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斯通纳
《斯通纳》是美国当代作家约翰·威廉姆斯创作的长篇小说，首次出版于1965年。 小说讲述了一个名为威廉·斯通纳的平凡人的一生：他19岁进入密苏里大学，后成为一名大学老师，再后来结婚、生子、教学、退休、衰老，最后在1956年死亡。作者一开篇就设置了斯通纳惨淡的命运结局，且叙事时间与文本时间尽可能保持平行，具有西方古典戏剧悲剧的元素，突出了斯通纳命运的不可违以及抗争的徒劳，勾画出了一位勇者失败但不失意的人生。
西斋话记
宋代文言轶事小说。北宋祖士衡撰。原书一卷， 《宋史·艺文志》著录，今已佚。原本《说郛》卷四中收录三则。从所存三则轶文看，本书为记朝野遗史之作，亦稍涉神异之说。 《钱俶》一则叙宋太祖即位后，钱俶亲奉职贡，辞归时说：“子子孙孙尽忠尽孝。”宋太祖答： “但尽我一世耳，后世子孙亦非尔所及也。”记录了宋初怀柔藩国的珍贵史料。 《文秀才》一则记蔡州秀才文宏惟夫妇，年近百岁， 自耕耘不懈，每获常倍熟，邻里颇得益，时人疑其有道术。太守蔡汶问其化民之道，但答云： “六籍载之备矣，外复何求?”后不知所适。 《曾若虚》则写曾针砭有起死回生之妙，其所救一已死复生之人苏醒后述经历云：始者若梦故夫相随，出郭外，远历郊野桥梁，复入丛林草莽，展转不相舍。俄而故夫为一物刺中其足，不能履步，由是独行，忽若梦觉耳。所叙与国外用现代科学手段研究人濒死时感觉十分相象。可知本书虽稍涉神怪，亦汉忠实记录传闻而已。
天方性理
回族伊斯兰教哲学著作，刘智撰。全书分“本经”、“图传”两部分;书前附自序、序文及“采辑经书目”。成书于康熙四十三年(1704)前后。乾隆二十五年(1760)刊行。主要内容以伊斯兰教一神论观点结合中国宋明理学，论述宇宙起源，包括大世界(即天地)与小世界(即人)、性与理之关系。本经为四言体八字一句，附总图10幅，为全书的主要组成部分;图传有图60幅，传文60篇，为本经内容的阐述。两者构成了回族伊斯兰教哲学体系。
清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地
清净法身毘卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地，一卷，失译，日本佚名题记，昌俊题记，盛宪题记，豪珍题记，韶真题记，实灵题记，贯亮题记，龙肝题记，尾题毘卢遮那佛别行经。常晓进官录云，大毘卢遮那三种悉地法，八家秘录云，清净毘卢遮那三种悉地。
蕤呬耶经
又曰瞿醯坛哆罗经，玉呬耶经。慧琳音义作掬呬耶亶怛罗经。三卷，唐不空译。所谓瞿醯经是也。见瞿醯经条。梵Guhya－tantra，蕤宜作[廿/(夌*玉)]。
大宝积经论
梵名Maha^ -ratnaku^t!a-dharmaparya^ya-s/atasa^hasrika^-parivarta-ka^s/yapa-parivarta-t!ika^ 。凡四卷。安慧着（据西藏译本），北魏菩提流（留）支译。此论虽名为大宝积经论，然并非唐代菩提流志所编译之大宝积经全经一二○卷之释论，而仅是第四十三会普明菩萨会（即‘古宝积经’）之注疏。本论内容初揭出归敬偈二颂，其次论释‘宝积’之名义，盖宝积一经摄尽一切大乘法中，如来为诸菩萨所说各种邪行、正行等十六种相差别之说法，故称‘宝积’。其后就原经文，以问答体详释原经之文义。本论所论释之普明菩萨会另有三种异译本，于四种译本中，本论博采四本，而以大宝积经第四十三会之普明菩萨会为主。本论另有西藏译本，收于丹珠尔经疏部。