雷公炮炙论
作者：雷敩
雷敩其它书籍
猜你喜欢的书
渊鉴类函
此书为清圣祖敕撰，张英、王士禛等编纂。凡450卷，计分45部，有2500余小类。其扩充明人俞安期《唐类函》，博采《太平御览》、《玉海》、《山堂考索》、《天中记》等书，广收宋、元、明各代的文章事迹，远有所稽，近有所考，源流本末，一一灿然，以供文人驱遣故实词藻之用。45部顺序为：天、岁时、地、帝王、后妃、储宫、帝戚、设官、封爵、政术、礼仪、乐、文学、武功、边塞、人、释教、道、灵异、方术、巧艺、京邑、州郡、居处、产业、火、珍宝、布帛、仪饰、服饰、器物、舟、车、食物、王谷、药、菜蔬、果、花、草、木、鸟、兽、鳞介、虫豸。每部又分若干子目，每项子目著录5类内容：释名、总论、沿革、缘起;典故;对偶;摘句;诗文。如子目不具备这5项内容，则付阙如。每一类内容都分为“原”、“增”两部分，分别表示《唐类函》所辑唐人类书与清人编此书时所续增。《渊鉴类函》集搜采、分部、序类、剪裁之功。”计其所载，实倍于《御览》。……与《佩文韵府》、《骈字类编》，皆亘古所无之巨制，不输宋三四大书也”(《四库全书总目提要》)。但因成书于众手，也有不少引文上的讹误疏漏。《渊鉴类函》成书于康熙四十九年(1710)，有内府刊本、1887年上海同文书局石印本、1985年北京市中国书店影印同文书局本等。
(嘉靖)安溪县志
福建地方志。明汪瑀修，林有年纂。八卷。汪瑀，直隶歙县(今属安徽)人。监生，官安溪知县。有年字塞谷，福建莆田人。曾官贵州提刑按察司副使、监察御史。安溪县建南唐保大十三年。县志始修于明正德十六年(1521)，重修于嘉靖八年。是志以旧志为底本，询于故老，并续嘉靖以后事，书成于嘉靖三十一年(1552)。约八万二千字。分地舆、规制、官制、学校、选举、人物、文章、杂志八类。为该县现存最早的地方志书，比较全面记载了该县的自然、经济、社会、文化等情况。其地舆较为详赡，含建置、星野、山川、形胜、疆域、屯堡、隘堑、乡里、风俗、气候、土田、屯田、户口、土产等十目， 载山、 岭、峰、岩百余;溪、湾、潭、滩三十余。坑冶有龙崇银场，清洋铁矿山铁场等。户口自唐开元后有记载，但甚为疏略，至明颇详。尤以土产较为详备， 分谷、货品、蔬、果、药、木、竹、花、草、毛、羽、鳞、甲等十四类，二百六十余种。有明嘉靖三十一年刻本，1963年《天一阁藏明代地方志选刊》本。
上清大洞三景玉清隐书诀箓
《上清大洞三景玉清隐书诀箓》，又名《大洞三景三元玉清金虎凤文》。早期上清派符箓之一，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书假托为元始天王传授，内载符图及神将官吏之名号谱箓。据称依法受此符箓，可得神灵佑护，削除罪籍，上名九天，长生久视。
诸师真诰
诸师真诰，撰人不详。从内容文字看，应为元末明初道士所造。一卷，收入《正统道藏》洞真部赞颂类。书中罗列道教诸天尊神灵及真人祖师之名号、真诰，共四十一条。其中包括元始天尊号、上清号、泰清号、弥罗号、天皇号等神灵名号十七条。又有三官诰、祖天师诰、仙公诰、三茅真君诰、全真五祖诰等祖师真诰二十四条。名号真诰皆用于道门法事，唱诵神真师尊之名号以表达志心归礼之意。每位神真师尊名号之前，皆以骈体短文赞颂其道行德化和神功妙迹。由此书可知明代道教所尊奉之神灵真人。
台湾海防并开山日记
本书不分卷，罗大春撰。大春字景山，贵州施秉人。清咸、同间，由行伍历福宁镇总兵，升授福建陆路提督。同治十三年日兵侵台，以巡视台湾大臣沈葆桢奏调，移驻台湾北路，从事后山「开山抚番」工作。所撰日记，香港大学冯平山图书馆藏有刊本，题为「罗景山台湾海防并开山日记」，未着其他。今既著作者之名，乃略「罗景山」三字。记事始于当年三月，以讫次年八月。初以练兵募勇，延未赴调；直至六月二十日始由泉州东渡，七月十三日自府城抵达苏澳。在后山北路一年零数日，从苏港开路至花莲港，备历艰辛。终以因病开缺，回籍调理。所记以北路「开抚」为经，并纬以对日交涉、筹防以及南路、中路「开抚」之进展；盖尝据沈葆桢抄发疏草及与闽、台其他官员通讯所得，详志其见闻。尤以其中载有沈葆桢「通筹全台大局」一疏为前刊第二九种「福建台湾奏折」（据「沈文肃公致书」所辑）所未见，最为难得之史料。以是评估本书之史料价值，固不限于台湾北路一隅「开山抚番」事。
大业杂记
一作《大业拾遗》、《大业杂志》。唐杜宝撰。原十卷。今本一卷。作者预修《隋书》,嫌其缺漏,因作此编。今本仅叙隋大业三年(607)至十二年事。详于炀帝土木营建和巡幸江都故事。对洛阳城营建,江南河开凿,西苑、汾阳十二亭和毗陵四殿十六宫及永济桥建造等,记载较为切实。