本草备要
作者：汪昂
成书于康熙三十三年(1694年)。清代汪昂撰。商务印书馆1954年铅印本。该书是本草学著作，汪氏认为有些本草书籍内容“备而不要”或“要而不备”，故取材《本草纲目》与《神农本草经疏》等书，选取常用药品，述其要旨，又兼补以上两书之末备，故名《本草备要》。卷首为“药性总义”，概括药学理论，次以草、木、果、谷菜、金石水土、禽兽、鳞介鱼虫、人等8部分类，共载药478种，各药名之下，以小字简述其主要功效，并系统介绍其性味归经，功效主治、药材形态、加工炮制等，并附图461幅，均系转绘自《本草纲目》钱蔚起本药图。此书完备而扼要，论药虽采众家之说，又有个人创见，书成即风行全国，为中医初学者常用入门书。书中引证了明代陈嘉谟《本草蒙筌》中关于炮炙的总结性论述，但无新见地，各药项下所注炮炙方法，亦大体同前人。仅对于生、制品的药效解释，以及采用不同辅料对药效的影响，略有发挥。如认为黄芪不必盐炙，“或曰补肾及崩带淋浊，宜盐水浸炒。昂：此说非也，前证用黄芪，非欲抑黄芪使入肾也，取其补中升气，则肾受荫，而带浊崩淋自止……”“人参芦能涌吐痰涎，体虚人用之，以代瓜蒂”。海藻“其用在咸，似不宜洗过。”“当归，非治痰药，姜制亦臆说耳”。
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侯爵夫人
《侯爵夫人》是法国作家乔治·桑创作的中篇小说。《侯爵夫人》是乔治·桑早期的作品，刻画了一个不愿同现实社会同流合污而追求纯洁爱情的贵族女性。现实生活中缺乏爱情，她在悲剧中找到了，于是一起真正的爱情悲剧发生了—她爱上一个悲剧演员，然而，事实上她爱上的是他扮演的角色而不是他本人。该篇是乔治·桑的短篇代表作。小说由女主人公自述身世：她16岁时嫁给年已50的R侯爵，成了侯爵夫人，但半年后．丈夫就去世，她成了年轻的寡妇。为了出入上流社会，她不久便做了拉里厄子爵的情妇。尽管她对这位子爵毫无感情可言，但为了在社交界有“身份”，她无奈地一直和这位子爵保持着情人关系，直到子爵去世。而此时，她已经80岁了。这就是18世纪一位法国贵妇人的一生，平淡无奇，而且颇具代表性——当时许许多多的贵妇人大致都是如此。然而，侯爵夫人却透露了她一生中最大的一个秘密，这才是小说的重点。
龙洲集
诗文别集。南宋刘过(1154—1206)撰。十二卷。过字改之,号龙洲道人,吉州太和(今江西秦和)人。终生未仕,漫游于江西、湖南、湖北、浙江、江苏、安徽一带,与陆游、辛弃疾等人有交谊,晚年寓居昆山而殁。原有集十四卷,附录二卷,今人杨明汇其诗、词、文,重为校订编次,为十二卷,卷一歌行体诗十首,卷二为七言古诗二十首,卷三为五言古诗二十一首,卷四至六为七言律诗百三十六首,卷七为五言律诗五十三首,卷八、九为七言绝句百十二首,卷十为五言绝句二十首,卷十一为词八十七首,卷十二为文十篇,另补遗收诗二首,凡诗三百七十四首,词八十七首,文十篇。其诗文多以主战、收失地、斥苟安为主题。世人极推崇《登多景楼》一诗,“壮观东南二百州,景于多处最多愁。江流千古英雄泪,山掩诸公富贵羞。北固怀人频对酒,中原在望莫登楼。西风战舰成何事,空送年年使泪流。”愤懑山河破碎,鞭挞求和派苟安,婉述恢复中原心曲,才气横溢,风格豪放,其词或感时论事,投赠送别,或抒写个人牢骚悱怨,把深切的山河破碎之恨和渴望统一的热情熔铸于雄健的形象之中,爽朗明快,具有鼓舞力量,词风属豪放一派。有一九七八年上海古籍出版社排印本,后有补遗,载诗二首,附录四,载陆游、陈亮等人赠答诗、行状、墓志、集序等。另有《四库全书》本,作十四卷,附录二卷;《函海》、《丛书集成初编》本,作十卷。
文始真经注
一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
丽史
丽史又名《清源丽史》，约一万多字，是一篇情文并茂的言情小说，收录于福建泉州金志行于1555年所纂修的《金氏族谱》中。作品还反映了14世纪泉州城内中国穆斯林的生活习俗以及当时清真寺的建筑状貌与穆斯林在泉州人口众多的盛况，具有一定的史料价值。《丽史》以元·元统——至正年间泉州发生动乱为背景，以伊、凌、乔三家儿女婚姻爱情为线索，反映元代末年金吉和伊橚、伊力等平定那兀纳叛乱，抵抗陈友定侵犯的历史事实。对那兀纳于元惠宗至正二十二年(1362)在泉州发动兵变、诛杀蒲氏家族并掘坟戮尸的惨事叙述较详。
盛世危言
中国近代早期资产阶级改良主义思潮的最有代表性的著作之一。近代郑观应著。光绪十九年(1893)正式出版。几经修订增补后,其正规版本有3种:1894年5卷本,1895年14卷本,1900年8卷本。由1873年的《救时揭要》与1880年的《易言》演变而成。光绪二十一年(1895)秋刊行。正文共10004篇，附录130余篇。是作者阅读中外报刊而作的随笔札记。书中提倡学习西方进行政治改革，变法图强。指出西方国家之所以富强是以“育才子学堂，论证于议院”为体，以轮船、火炮、洋枪等军事和民用技术为用，批评洋务派学西方是“遗其体而求其用”，舍本逐末。主张实行君主立宪制，设立议院，以上下通气，传达民情。同时指出，帝国主义的经济侵略比军事侵略更危险，“习兵战不如习商战”，要求“人尽其才”、“地尽其利”、“物畅其流”，全面发展资本主义，以抵制侵略。主张建立自己的机器制造业，为发展民族工商业提供独立的技术基础;国家应扶助资本主义工商业的发展，实行关税自主;翻译传播西方书籍等。这些主张对当时的知识界影响甚大，被誉为“医国之灵枢金匮”。1895年，光绪帝令印发2千册分发臣僚阅读，并风行日本、朝鲜，在国内外产生较大影响。版本甚多，有五卷本、八卷本、十四卷本。辛亥革命后，作者又编《盛世危言后编》。
毗俱胝菩萨一百八名经
一卷，赵宋法天译。佛说毗俱胝菩萨一百八名之咒。持者得生于极乐世界。