章节列表
升序↑- 第一回 老侍郎兔鹘题诗童子笑 村先生龙蛇染翰美人惊
- 第二回 欲坦东床先引良人开绛帐 要争西席旁牵野蔓系红丝
- 第三回 惊座卖才自是佳人觅夫婿 当场涂面何殊丑妇见公婆
- 第四回 逼才子题诗引贼入室 荐春卿促驾调虎离山
- 第五回 才自怜才只一言而婚姻定 恶偏党恶早多谋而机诈生
- 第六回 慧女心灵用假聘消真祸 奸人计拙装暗鬼哄明人
- 第七回 实丕丕将人作饵已露芳香 活泼泼以聘为辞终无声臭
- 第八回 偿金赎聘有心用术反堕人术中 信笔题诗无意求婚早撺身婚内
- 第九回 无心罗雀罗得了一网全收 有意钓鱼钓不着两头齐跳
- 第十回 卜公子使势老拳头送客 管小姐弄巧小乞儿救人
- 第十一回 弱书生畏人逃生死未知 俏佳人敢独主强梁不怕
- 第十二回 管小姐巧用松松中着紧 卜公子强寻死死里逃生
- 第十三回 恶朋友丧心谋挑唆蠢汉 俏佳人苦肉计吓杀痴人
- 第十四回 卜公子惊欲死而恶梦颠狂 长孙肖想不了而诗笺丧失
- 第十五回 老丞相一怒害人情性恶 小书生两番登第姓名香
- 第十六回 长孙肖不忘生死请旨归娶报深仇 管青眉巧变姓名暗地养姑行大孝
- 第十七回 祖夫人舍不得捉李代桃 卜公子慌杀了移花接木
- 第十八回 管不闻婉转探才费小心 卜红丝信笔题诗存大礼
- 第十九回 二小姐惊惊喜喜说幽心 两尚书真真假假讨情面
- 第二十回 乍相见未说破犹自疑 大团圆看分明方知巧
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一个人
在《一个人》这部作品中，作者虚构了一个高度集权的社会，这个社会没有个人，只有集体，人没有自己的名字，只以一个口号加一串数字来加以区别，人甚至不知道我这个字眼，但凡要表示我的概念，都用复数的我们来代替。 主人公平等7-2521与众不同，虽然自出生起就被灌输集权的思想，人身自由完全被剥夺，也不能如愿以偿地进入研究机构，反而被判定做终身的清道夫，但他依旧凭借直觉与天赋，追求着知识和理性。 聪明的主人公在没人察觉的情况下发明了电灯。可是专家学者们欣赏了他发明的电灯后，胡乱给他扣上一项罪孽的帽子，想要置他于死地。愤怒无奈的平等7-2521只能落荒而逃，逃入原始森林，等待被野兽吞噬的命运。 而在这里，他发现了我这个词的存在
淳熙新安志
南宋地方志。孝宗淳熙二年(1175)罗愿撰。10卷。新安即宋代徽州,治今安徽歙县。是安徽省现存最早的志书。宋赵不悔修,罗愿纂。新安,为安徽徽州古称。宋时辖县六,治今歙县。愿博学好古,文章以先秦两汉为法,尤重地方文献。常惜旧志图经等相继亡佚,因采诸书,访故老,求遗事,辑而未就。乾道九年赵不悔来治,闻有罗撰,乃据此续修。淳熙二年(1166)成书,约十三万字。宋原刻本和明翻刻本已亡佚,现流传有清康熙刻本、嘉庆刻本和光绪刻本。十卷。卷一州郡,卷二物产,卷三歙县,卷四休宁和祁门,卷五婺源、绩溪、黟县,卷六至七先达,卷八进士题名、义民、仙释, 卷九牧守,卷十杂录。
汲冢琐语
杂史体志怪小说,作者不详。为“汲冢书”之一种,至南宋已亡佚,现在流传的是辑佚本。有遗文20余则,较完整的只有十五、六则。成书时代,大致在战国中期以前。内容取材于历史又杂以浓厚的虚幻成分,侈谈梦验、祥妖、预言吉凶,多涉鬼神。表现形式是“残丛小语”,一事一则,内容不断变换,读来轻松有味。记事虽短,而首尾完整,着重写人物言行,颇能表达人物的特定情绪和形象的特征。如“晋冶氏女徒”,描写女奴美丽的梦幻,抒情味很浓;“豫让”条,描写豫让呼天而击衣,形象鲜明。历来把它看作志怪小说的开端。不仅后世小说多采载其事,干宝撰《搜神记》也藉以为“师范”。
义和团研究
研究义和团运动史的专著。戴玄之著。1963年和1967年台北文海出版社初版并再版。戴玄之，中国河南新蔡人。西北大学文学士，历史学教授。先后在台湾师范大学、新加坡南洋大学、台湾政治大学从事教学和研究工作。长期从事秘密会社秘密宗教研究。另有《红枪会》等著作。本书由2篇序言、8章正文和2篇附录组成，约13万字。书末附有英文提要。研究内容涉及义和团运动的源流、性质、大规模兴起的原因、仇外排外、清政府的态度、东南互保、八国联军、辛丑条约诸方面。附录对“许袁三疏”和“董福祥上荣中堂禀”进行辨伪。本书最精华的部分是对义和团源流的探讨——提出义和团与白莲教无关，而是来自团练的论点。它向沿袭劳乃宣“义和拳乃白莲教之支流”的传统观点提出挑战，是发展斯泰戈《中国与西方——义和团运动的起源与发展》观点的力作。本书是研究义和团运动史的参考书。
如意宝总持王经
全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。收于大正藏第二十一册。本经经题‘如意宝总持’为神咒之名。全经系阐明如意宝总持章句之受持法及其功德，并谓若受持此神咒而信心不清净或未能坚定专注，则不能见闻诸佛。然经中并未载明此一神咒。
持世陀罗尼经
一卷，唐玄奘译。佛在建磔迦林，妙月长者请问除贫愈病灭罪安危之法，佛为说陀罗尼。与雨宝陀罗尼经及大乘圣吉祥持世陀罗尼经同本。