法古录
作者：鲁永斌
本草类著作。清鲁永斌辑。分为三集。永斌，山阴(今浙江绍兴)人。感诸本草非简即繁，无一折衷之论。“时取古人本草而博览之，得其精义即为采录，存众物之本性，集先哲之名言，汇为一编。”因好古而纂述之，故名。成书于乾隆四十五年(1780)。前有药性通论，包括五味宜忌、药有补泻等内容。后有天、地、人三集，各将药物分成草、木、谷、水、土、金、石、人、禽、兽、鳞、介、虫等十三部。每药节录诸家本草之言，记述性味、归经、功效、主治、禁忌，应用等。是书摘录虽多但不乱，详而明晰，读之可明，诸家本草之要，是学习与研究药物有价值的参考书。有一九八○年上海古籍书店据清乾隆四十五年(1780)作者稿本复印本，稿本六册典藏北京中医研究院图书馆。
章节列表
升序↑鲁永斌其它书籍
猜你喜欢的书
伤科补要
伤科著作。清钱昌秀撰。四卷。昌秀字松溪,上海县人。从师于杨雨苍,尽得其术。主张脉证合参,理论联系临床实践,在伤科治疗上颇有成效。认为汉晋以来,诸书对伤科一法,记载不详。故在《医宗金鉴·正骨心法要旨》基础上,结合其临床经验,于嘉庆十三年(1808)撰成此书。共五万字。卷一首列人图穴位,器具图法,周身各位骨度注释以及伤科脉诀。卷二载“治伤三十六则”,说明各部伤损治法。卷三为治伤“汤头歌括”,易诵易懂,便于掌握。卷四附录历代名家秘方及急救良方。是一部理、法、方、药具备,理论联系实际的伤科专著。有嘉庆二十三年(1818)刻本,一九五五年千顷堂书局影印本。
三国典略
唐丘悦撰。三十卷,一作二十卷。以关中、邺都、江南为三国区域,分别记述起自西魏,迄于北周事迹,并兼及东魏、北齐、梁、陈四朝。宋代已仅存前十九卷。后散佚。
佛光教科书
《佛光教科书》从一九九五年着手，历五年终于在佛教东传两千年纪念前夕汇编完成。本书由星云法师编定纲目，佛光山子弟参与，众多因缘聚合得以圆满定谳。《佛光教科书》全套共有十二册，每册含二十课，每课以两千字左右为篇，前后的分类是以基本概念及多元化学习为目标。内容受限于篇幅，教者、研读者可以多参考注释，有时注释更能表达主题的说明，至于图片、习题更有待各个教者、研读者运用。《佛光教科书》并非以学者专家为主要读者对象，而是为亟需了解佛教的初学者所编印，内容着重在佛教基本知识的强化，因此学术性的研究推论及考据，不属于本《教科书》的范围。
爱染王讲式
爱染王讲式，一卷，日本觉鍐撰。
摄大乘论释
梵名Maha^ya^na -sam!grahopanibandhana 。凡十卷。无性造。唐代玄奘译。又称无性摄大乘论释、无性摄论。收于大正藏第三十一册。本书约与世亲摄大乘论释同时译出，而精细过之，对总标纲要分中之十相殊胜殊胜语之大意、所知依分中之声闻乘不说阿赖耶识之理由、诸师关于阿赖耶之异说、所知相分中之佛二十一种功德及十六业差别、入所知相分中声闻菩萨之现观十一种差别，及果断分中之法身功德等，解释尤为详尽。成唯识论依本书处甚伙，窥基之述记亦多援引本书释义。注疏有无性释论疏四卷（智俨）、无性释论古迹记一卷（日僧太贤）等，皆已佚失。
入阿毗达磨论
凡二卷。塞建陀罗造，唐代玄奘译。收于大正藏第二十八册。古来阿毗达磨俱舍论之论旨系以五位七十五法为纲目，本论系研究俱舍论必备之入门书。然与俱舍论稍异，俱舍论乃将诸法分为七十五法，本论则加上欣、厌二心所，总成七十七法。