卷之三 病 因
《内经·风论》
黄帝曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解。岐伯曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄；风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉。故使人怢栗而不能食，名曰寒热。风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。风气与太阳俱入，行诸脉腧，散于分肉之间，与卫气相干。其道不利，故使肌肉愤 而有疡。卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热胕，其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。风中五脏六腑之腧，亦为脏腑之风，各入其门户，所中则为偏风。风气循风府而上，则为脑风。风入系头，则为目风，眼寒。饮酒中风，则为漏风。入房汗出中风，则为内风。新沐中风，则为首风。久风入中，则为肠风飧泄。外在腠理，则为泄风。故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致一作故有风气也。
曰：五脏风之形状不同者何？曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时欬短气，昼日则差，暮则甚，诊在目[1] 上，其色白。心风之状，多汗恶风，焦绝，喜怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。胃风之状，颈多汗恶风，食欲不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则 胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。首风之状，头面多汗恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日则病少愈。漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛则寒。
王安道二阳病论[101]
经曰：二阳之病发心脾，男不得隐曲，女子不月。释之者谓：男子则脾受之而味不化，故少精；女子则心受之而血不流，故不月。分心脾为男女，各就立说，窃独谓不然。
夫二阳，阳明也，胃与大肠之脉也。肠胃有病，心脾受之。发心脾，犹言延及于心脾也。虽然脾胃为合，胃病而及脾，理固宜矣。大肠与心本非合也，今大肠而及心，何哉？盖胃为受纳之腑，大肠为传化之腑。食入于胃，浊气归心，饮入于胃，输精于脾者，以胃之能纳，大肠之能化耳。肠胃既病，则不能受，不能化，心脾何所资乎？心脾既无所资，则无以运化而生精血矣。故肠胃有病，心脾受之，则男为少精，女为不月矣。心脾当总言，男女不当分说，至隐曲不月，方可分说耳。若如释者之言，则男之精，独资于脾而不资于心；女之血，独资于心而不资于脾。有是理耶？盖男女之精血，皆由五脏六腑之相养而后成，可谓之男精资于脾，女血资于心乎？经本曰：男女皆有心脾之病，但在男子，则隐曲之不利，在女子，则月事之不来耳。
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[1] 目：《素问·风论》作“眉”。王冰注：“眉上，谓两眉之上，阙庭之部。”
[2] 张子和中风论：见《儒门事亲》卷三《证口眼斜是经非窍辩》。张从正（1151—1231），字子和，号戴人，古睢州考城（今河南兰考）人。金代著名医学家，善用汗、吐、下三法攻邪治病。时人谓“攻下派”。著有《儒门事亲》《伤寒心镜》《张氏经验方》等。
[3] 未：原脱，据《儒门事亲》卷三《证口眼斜是经非窍辩》补。
[4] 泻：原脱，据《儒门事亲》卷三《证口眼斜是经非窍辩》补。
[5] 苦：原作“善”，据《儒门事亲》卷三《证口眼斜是经非窍辩》改。
[6] 起石：即阳起石。
[7] 王安道中风辨：见《医经溯洄集·中风辨》。
[8] 风者……无常方：见《素问·风论》。
[9] 风者……肾水虚衰：此342字原脱，据清抄本及《医经溯洄集·中风辨》补。
[10] 病：原脱，据《医经溯洄集·中风辨》补。
[11] 痛：原作“通”，据文义改。王冰注：“按《甲乙经》‘不通’作‘不痛’。”
[12] 为：《素问·痹论》作“其”。
[13] 虫：《素问·痹论》王冰注：“谓皮中若虫行。”新校正云：“按《甲乙经》‘虫’作‘急’。”
[14] 纵：《素问·痹论》王冰注：“谓纵缓不相就。”
[15] 烁：《素问·逆调论》王冰注：“言消也，言久久此人当肉消削也。”
[16] 下经：古代医书。作者不详，成书无考。
[17] 脊：原作“节”，据《素问·痿论》改。
[18] 溃：《素问·痿论》作“渍”。
[19] 宗筋主束骨而利机关：《素问·痿论》王冰注：“宗筋，谓阴毛中横骨上下之竖筋也，上络胸腹，下贯髋尻，又经于背腹上头项，故云宗筋主束骨而利机关。”机关，《儒门事亲》谓：人之大关节也。
[20] 揔（zǒng总）：聚束。
[21] 眴（xuàn眩）：目动摇不定。
[22] 仆：向前倾倒。《说文通训定声·需部》：“仆，前覆为仆，后仰曰偃。”
[23] 痓：痉病。《集韵·至韵》：“痓，风病。”《素问·气厥论》王冰注：“痓，谓骨痓而不随，气骨皆热，髓不内充，故骨痓强而不举，筋柔缓而无力。”
[24] 张子和风痹痿厥论：见《儒门事亲》卷一《指风痹痿厥近世差玄说》。
[25] 日：原作“然”。据《儒门事亲》卷一改。
[26] 劲：僵硬。
[27] 亸（duǒ躲）：下垂。
[28] 下：原作“左”。据《儒门事亲》卷一改。
