎乎?必死于此，弗得出矣。”
又数十年，张师梦白鸟飞翔，堕于云际。既觉，恍惚不乐。召贺卜之。卦成，贺惨然曰：“朝来寝息，不有梦乎?必若有梦，其飞禽之象乎?且雷震山上，鸟坠云间。声迹两销，不可复见。愿加宝爱，乐天委命可也。”师竟不起。
按：雷在山上，小过。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”贺不以吉断者，时与位不同也。
又为段诲筮丧马
又藁城镇将段诲，夜宿邮亭，马断缰而逸，数日不知所适。使人诣肆而筮之。贺曰：“据卦，睽也。初九动者，应有亡失之事，无乃‘丧马’乎?‘勿逐自复’，必有絷而送之者。”回未及舍，已有边鄙恶少牵而还之。时人谓贺为易圣。
按：《睽·初九》：“丧马，勿逐自复，见恶人无咎。”句句验，甚奇。