第四章
查理五世在尤斯特修道院的宫殿：内部结构、在修道院的通信、他的晒台、他的花园。／皇帝的家具、银具、藏画、地图、数学工具、藏书和回忆录。／官吏和侍从的数量，他们所住的房子，或是在修道院的钟楼里，或是在邻村夸克斯里。／查理五世在尤斯特修道院的生活，每日安排。／与教士们的关系：他的忏悔神父胡安·雷格拉、3位讲道神父、朗读者、唱诗班成员。／他对修道院的清静和安宁感到满意。／2月24日在尤斯特修道院的庆生，庆祝他的加冕和帕维亚胜利。／他确定下自我供养的2万杜卡托金子。／洛伦佐·皮雷·德·塔沃拉再到尤斯特修道院，重启谈判。谈判之后，查理五世使得若昂三世同意玛丽亚公主到西班牙。
2月3日这天开始，查理五世闭关在尤斯特修道院。那些侍从们因为将去的地方多雨季且偏僻而伤心，因此用阴郁的语言描述他命人为他退位所建设的住宅。但实际上，同他在哈兰迪利亚听到的描述相比，住宅实际上更舒适更方便而且更有益于身体健康。他的住宅位于修道院的南侧，同时俯瞰着普拉森西亚的拉贝拉河谷。它北面背靠着修道院的教堂，这个教堂遮蔽着同时又高出他的住所，在它后面从东到西延伸着2个教士们所居住的修道院内院，它们分别叫“旧院”和“新院”。皇帝的住所由8个面积相同的正方形房间构成，每个房间20法尺长、20法尺宽。这些房间，其中4间位于1层，另外4间位于2层，这样在这个非常倾斜的山坡上，就建起了一个阶梯型的建筑：最高一层跟内院在同一水平线上。这一层的位置朝向南方，使得房间内明亮且暖和；另外，虽然不合当地惯例，在所有的房间中都安装了非常大的壁炉。
每一层4个房间都被一条走廊分开，这条通道从东到西贯穿房间，4个房间门都开向内部过道。上层的走廊使得两侧通向两个非常宽敞的露台，这2个露台构成了一条由柱子支撑的有屋顶的走廊，皇帝不久之后将它改成了花园；他用他喜欢观赏的散发香气的花来装饰花园，在里面种植了橙树和柠檬树，并且让人在每一个花园里都装了喷泉，喷泉里流淌着从山坡中涌出的或是雪山山峰上流下的活水。在西面喷泉的水池中，铺着荷兰的方砖，它被作为养鱼池，饲养着斋戒日供皇帝吃的鳟鱼，这些鱼是从加尔甘塔劳利亚（Garganta-la-Olla）或是邻村的清澈冰冷的水中捕捉到的。贯穿下面走廊的两侧尽头通向修道院的花园，修道院的教士们将它让给了皇帝，只留下了另外一个在内院东北的花园供自己使用。橙树和柠檬树的幼苗从这个覆盖着绿植，种满蔬菜和果树的花园耸立到皇帝行宫的窗户边，给皇帝带去美丽的白色花朵和甜蜜的香气。
查理五世所住的套房位于2层。他的卧室位于走廊北侧，走廊跟它毗邻的修道院教堂相通，那里开了一扇窗，通过这扇窗可以看到主祭台。这扇窗是双层的：一层是玻璃门，一层是门，作为一个观礼台，使得皇帝生病的时候，能从他的床上听到弥撒，不需要现身教士中就可以参加祭礼。他可以随心所欲地通过这个内部联通处参加他们教堂里的唱诗，或者他自己独立的住所里，在他栽培着植物的露台上过着同他们分开的生活。
他继续在尤斯特修道院过着他在位时所过的宗教生活。每天他令人进行4次弥撒，并且为他的父亲，母亲，妻子以及他自己供奉基督教祭品；他会参加最后一次弥撒，或是在人们给他建造的与教堂分开的小廊台上参加唱诗，或者在他卧室的窗户上聆听晚祷。每周四，会为他唱圣歌并且举行像圣体瞻礼节一样隆重庄严的圣礼弥撒，就像他家族的所有人一样，他对此非常虔信。他对音乐和绘画都很着迷，在他曾经的皇家小教堂里，有40个最有经验且最聪明的唱诗班成员，因此这个皇家小教堂在唱诗上，在整个基督教系统中独占鳌头。同样，当他来到尤斯特修道院的时候，他命人在西班牙所有的修道院中，找来声音最优美、唱诗最好的修士们到尤斯特修道院。