太平圣惠方
作者：王怀隐
简称《圣惠方》,100卷。北宋翰林医官五怀隐及副使王祐、郑彦,医官陈昭遇等奉宋太宗诏令编纂。自太平兴国三年 (978)始,到淳化三年 (992) 完成。宋太宗赐名 《太平圣惠方》,并亲自为之写序,记述该书编撰经过。全书分1670门,方16834首,约282万条。包括诊法、处方用药、五脏诸病、内、外、妇、儿、服食、丹药、外益、针炙等内容。每一病证先列 《诸病源候论》 的论述,对病因病机,疾病证候,方剂药物进行理论的阐述。该书重视 “脏腑疾病”,置于所载各种疾病之首,有别于前人。并首记 “五脏用药”。另外关于外科五善七恶之说,小儿急、慢惊风的分辨,眼科 “开内障眼论” 所载白内障针拨手术的详细过程,亦均为我国现存最早记载。书的又一特点,是设立专篇,阐述医德与医术的修养。本书是一部大型临床方书,反映了北宋前期医学水平,具有重要的历史意义和临证参考价值。但因卷帙浩大,在当时不易流传。北宋中期,庆历六年 (1046)福建医家何希彭,曾选录《太平圣惠方》 中便于民用者6096方,辑为 《圣惠选方》,作为教本应用,对后世方书的发展有较大影响。该书已佚。《太平圣惠方》现存主要版本有1958年人民卫生出版排印本、日本抄本。
章节列表
升序↑- 简介
- 太平圣惠方内容细目
- 御制《太平圣惠方》序
- 卷第一 叙为医
- 卷第二 论处方法
- 卷第三 肝脏论
- 卷第四 心脏论
- 卷第五 脾脏论
- 卷第六 肺脏论
- 卷第七 肾脏论
- 卷第八 伤寒叙论（一）
- 卷第九 伤寒叙论（二）
- 卷第十 伤寒叙论（三）
- 卷第十一 伤寒叙论（四）
- 卷第十二 伤寒叙论（五）
- 卷第十三 伤寒叙论（六）
- 卷第十四 伤寒叙论（七）
- 卷第十五 时气论（一）
- 卷第十六 时气论（二）
- 卷第十七 热病论（一）
- 卷第十八 热病论（二）
- 卷第十九 中风论（一）
- 卷第二十 中风论（二）
- 卷第二十一 中风论（三）
- 卷第二十二 中风论（四）
- 卷第二十三 中风论（五）
- 卷第二十四 中风论（六）
- 卷第二十五 中风论（七）
- 卷第二十六 五劳病论（一）
- 卷第二十七 五劳病论（二）
- 卷第二十八 五劳病论（三）
- 卷第二十九 五劳病论（四）
- 卷第三十 五劳病论（五）
- 卷第三十一 五劳病论（六）
- 卷第三十二 眼论
- 卷第三十三 眼内障论
- 卷第三十四 口齿论
- 卷第三十五 咽喉论（一）
- 卷第三十六 咽喉论（二）
- 卷第三十七 鼻衄论·吐血论
- 卷第三十八 服乳石体性论
- 卷第三十九 解毒论
- 卷第四十 头部论（一）
- 卷第四十一 头部论（二）
- 卷第四十二 上气论
- 卷第四十三 心痛论
- 卷第四十四 腰痛论
- 卷第四十五 脚气论
- 卷第四十六 咳嗽论
- 卷第四十七 霍乱论·上焦论·中焦论·下焦论
- 卷第四十八 积聚论
- 卷第四十九 气论
- 卷第五十 五膈气论
- 卷第五十一 痰饮论
- 卷第五十二 疟病论
- 卷第五十三 三消论
- 卷第五十四 水病论
- 卷第五十五 黄病论
- 卷第五十六 尸病论
- 卷第五十七 诸虫病论
- 卷第五十八 诸淋论
- 卷第五十九 诸痢论
- 卷第六十 五痔论
- 卷第六十一 痈疽论
- 卷第六十二 疽论
- 卷第六十三 痈疽诸方
- 卷第六十四 毒肿诸方
- 卷第六十五 癣论
- 卷第六十六 瘰结肿寒热诸方·九论
- 卷第六十七 伤折论
- 卷第六十八 金疮论
- 卷第六十九 妇人病论（一）
- 卷第七十 妇人病论（二）
- 卷第七十一 妇人病论（三）
- 卷第七十二 妇人病论（四）
- 卷第七十三 妇人病论（五）
- 卷第七十四 妇人病论（六）
- 卷第七十五 妇人病论（七）
- 卷第七十六 妇人病论·胎教论（八）
- 卷第七十七 妇人病论（九）
- 卷第七十八 妇人病论（十）
- 卷第七十九 妇人病论（十一）
- 卷第八十 妇人病论（十二）
- 卷第八十一 妇人病论（十三）
- 卷第八十二 小儿病论（一）
- 卷第八十三 小儿病论（二）
- 卷第八十四 小儿病论（三）
- 卷第八十五 小儿病论（四）
- 卷第八十六 小儿病论·小儿五疳论（五）
- 卷第八十七 小儿病论（六）
- 卷第八十八 小儿病论（七）
