米涅

米涅
  • 姓名:米涅
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:法国
  • 出生地:
  • 出生日期:1796年5月8日
  • 逝世日期:1884年3月24日
  • 民族族群:

弗朗索瓦·奥古斯特·马里·米涅(Francois Auguste Marie Mignet,1796年5月8日-1884年3月24日),法国历史学家。1815年进入埃克斯大学研习法律,1818年获律师资格。1821年赴巴黎办报,任《法兰西邮报》编辑。1839—1848年任外交部档案局局长。1832年后任伦理学和政治学会常务理事。1836年当选为法兰西科学院院士,旋任该院秘书长达35年之久。代表作为《法国革命史》,另写有《查理五世传》、《苏格兰女王玛丽传》、《富兰克林传》等,都是享有声誉与脍炙人口的佳作。米涅属于法国复避时期用阶级斗争的观点阐明历史的新学派史家之一。他毕生致力于法国大革命史的研究,把阶级斗争作为历史发展的主要内容和动力,认为法国历史从中世纪以来就是第三等级与封建贵族之间的阶级斗争史,而1789年的法国大革命则是这种斗争的延续。他指出,法国大革命的爆发是不可避免的,任何反动阶级的阻止都无济于事;在他看来,这场革命是一个划时代的事件,它以法律代替了专横跋扈,以平等代替了特权,这里所谓的“利益”,实际上就是以财产关系为基础的“物质福利”。他与复辟时期的其他法国史家(如基佐等),第一次将基于物质利益的阶级斗争的观点引入历史理论中,在唯物史观的发展史上有着不可忽视的历史意义。此外,他还致力于探求社会历史运动的客观规律,注意在错综复杂的历史事变中的各个别事件之间构成了一个有机的整体,它有着必然的联系与合乎历史逻辑发展的结果。但他的阶级斗争观只限于封建制度向资本主义制度发展的这一历史阶段内,没有也不可能把它贯彻于阶级社会发展的全过程,也不能科学地揭示出阶级产生和存在的真正的经济根源。

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原诗

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诗论著作。清叶燮著。四卷。旨在推究诗之本源,探讨诗歌创作中的重大理论问题。分内、外二篇,内篇“标宗旨”,外篇“肆博辨”,体系严整。论诗首倡源流正变、沿革因创之说,认为诗歌的发展是由源及流,由本及末的生生不息的过程,反对执源而遗流或得流而弃源的片面行为,把沿革因创的辩证统一,看作是诗歌发展的自身规律。同时还认为时有正变,而“诗变而仍不失其正”,诗歌发展的大势是“踵事增华”,“因时递变”。从理论上根本否定了复古拟古的风尚。其次,就创作过程中的主、客体关系,提出了理、事、情和才、胆、识、力之说。理、事、情概括了作为诗歌表现对象的客观事物的现象、本质和规律;而才、胆、识、力则综合了作为创作主体的诗人的才能、胆量、见识和笔力,四者之中,尤以“识”为主。所论高屋建瓴,自具系统,识见远远突过前人。此外,还把诗人之“胸襟”视为“诗之基”;又认为诗无定法,以克肖自然为法,以及对艺术思维中的虚实相成、有无互立、“遇之于默会意象之表”的认识等,都是深中肯綮之论,部分地揭示了创作的本质规律,把中国古代文学理论研究推向一个新的高度,也是继刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》之后,最具系统性的诗歌理论著作。但因其未能摆脱儒家传统观念的束缚,因而也就无法把其初露端倪的艺术辩证法贯彻到底。在探讨文学发展的规律时,也往往忽视社会生活诸因素的影响,此为历史局限性所在。有《己畦集》本、《清诗话》本和人民文学出版社霍松林校注本(1979年版)。

东观集

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诗别集。十卷。宋魏野撰。《宋史》魏观本传记其撰《草堂集》十卷。据宋仁宗天圣元年(1023)薛田所撰序云“野先有《草堂集》行在人间”,是知魏野在去世(1019年)以前已有《草堂集》流传,作十卷,此为魏集旧本。野去世后,其子魏闲“以新旧三百篇,汇为七卷,因取赠典命之曰《钜鹿东观集》”(见序),可知魏闲编本作七卷。宋编父集成,未必即有刻本,《草堂集》与《钜鹿东观集》写本、抄本依然流传人间,分卷自然不一。晁公武《郡斋读书志》著录《草堂集》二卷,《钜鹿东观集》二卷,亦言“闲集其父诗四百篇”,编为《东观集》。(按“三百”、“四百”皆举成数而言,实数为三百五十九首。)陈振孙《直斋书录解题》记有《草堂集》二卷、《钜鹿东观集》十卷,亦言“闲集其父诗四百篇”。传世者有南宋理宗绍定元年(1228)严陵郡斋刻本(此为残本),亦分为十卷(黄丕烈曾见)。可见《东观集》在宋时已分为二卷本、七卷本、十卷本,但所存魏诗数目相去不远,皆在三百以上,四百以下。魏集除宋刻本外,元代有刊本(见《袭抒楼书目》)。明代多以写本传世。《四库全书》所收为十卷本。清末帝宣统三年(1911)赵诒琛据金兆芝所校江南图书馆藏三抄本刻《钜鹿东观集》十卷、补遗一卷、附录一卷,收入《峭帆楼丛书》。贵池刘氏得宋刻本,重摹行世。

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