人们从卢皮亚纳（Lupiana）的圣巴泰勒米修道院（Saint-Barthélemy）召来安东尼奥·德·阿维拉修士（fray Antonio de Avila）作为管风琴演奏者，还有2名男高音、2名女低音、2名男低音和2名高音歌唱者，这些人都是从圣哲罗姆派修道院当中，从巴伦西亚、普拉多、萨莫拉和塞哥维亚召来。不久之后，胡安·德·比利亚迈奥尔（Juan de Villamayor）来到尤斯特，他从塞哥维亚的帕尔拉修道院（monastère del Parral）被召来，成为小教堂的管理人和唱诗班男低音，接着从巴塞罗那、塔拉韦拉、雷纳（Reyna）、埃斯特雷亚（Estrella）和萨拉戈萨（Saragosse）抽调了一位新的男高音、新的男低音、新的高音部，至此唱诗班便被补充完整了。在查理五世死后，他们都收到了一笔遗赠作为他们来到尤斯特的报酬，这份遗赠也表达了查理五世对他们的歌声非常满意。
皇帝在尤斯特修道院每天的生活是非常规律的，但是这种规律却经常被政治或者各种事务而扰乱。醒来后，他习惯吃点东西，他从来不能饿着肚子。这个习惯雷打不动，无论是生病还是宗教仪式都不能将它改变。就算是领圣餐的日子也没有例外，虽然这是违反天主教规定的，但是由于教皇尤利乌斯三世的敕令，他成了特别例外，教皇允许他不用空腹去领圣餐面饼：“陛下您告诉我们说因为身体状态的需要和限制，且根据医生的建议，为了维持您胃的正常功能，您应该在惯例领圣餐的日子里吃一点清淡的午餐，并且还请求我们，以教廷权威对之前您所做的免除责任，并给予您未来在这方面所做之事以特许权。因此，根据您这种迫不得已的情况，以及您一直保持的虔诚真诚的态度，同时您在所有会战中都捍卫了天主教和教皇们的律令，故我们以上帝的名义，免除您在这方面的所有疑虑；并且同样以上帝的名义，依据他赋予我们的权力，我们宽容地允许您可以在领取圣餐饼之前，进食您所需要的食物。”教皇在最后恳求查理五世注意保持身体健康，因为这副身躯承载着基督教共和国的最高救赎者。
从皇帝的卧室门打开之后，忏悔神父胡安·雷格拉就进入他的房间，而在他前面经常是胡安尼托（乔瓦尼·托利亚尼）；查理五世和神父一起祷告，和胡安尼托一起工作。10点时，贴身男仆们和理发师们为他穿衣。当他身体情况允许的时候，他会去教堂，或者在他的房间里沉心静思地聆听弥撒。到了吃晚饭的时间，如果他的手活动自如，他喜欢自己动手切他吃的食物，他的身边有冯·马勒和马特仕医生，这二人都是博学之人，他们会与他一起阅读或和他谈论几个有趣的历史和科学话题。在晚餐之后，又是胡安·雷格拉来到皇帝身边，他通常会给皇帝朗读一段圣伯纳德，或者圣奥古斯丁，或圣哲罗姆的节选。对最后一位，他们会进行一段虔诚的交谈。查理五世接着会小睡休息一下。在凌晨3点的时候，每周三和每周五的时候，他会去他的3位讲道教父其中一位那里听讲道，如果他不能出席，这种情况经常出现，胡安·雷格拉负责汇报。每周一、周二、周四、周六的时候他则会让伯纳丁·德·萨利纳斯博士给他朗读。而且这些可怜的修士们在他面前都唯唯诺诺，他们总是将这个尤斯特修道院的宗教悔悟者认作那位令人肃然起敬的皇帝。一天，在弥撒的献礼仪式中到祭台上，他必须自己拿着圣餐碟，而修士却忘记了给他盘子。并且，当他第一次进入教堂的时候，他的出现使得本应该给他圣水的修士如此慌乱，以至于怔住了，一动不动。于是他拿住洒圣水器，自己给自己洒了圣水：“神父，”他对修士说，“从此以后就像这样做，不要害怕。”
他雇用的为他私人事务唯一一个修士是洛伦佐·德尔·洛瑟尔修士，他熟悉当地情况并且负责为他的仆从们购买食物。但是好像他并不是非常满意教士的服侍，因为，在他允许基哈达去韦拉-加西亚看望他的家人之后不久召回了他，并且命人对他说：“尽早回来，因为他需要他的服侍，而修士们对这些一窍不通。”卡斯特鲁补充说：“我认为陛下目前已经相信了无论什么事务，都不应当雇用修士们来做。”
