脉微
作者：施沛
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蜕
长篇小说(未完)。初载1938年2月16日《抗到底》半月刊第4期至1939年3月16日第23期。初收《老舍小说集外集》。现收《老舍文集》第9卷、 《老舍小说全集》第5卷。
《蜕》这部仅写了九万字的文章是老舍第一部未完成的长篇小说，它反映了各阶层群众抗日救亡的激愤情绪。在国人的行为和精神特征上，老舍首先注意到的是生命力的衰退和萎缩，国人缺乏强烈的意志冲动和由此而来的外在动作，没有生命的活力和奋斗精神，这就是小说《蜕》提到的问题，从而引发的故事的高潮部分。
五代诗话
诗话。清郑方坤撰。十卷。方坤有《全闽诗话》已著录。王士禛晚年作《五代诗话》，未及成书，门人弟子即把这未竟草稿传抄出去，遂引起宋弼和郑方坤分别对其进行删补。但“弼所续入，务求其博，体例遂伤冗杂，殊失士禛之初意，而挂漏者仍复不免”(《四库全书总目提要》)。而郑方坤删补后的《五代诗话》体例取舍较为精赅得当。王士禛原本十二卷，共六百四十二条，郑方坤删去无关诗歌者和无关五代者二百十六条，实存四百二十六条，又补入七百八十九条，于乾隆十三年最后成书。此书不仅较为齐全地汇集了有关五代的各类诗歌资料，而且从“诗之馀”的角度，将五代词人的有关资料也加以收辑，颇能体现五代踵唐诗启宋词的时代特色。不过取舍标准也有可议之处。如以“人品高尚”为由将唐人司空图、韩偓等收入;以“咏五代之事”为由将苏轼、晁补之等宋人的作品收入，颇乖该书之时限。分卷以国别为主，凡“国主、宗室”一卷，“中朝”、“南唐”、“前蜀、后蜀”、“吴越、南汉”、“闽”、“楚、荆南”六卷，另有“宫闺、女仙鬼、缁流”、“羽士、鬼怪”和“杂缀”各一卷，共十卷。因北汉等国“无一诗人可纪”，未全十国之数，故仍以原题“五代”名书。有书目文献出版社点校本、人民文学出版社标点本。
元好问传
《元好问传》是著名学者朱东润先生漫长学术生涯的绝笔之作。经始于八四，八五年，完稿于八七年，此传不仅写出元好问的一生，写出他的追求和坚持、妥协和经营、委曲和痛苦，更写出从靖康之变到崖山覆亡一百五十年间重大关键史事，以及在辽、金、夏、蒙古环伺恶斗中，金、宋王朝的最后失败，中华民族经历了史上惨烈的苦难。作者不回避元好问为崔立撰碑、投书耶律楚材、依附严实、谀颂张柔等行为之可圈可议，更以同情立场对身处乱世之诗人无从主导命运有所理解，对元好问文学成就有充分揭示。
金刚经灵验传
金刚经灵验传，三卷，日本净慧集并跋。
群牛譬经
佛说群牛譬经，一卷，西晋法炬译。以群牛譬好比丘，以驴譬恶比丘。
金刚般若波罗蜜经(其他译本）
《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。以后相继出现5种译本：北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》；南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》；隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》；唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》；唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。《金刚经》的释论有：憨山大师的《金刚决疑》；天亲菩萨《金刚般若波罗蜜经论》 等。