中藏经
作者：华佗
中国古代综合性医书。今本3卷 (或著录1卷、2卷、3卷)。旧题汉·华佗撰。据考系后人伪托之作。本书系中医学重要古典医籍之一。本书成书年代不详,记载见于《补续汉书艺文志》和《后汉艺文志》等。现存最早为 《古今医统正脉全书》本,尚有明清刻本20余种,1956年商务印书馆出版铅印本。日本有宽保2年 (1742) 刊本。书名“中藏”系取 “宝而藏之”之意。全书由2部分内容所组成,前一部分为医论,凡49篇,着重论述了脏腑生成,疾病的寒热虚实与脉象之间的辨证关系,并记载了古代望面色以判断疾病顺逆、生死预后的经验。前有论述49篇,以论证论脉、论脏腑虚实寒热,生死逆顺之法。所述病证以内科杂病为主,并介绍治疗方剂。书中附有“内照法”6篇。解放后有排印本。
华佗其它书籍
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御选古文渊鉴
六十四卷。清徐乾学 (1631—1694)编。徐乾学，字原一，号健庵。江苏昆山人，康熙进士。授翰林院编修，历仕讲学士、礼部仕郎、内阁学士、刑部尚书等，后受弹劾罢官。曾充《明史》总裁官，并奉命纂修 《大清一统志》，《清会典》。编有 《通志堂经解》、《读礼通考》，另著有《儋园集》等。《御选古文渊鉴》又称 《古文渊鉴》，康熙御选，徐乾学等奉敕编注。康熙帝以为 “文章之事不可以限年代”，而萧统、姚铉、吕祖谦等诸家文选不足以 “穷文章之正变”(《序》)，于是采集自春秋至南宋之古文，分载于正集、别集、外集三部。虽编辑目的是统治阶级为了教化的需要，然其对我国古代出类拔萃之文进行重新整理，亦是一有益之贡献。且书中对所选文章之年代、背景、文章之字句及内容皆有夹注或批注，并附前人之评价，故对古典文学的学习与研究均有重要的参考作用。该书最早刊印于康熙二十四年(1686)，后收入《四库全书》现有1983台湾商务印书馆文渊阁四库影印本。
冥祥记
古小说。南朝人王琰撰。辑佚书,不分卷。琰约生于宋孝建元年(454),卒于梁天监、普通间(502—527)。仕齐为太子舍人,仕梁为吴兴令。据自序说幼年居交阯(今越南河内),从贤法师受五戒,后还都,云游各地。此书撰成于梁初,系感于观世音金像显验而著。《隋书·经籍志》史部杂传类著录,十卷。《旧唐志》同,《新唐志》人小说家类。唐前释家书多有记载。此书宋以后史志皆不见载,疑其亡于宋。遗文存《法苑珠林》、《太平御览》、《太平广记》诸类书中, 《说郛》、《古今说部丛书》各有辑佚本,一卷。鲁迅《古小说钩沉》辑一百三十一条及自序一篇,绝大部分取自《法苑珠林》,其中有记隋及唐人事,当系后人窜易,非王琰原作。
全金元词
唐圭璋编。金元词总集。共收录金元两代词人282家,词7293首。其中金代词人70家,词3572首。元代词人212家,词3721首。体例与作者所编《全宋词》相同,以人系词,按时代先后为序,依次编录诸家词作。每一词人下多列有小传,所列作品多注明出处。如在元好问名下,注明“好问字裕之,号遗山,德明子。生于明昌元年(1190),兴定三年(1219)进士。天兴初,入翰林知制诰,金亡不仕。卒于元宪宗七年(1257),年六十八。有《遗山集》”。于作品后注明:“以上一百零三首,见石莲庵汇刻《遗山先生新乐府》五卷本卷五,间以南塘本及罗振玉《殷礼在斯堂丛书》本校订”。其后又加有长篇案语,考述各本异同。所用词集底本以善本、足本为主,对于清末各家所辑刊的词集,如王鹏运刻刘因《樵庵词》,江标刻张野《古山乐府》、程文海《雪楼乐府》、萨都刺《雁门集》,朱孝臧刻邱处机《磻溪词》、张伯淳《养蒙先生词》、陈栎《定宇诗余》、安熙《默庵乐府》、李道纯《清庵先生词》、赵雍《赵待制词》、张雨《贞居词》、谢应芳《龟巢词》等,多非善本,该书均据善本、足本予以补正。各词集因版本不同,卷数及所收词篇目均不相同,该书均予比较,选择完本,对一些词篇并能进行补遗。如朱孝臧刻吴镇《梅花道人词》仅11首,该书从《珊瑚纲·名画题跋》等书中增补17首。耶律铸《双溪醉隐乐府》仅4首,赵万里从《永乐大典》人字韵中补1首,该书又从《永乐大典》行字韵中增补1首,席字韵中增补2首。赵万里辑卢挚《疏斋词》原为17首,周泳先据《永乐大典》湖字韵补1首,该书又从《永乐大典》林字韵中增补1首,席字韵中增补3首。该书为词总集,意在纲罗散失,对于魏了翁等许多选集不选的作家及作品,以及《道藏》中所收大量金元道士词等,均予收录。书前有《引用书目》,共引用书200余种,并有详细的校勘考证,补正了不少讹误和遗漏,比较全面地反映了金元词的全貌。1979年由中华书局初版,全2册。
明州阿育王山志
凡十卷。明代郭子章撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。阿育王寺位于浙江鄞县阿育王山，寺中有一舍利塔，塔内藏置舍利子，乃释迦如来真舍利，自印度流传至中国，仅此一粒，常放光明。本寺始创于晋义熙元年（405），为宋朝之禅刹。明万历年间，郭子章撰明州阿育王山志，沿用普陀山志之例，条以义类，立以十门，门说四偈，门门各为一卷。其十门为：地舆融结、舍利缘起、塔庙规制、王臣崇事、神明效灵、瑞应难思、福田常住、高僧传法、提倡宗乘，玉几社咏。清乾隆年间，山寺住持畹荃复辑其艺文，纂辑续志，整理为六卷。乾隆二十二年（1757）以正续合刻，共十六卷。
佛说观普贤菩萨行法经记
佛说观普贤菩萨行法经记，2卷，日本 圆珍撰。编号二一九四。
毗尼关要事义
毗尼关要事义，一卷，清德基辑。