皇帝对尤斯特修道院的居住非常满意。他在这里尝到了从未有过的休息时间和如此健康的身体所带来的深深的惬意。但是对他来说颇有诱惑力的事情，对他的仆从们来说却让他们忧伤。“这个住所和这个地方如此清静，”基哈达写道，“这正是陛下多年来夙愿。对其他人来说却是从来没有经历过的孤单和凄凉的生活……没有人能忍受这种生活，除非是他们愿意放下财产和世事成为修士。”对于他来说，他也没怎么准备好，在得到了皇帝的许可，可以离开几日，回他的城堡之后，他在另一封信中补充道：“我非常希望不用再吃这个地方产的芦笋和松露了。”
到2月24日圣马蒂亚斯节，查理五世已经在尤斯特修道院待了21天了。这个节日对他来说是一个重要的纪念日；1500年2月24日，他来到了这个世界；在1524年的这天，他通过帕维亚之战的胜利占领了意大利并且俘虏了弗朗索瓦一世；1530年的这天，他在博洛尼亚加冕成了皇帝。他对这位使徒（圣马蒂亚斯）一直怀有特别的虔信，因为正是他的命名日见证了他的出生和他最辉煌的时刻。于是他怀着感恩敬畏之情庆祝了圣马蒂亚斯节，并且在这一天教皇在查理五世所在的地方都进行大赦。这一天，埃斯特雷马杜拉的居民从方圆几法里的地方来到尤斯特修道院，企图以自己的虔诚讨得赦免，同时也为了能见到这位教徒同时也是他们感激的皇帝。修道院的外面的田野已经因为早春热烈的阳光和初现的温暖而生气勃勃，在田野中立起了一座做弥撒用的祭台和为朝圣者布道用的讲道台。皇帝的侍从和仆人都已经在早上的时候穿着他们的节日服装领了圣体，而他自己则衣着华丽，带着金羊毛勋章垂饰，一直走到修道院大祭台的脚下，在那里他感谢上帝使他的一生中都充满了幸福与快乐，并且他在那里放了跟年岁同样多的金币，其中也包括1557年2月24日他进入修道院的金币。“您不会相信，”基哈达在写给巴斯克斯的信中写道：“陛下的身体很好；圣马蒂亚斯节那天，他自己走着，当然，只是在一点协助下，自己向主祭台献了祭礼。”
3天之后，他派马丁·卡斯特鲁带着给西班牙女执政官的指示去帝都巴利亚多里德，这些指示或是关于尤斯特修道院他的个人安排的，或是他儿子腓力国王要求过的筹钱事宜的。他同时还命卡斯特鲁带一封给首席大臣的信，信这样写道：“胡安·巴斯克斯·德·莫利纳，我的秘书和我的顾问，在实现了我所有的决意并且确定了我每年花费所需要的金额之后，我决定让卡斯特鲁去帝都，以便他可以将此事告诉我的女儿胡安娜公主，同时还要商定我们如何支付，支付给谁，还有在哪个时间段比较方便提供这笔钱。”这笔他曾经提到过的，供养他所必需的钱只有2万杜卡托金币。他曾经将金额限制在1.6万杜卡托金币，但是他后来发现这些并不够。这笔钱将从瓜达尔卡纳尔（Guadalcanal） [6] 银矿收入中支付，它是从距离尤斯特不远的莫雷纳山脉（Sierra Morena）开发出来的，并且产出颇丰：它另外还可以根据自身能力缴纳11‰和6‰的税，这笔钱交给总代理人赫尔曼·洛佩兹·德尔·坎波（Herman Lopez del Campo），由他代皇帝收取。皇帝对这个安排很满意，他还在锡曼卡斯的城堡里留下了3万杜卡托金币，皇帝在尤斯特修道院的第二年，附近村庄因为严重饥荒而荒无人烟，他便在那里大行施舍，还在那些村庄里释放了囚犯以充实人口，并且让他们与贫穷的年轻姑娘们结婚。