[29] 运：通“晕”。《说文通训定声·屯部》：“运，假借为晕。”
[30] 针：原作“灸”，据《儒门事亲》卷一改。
[31] 乖：原作“华”，据《儒门事亲》卷一改。
[32] 贞：正确。《广雅·释诂一》：“贞，正也。”
[33] 偏：通“遍”。《墨子·非儒》：“远施周偏。”
[34] 又内经热论：见《素问·热论》。
[35] 侠：通“夹”。《正字通·人部》：“侠，傍也，并也。与夹通。”
[36] 痝（máng忙）：肿起。
[37] 正偃：仰面睡下。
[38] 甚：原脱，据《素问·评热病论》补。
[39] 张仲景论伤寒：见《注解伤寒论》卷二。
[40] 更：原脱，据《注解伤寒论》卷二补。
[41] 温：原作“寒”，据《注解伤寒论》卷二改。
[42] 差：病除。
[43] 吐：原作“上”，据《注解伤寒论》卷二改。
[44] 错：通“措”。《洪武正韵·暮韵》：“错，同措。”
[45] 张仲景金匮要略：见《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》。
[46] 此：原作“凡”，据《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》改。
[47] 痉：原作“痊”，据《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》改。
[48] 旺：原作“黄”，据《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》改。
[49] ：同“馨”。《字汇补·禾部》：“ ，今读与馨同。”
[50] 张子和伤寒论：见《儒门事亲》卷一《立诸时气解利禁忌式》。
[51] 王安道论张仲景伤寒立法考：见《医经溯洄集·张仲景伤寒立法考》。
[52] 惮烦：害怕麻烦。
[53] 惛（hūn昏）：糊涂。
[54] 王安道三阴病寒热辩：见《医经溯洄集·伤寒三阴病或寒或热辩》。
[55] 姑陈之以就正有道：《医经溯洄集·伤寒三阴病或寒或热辩》作“姑陈之以从有道之政”。
[56] 王安道阴阳盛虚论：见《医经溯洄集·阳虚阴盛阳盛阴虚论》。
[57] 戴原礼传经辩：见《续医说》卷六《伤寒·传经失次》。戴思恭（1324—1405），字原礼，号肃斋，元末明初婺州浦江（今浙江省诸暨市）人。家世业医，明洪武年入为朱元璋御医。师从朱丹溪，著有《秘传证治要决及类方》《推求师意》等。
[58] 陶节庵：陶华（1369—1463），字尚文，号节庵道人，明余杭（今浙江）人。幼年习儒，后精研《伤寒论》，成一代名医。著有《伤寒琐言》《陶氏家秘》《伤寒六书》《伤寒全生集》《痈疽神验秘方》等。
[59] 七表：七种表证之脉。《脉经》有“七表八里九道”之说。
[60] 陶节庵论伤寒脉与杂病不同……血少：此339字原脱，据清抄本补。
[61] 荣：原作“荥”，据文义改。
[62] 哂（shěn审）：讥笑。
[63] 希：同“稀”。罕见；少也。后作“稀”。《文选·曹植〈朔风诗〉》：“昔我初迁，朱华未希；今我旋止，素雪云飞。”李善注：“希，与‘稀’同。”
[64] 何柏斋论三阳伤寒：见《医学管见·论三阳伤寒》。
[65] 何柏斋论两感：见《医学管见·论伤寒两感》。
[66] 又王安道中暑中热论：见《医经溯洄集·中暑中热辩》。
[67] 之：原脱，据《医经溯洄集·中暑中热辩》补。
[68] 非：原作“为”，据《医经溯洄集·中暑中热辩》改。
[69] 王安道四气所伤论：见《医经溯洄集·四气所伤论》。
[70] 发：原脱，据《医经溯洄集·四气所伤论》补。
[71] 冬：原作“寒”，据《医经溯洄集·四气所伤论》改。
[72] 伤湿：原脱，据《医经溯洄集·四气所伤论》补。
[73] 气：原作“说”，据《医经溯洄集·四气所伤论》改。
[74] 穿凿缀缉：串联字句片段组合文章。缉，通“辑”。《尔雅》曰：“辑，和也。缉与辑同。”
[75] 摭（zhí直）：摘取。
[76] 又张子和九气感疾论：见《儒门事亲》卷三《九气感疾更相为治衍》。
[77] 惨栗：《儒门事亲》卷三作“寒气”。
[78] 伤：《儒门事亲》卷三作“阳”。
[79] 炅：《儒门事亲》卷三作“热”。
[80] （é额）：鼻梁。
[81] （āi埃）：火盛，烧，热。
[82] 魂：原作“神”，据《儒门事亲》卷三《九气感疾更相为治衍》改。
[83] 痏（wěi伟）：疮。
[84] 缠度：缠度计算，用以计算距离长度的方法。
[85] 张子和五虚五实论：见《儒门事亲》卷二《五虚五实攻补悬绝法》。
[86] 黯：原作“直”，据《儒门事亲》卷二改。
[87] 矫诏：假托的皇帝诏书。
[88] 何柏斋论虚损：见《医学管见·论虚损》。
[89] 王安道积热沉寒论：见《医经溯洄集·积热沉寒论》。
[90] 颛蒙：愚昧。
[91] 且：原作“具”，据《医经溯洄集·积热沉寒论》改。
[92] 齐：后作“剂”。《周礼》：“八珍之齐。”《史记·扁鹊仓公列传》：“躁者有余病，即饮以消石一齐。”
[93] 其至义淹……后之而弗鉴乎：《医经溯洄集·积热沉寒论》作“其珤（bào）久淹，岂过焉者，石之而弗凿乎？”。
[94] 僭（jiàn见）：冒用。
[95] 原：同“源”。《礼记·孔子闲居》：“必达于礼乐之原。”
[96] 跂：踮起脚跟。
[97] 辙：原作“辄”，据文义改。
[98] 阴：原作“阳”，据《素问·太阴阳明论》改。
[99] 王安道内伤余议：见《医经溯洄集·内伤余议》。
[100] 阴火：首见于《脾胃论·饮食劳倦所伤治为热中论》：“元气不足，而心火独盛。心火者，阴火也。起于下焦，其系系于心，心不主令，相火代之……脾胃气虚，则下流于肾，阴火得乘其土位。”
[101] 王安道二阳病论：见《医经溯洄集·二阳病论》。