- 卷第八十九 小儿病论（八）
- 卷第九十 小儿病论（九）
- 卷第九十一 小儿病论（十）
- 卷第九十二 小儿病论（十一）
- 卷第九十三 小儿病论（十二）
- 卷第九十四 神仙方
- 卷第九十五 丹药论
- 卷第九十六 食治论（一）
- 卷第九十七 食治论（二）
- 卷第九十八 补益方序
- 卷第九十九 针经序
- 卷第一百 明堂序
王怀隐其它书籍
猜你喜欢的书
医学举要
内科著作。清徐玉台撰。六卷。玉台名镛，南汇(今属上海市)人，清代医家。撰有《儒门游艺》等。本书成于光绪二十三年(1897)。卷一六经合论，论述桂枝汤、麻黄汤、青龙汤、泻心汤、五苓散等方剂应用。卷二时邪合论，论述四时感症、时疫、霍乱等病。卷三杂证合论，论述偏枯、咳嗽、反胃等内科杂证。卷四治法合论，论述脏腑经络病的治则。卷五古今方补注，对苍术白虎汤、玉女煎等三十二方加以注解。卷六玉台医案，介绍常见病的治验。本书内容丰富，论证析理多采张仲景、李东垣等历代名家之说，并有徐氏卓见，所附医案且能发人深省，足资临床参考。有《中国医学大成》本，一九五八年上海科学技术出版社铅印本。
悟性穷原
一卷，此书流传下来的版本，均署名为涵谷子，显然，这是一个道号，或者是一个化名。真实姓名不详。《悟性穷原》是一部产生于清代的内丹修炼书籍，言辞简要，说理透彻，为丹书中之上品。至于其内容，在原叙云：其中言性命双修，铅汞交媾，抱元守一，取坎填离，本天地升降之理，实氺火既济之功。所謂无极生太极，太极生两仪者此也。至若先天后天关窍，条分缕晰悟性尽性原委，反复详明，扫除三干六百旁门，指归玄关金丹大道，此诚为仙佛之宝筏，俢真之径路矣。上述皆中肯之言，并无虚妄。清光绪五年（1879）广州中和堂刻本。
重订诊家直诀
诊法著作。清周学海撰,二卷。学海有《周氏医学丛书》 已著录。本书融汇《内经》、《伤寒论》 、《金匮要略》等书有关脉学内容,成于光绪十七年(1891)。上卷有: 脉象总义、指法总义、主病总义三篇。下卷有: 二十四象会通、八字真言、位数形势、微甚兼独四篇。论述二十四种脉象、指法、主病,正脉、变脉以及个人独创的移指法、直压指法等内容。言简意赅,分类详明,为较有价值的脉学参考书。有宣统三年 (1911)《周氏医学丛书》刻本,一九五○年上海中医书局重印本。
产宝诸方
一卷,不著撰人名氏。《宋史·艺文志》不载,惟陈振孙《书录解题》有之,自明以来,诸家书目亦罕有著录者,《永乐大典》所载尚得七十余方,又有《十二月产图》一篇,与振孙所记并合,盖即宋时原本,又别有《序论》一首,《王月卿序》一首,文皆残阙,当亦原书之佚简也。其方于保产之法,颇为赅备,而原第为《永乐大典》所乱,已不可复考。清初四库馆中以类分排,首调经养血,次安胎,次胎中诸病,次催生,次产后,次杂病,仍为一卷。其中所引各方,多为后人所承用,如人参饮子一方,与朱震亨所制达生散,虽品味多寡不同,而以大腹皮为君,人参为辅,命意无异。知震亨实本此而增损之。又如张元素以枳壳、白术为束胎丸,后人以为不宜于藜藿之躯,易以白术、黄芩,相沿至今,为便产良方,不知亦本是书所载之枳壳汤。又今时治产后血风,有所谓举卿古拜者,核其所用,惟荆芥一味,即此书之青金散。盖荆芥主治风,《素问》: 东方主风,而肝属于木。平肝木,即所以助肺金,故以青金为名,后人窃用其方,而又翻切荆芥字音,诡名以炫俗耳。凡此之类,皆可以证古今传授之由,惟所用多降气破血之品,辛热震动之剂,则古人禀厚可受攻伐,未可概施于后来也。
九云记
清代白话长篇才子佳人小说。全称《才子九云记》,又名《九云楼》。九卷三十五回。题“无名子撰”,其真实姓名已不可考。成书于清嘉庆二十三年(1818)至嘉庆二十五年(1820)。现仅存传抄本,藏韩国岭南大学中央图书馆汶波文库。1994年江苏古籍出版社排印传抄本。西池王母娘娘盛开蟠桃胜会。玉帝、如来、各路神仙俱往赴宴。南岳神仙元君卫夫人也赴了蟠桃宴,八位侍娥仙姑往南天门迎接夫人归山。在天台山邂逅性真和尚,相戏生情,结下情缘。
楞严经义疏释要钞
楞严经义疏释要钞，六卷，宋怀远录并序。全称《首楞严义疏注经释要钞》,简称《楞严经义疏释要钞》。佛典注疏。宋嘉祐六年(1061)怀远录。是宋子璿撰《首楞严义疏注经》的注释书。作者自序称:《义疏》虽流通已久,然缺钞,故应子璿之弟子所请,集成钞文,释疏之要义。见载于日本《续藏经》。