周易古筮考卷之三 一爻动上
动爻
卦有一爻动、二爻动、三爻动，甚至四爻、五爻、六爻全动。吾人遇之，如何推断乎?兹按古人成例，及朱子所论定以为法式。然不可泥也。盖《易》贵占变，象与辞之通变，及事实之拍合，神之所示，千变万化，有不可思议者，故不可执也。须就事以取辞，察象而印我，弃疏而用亲。
一爻动
朱子曰：“一爻变，则以本卦变爻辞占。”
按：此论其常耳。古人殊不尽取动爻辞，以辞往往与我疏。故弃而不用，用其象之亲于我者以推其事。又陈敬仲遇观之否，取动爻辞矣，又何以兼推互体？可见筮无定法。专察卦象之于我何如，不能执一以推也。兹将古人筮得一爻动故事，汇辑如左。
毕万筮仕于晋
闵公元年。初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。辛廖占之曰：“吉。屯固比入，吉孰大焉！其必蕃昌。注：屯险难，所以为坚固；比亲密，所以得入。震为土，屯内卦震变坤。车从马，震为车，坤为马。足居之，震为足。兄长之，震为长男。母覆之，坤为母。众归之。坤为众。六体不易，初一爻变，有此六义，不可易也。合而能固，安而能杀，公侯之卦也。比合屯固，坤安震杀，故曰“公侯之卦”。孔疏：震之为杀，传无明文。《晋语》云：震车也，车有威武。《昭二十五年传》云：为刑罚威狱，以类其震曜杀戮。是震为威武杀戮之意也。公侯之子孙，必复其始。”
按：此占专重在内卦，以变在内卦也。不取辞。
卜楚丘筮成季之生
成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也，其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇大有之乾。曰：“同复于父，敬如君所。”注：筮者之辞也。乾为君父，离变为乾，故曰“同复于父，见敬与君同”。孔疏：离为乾子，还变为乾，故云同复于父。言其尊与父同也。国人敬之，其敬如君之处所。言其贵与君同也。及生，有文在其手曰友，遂以命之。后季氏大于鲁，果与君同。
按：此占专重在外卦，以动在外卦也。
任启运曰：同复于父，敬如君所，所谓后天之离即先天之乾。
陈厉公筮公子敬仲生
陈厉公生敬仲，筮之，遇观之否。曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’注：此《观·六四》爻辞。《易》之为书，六爻皆有变象，又有互体，圣人随其义而论之。此其代陈有国乎?不在此，其在异国。非此其身，在其子孙。光远，而自他有耀者也。坤土也，观内卦。巽风也，外卦。乾天也。否外卦。风为天于土上，山也。巽变乾，故曰“风为天”。自二至四互艮，艮为山。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，山则材之所生，上有乾，下有坤，故言居土上，照之以天光。故曰‘观国之光’。四为诸侯，变而之乾，有国朝王之象。庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰‘利用宾于王’。艮为门庭，乾为金玉，坤为布帛，诸侯朝王陈贽币之象。旅，陈也。百，言物备。犹有观焉，故曰‘其在后乎’。因观文以博占，故言犹有观。非在己之言，故知在子孙。风行而著于土，故曰‘其在异国乎’。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天。物莫能两大，陈衰此其昌乎?”变而象艮，故知当兴于大岳之后。得大岳之权，则有配天之大功，故知陈必衰。及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡也，成子得政。
按：此取动爻辞，而兼取互体。本卦三至五互艮，之卦二至四互艮也。
晋献公筮嫁伯姬于秦