他还继续积极跟踪葡萄牙公主来西班牙的事情进展。洛伦佐·皮雷·德·塔沃拉在结束了与法兰西王后和匈牙利王后在帝都毫无结果的会谈之后，来到了尤斯特修道院。作为母亲和姑姑的玛丽亚公主（法兰西王后），已经识破了国王若昂三世虚伪的联姻提议，他这样做只是为了能将他的妹妹继续留在葡萄牙，于是公主首要的要求就是让葡萄牙公主可以自由地来到西班牙，而这也是之前协议（她与葡萄牙国王的结婚协议）中规定的权力。对此，两位王后写了一封很长的文章给皇帝论述此事，另外她们还要求巴斯克斯从旁乞求，不要再让国王若昂三世像囚犯一样关着公主，却还借口要为她找一位夫君，而其实他根本就不关心她嫁给谁。若昂三世因为这两位王后不耐烦和不公正的要求而非常恼火，他命令洛伦佐·皮雷去见皇帝，因为他只听皇帝的话。
皮雷3月4日到达尤斯特修道院。查理五世此时正忙于他的宗教事务，而且他的秘书卡斯特鲁也不在，卡斯特鲁此时还在帝都巴利亚多利德，查理五世于是让皮雷去夸克斯住几天，由基哈达招待他。当3月7日谈判重新开始的时候，一切都变得简单了。公主宣布说她不想结婚。那么只剩下来西班牙的事宜了。为了一切能像他希望的那样进行，查理五世非常机智地处理此事。他对若昂三世深情地关爱公主给予了极大的赞扬，因为国王对公主视如己出，已经超过一个哥哥所做的。但是他补充说若昂三世不能做出使未婚的公主擅离这样不体面的事；这就是他作为一名基督徒和西班牙绅士的观点。洛伦佐·皮雷根据刚刚从伦敦来的葡萄牙大使约翰·罗伯茨·科雷亚（Soão Rodriguez Correa）所说的，葡萄牙公主到腓力二世国王的宫廷中会有不好的影响，并且甚至可能引起英格兰女王不安的怀疑来反驳皇帝，皇帝却回他说：“英国人不善妒，况且公主会一直待在西班牙，她在这里不会引起任何不便。”于是他坚持若昂三世应当遵守他父王曼努埃尔一世婚约中的规定，允许公主回到埃莉诺王后身边。“我等着她，”他说，“出于他对我的友情，这是他能对身处孤独中的我最大的慰藉了。我曾经拥有过比我之前放弃的更多的王国和国家领地，我现在只能祷告，这也是我初修期满后立誓所要求我这么做的。”
这是他给若昂三世和他的妹妹卡特琳娜王后的信中所写的，同时他也派洛伦佐·皮雷回到里斯本。他的介入带来的有利影响很快就显现了。若昂三世批准了公主的离开。他派一位葡萄牙贵族以他本人名义对查理五世宣布了这个消息，这位贵族还给皇帝带来了卡特琳娜王后的信，而查理五世非常满意，因此给了这位信使一条价值100杜卡托的金链子。皇帝指派萨拉曼卡主教和维拉纽瓦侯爵（marquis de Villanueva）去葡萄牙边境上迎接公主，并且还派了罗尼莫·鲁伊斯（Geronimo Ruiz）到公主身边以确定她的仆从安排和仆人数量。
查理五世以两位姐妹满意的方式解决了这件家庭事务的同时，还处理了涉及西班牙王朝根本利益的特别重要的事务。
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[1] 西班牙和拉丁美洲某些国家用的辅币名，有银质的也有镍质的，币值也因时代变迁和地区不同而各异。——译注。
[2] 又称《天国的荣耀》。——译注
[3] 原文“Inte, Domine, speravi”意为“求主施怜恤于我们，因为我们依靠主。”——译注。
[4] 古时金、银的重量单位，约等于8盎司；金、银币名。——译注
[5] 荷兰盾相当于现在货币的6.97法郎和当时货币200古铜币。荷兰盾今天的价值至少是它所需金属重量的三倍，由于金钱购买力的不断下降，而人们直到16世纪，随着新大陆的发现才感受到这种下降。根据勒伯尔先生的《关于中世纪私有财产的评估的论文》中博学且合理的估量（此文被收录在法兰西文学院文集《外国学者》第一卷中），从查理曼大帝时期到16世纪前中叶（1525年），同样的银，购买力从11下降到6，到16世纪中叶下降到4，到中下叶，下降到3，到末叶已经下降到2。——原注。
[6] 此为今西班牙安达卢西亚自治区塞维利亚省的一个市镇。——译注