初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹之睽。上六变来。史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也。’《归妹·上六》爻辞也。衁，血也；贶，赐也。刲羊，士之功；承筐，女之职。上六无应，所求不获，故下卦无血，上承无实。不吉之象也。离为中女，震为长男，故称士女。西邻责言，不可偿也。将嫁女于西而遇不吉之卦，故知有责让之言，不可报偿。归妹之睽，犹无相也。归妹，女嫁之卦；睽，乖离之象。故曰“无相”。相，助也。震之离，亦离之震。二卦变而气相通。震离皆二卦外卦。为雷、为火、为赢败姬。嬴秦姓，姬晋姓。震为雷，离为火，火动炽而害其母，女嫁反害其家之象，故曰“为嬴败姬”。车说其 ，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。说同脱。 ，车下缚也。丘，犹邑也。震为车，离为火，上六爻在震则无应，故车脱 ；在离则失位，故火焚旗。言皆失车火之用也。车败旗焚，故不利行师。火还害母，故败不出国，近在宗邑。归妹睽孤，寇张之弧。 此《睽·上九》爻辞也。处睽之极，故曰“睽孤”。失位孤绝，故遇寇难而有弓矢之警。皆不吉之象。侄其从姑，震为木，离为火。火从木生，离为震妹，于火为姑。谓我侄者，我谓之姑。谓子圉质秦。六年其逋。逃归其国，而弃其家。逋，亡也，谓子圉妇怀嬴。明年，其死于高梁之墟。”惠公死之明年，文公入，杀怀公于高梁。后秦穆公伐晋，晋师败，获惠公。乃以太子圉为质，惠公始返国。未几，子圉弃其妻怀嬴，逃归。惠公卒，子圉立。秦又纳重耳。子圉奔高梁，重耳杀之。
按：此推本卦动爻辞，兼推之卦动爻辞，并推互体之坎。与任启运说相合。
杜注详矣，而仍未尽。兹采毛氏、何氏二家解诂列后，二家诂有杜注所未及者。
毛西河曰：十五年，秦伯伐晋，败晋于韩原，此不利行师、败于宗丘也。夫离为戈兵，为甲胄，此行师者也。以我之震柔变而为彼之戈兵甲胄，是利在彼而不利在我，则我败矣。且夫震我也，之离客也。我之主震，倒艮山而为之丘，是主丘也。宗主也。主丘者，韩原，晋地也，而乃变客之离，刚而败之，获晋侯。十一月归晋侯。此归妹睽孤，寇张之弧也。
毛氏又曰：震之离，亦离之震。高梁者离，一变而离刚已亡。夫离刚之上横者，高梁也。变之震而刚已亡，则变于是死亦于是焉。按：毛氏释高梁义亦未协。
何氏楷云：兑在西，秦为西方。震为言，上六变则曰渝，故曰“西邻责言，不可偿也”。归妹于秦，欲得其助；变而为睽，两情相违，故曰“归妹之睽，犹无相也”。自三至五体坎为车，雷电交作，车不能行，故为说其 象。变离为火，爻之下体有坎，睽三至五互坎。为曳，《说卦》：坎为舆，为曳。象旗，离火在上烧之，故为焚旗象。三上敌应，言三爻上爻。上体震为木，下体兑为金，木与金遇，必为金所胜。兑为西方，故为嬴败姬象。震为兄，兑为妹。震木变离火，火从木生。以震为木，则以兑金为姑矣。木既为金所克，则侄无所依，故为侄从姑象。其与败于韩原、子圉事一一吻合，春秋筮法之神如此。至曰败宗丘，死高梁，殆不可晓。
晋文公筮纳周王
晋文公谋纳王，筮之，遇大有之睽。大有三爻变。曰：“吉。遇‘公用亨于天子’之卦。《大有·九三》爻辞也。三为三公而得位，变而为兑，兑为悦。得位而悦，故能为所宴享。战克而王享，吉孰大焉！且是卦也，总言二卦之义，不系于一爻。天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎?乾为天，兑为泽。乾变为兑而上当离，离为日，日之在天，垂曜在泽。天子在上说心，在下是降心，逆公之象。大有去睽而复，亦其所也。”言去睽卦，还论大有，亦有天子降心之象。乾尊离卑，降尊下卑亦其义也。
按：此推动爻辞，兼推上下卦体。
齐崔杼筮娶棠姜
襄公二十五年。崔杼欲娶棠姜，筮之遇困之大过。困三爻变。史皆曰吉。阿也。示陈文子，文子曰：“夫从风，坎变巽。风陨，不可娶也。且其繇曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困三爻辞。困于石，往不济也；据于蒺藜，所恃伤也；入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”
晋赵鞅筮救郑伐宋
昭九年。晋赵鞅谋救郑伐宋。阳虎以《周易》筮之，遇泰之需。泰六五变。曰：“宋方吉，不可与也。言不可与战。《泰·六五》爻辞曰：“帝乙归妹，以祉元吉。”宋，帝乙之后，故吉在宋，不可与战也。微子启，帝乙之元子也。宋、郑，甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元子归妹而有吉禄，我安得吉焉？”乃止。吉在彼，则我伐之为不吉。
按：此亦专取本卦动爻辞。