五
安东
缓缓踱着：
——这家伙好比全地狱！
——尼布甲尼撒不曾这样让我目眩神移，示巴女王不曾这样让我深深入迷。
——他谈论神祇的样式引起认识神祇的欲望。
——我记起来了，在狄奥克莱先时代，在艾莱放亭岛(艾莱放亭岛：尼罗河上游的一个小岛。)，我一下子见过好几百神祇。皇帝拿一大块土地让给游牧民族，条件是他们守卫边疆；条约以“看不见的神祇”的名义缔结。因为每一民族忽视另一民族的神祇。
——野蛮民族带来他们的神祇。他们占据河边的沙丘。有人看见他们抱住他们的偶像，和抱着瘫痪的儿童一样；要不就是，驾着一根棕树身子，他们在瀑布中间航行，远远露出他们脖子上的符箓、他们胸膛上的黥文；——这一切不见其就比希腊人、亚细亚人和罗马人的宗教罪恶更多！
——住在海里奥包里司(海里奥包里司（又译赫利奥波里斯，也叫“太阳城”——编者）：尼罗河下游东岸的一个城市，原址在开罗附近。)庙宇的时候，我时常观察墙上的一切：抱着权杖的秃鹰，拨着里拉的鳄鱼，蛇身的男子面孔，匍匐在象征阳物的神祇之前的母牛头的妇女；他们超乎自然的形体把我引到别的世界。我真想知道这些平静的眼睛望着什么。
——物质既有那么多的能力，一定含有一种精神。神祇的灵魂凭附在它的形象……
——具有表面的美丽就有可能引诱。然而那些……卑贱或者可畏的东西，如何又相信呢？……
他看见沿着地面卷过好些树叶、石头、介壳、树枝和动物模糊的形象。随后又是侏儒一类患水肿的东西；全是神。他大笑起来。
他的身后也发出一阵笑声；伊拉芮影出现了——穿着隐士的衣服，比方才高大多了。简直是巨灵了。
安东
重新看见他，并不诧异。
——膜拜这一切，该多蠢呀！
伊拉芮影
——噢！是的，蠢透了！
于是他们面前走过一排偶像，各国的，各时的，木头的，金属的，花岗石的，羽毛的，皮缝的。
洪水时代以前最古的偶像，消失在鬣毛一样下垂的海藻之下。有些偶像高极了，座子支不住，骨节咯嚓在响，一走路腰也折了。有些偶像的腹穴，往外流着沙子。
安东和伊拉芮影觉得非常好玩。他们笑到扶住两胁。
随后，过来一些羊面模样的偶像。两腿向内弯曲，走起来踉踉跄跄，半张着眼帘，它们哑巴一样口吃道：“呗！呗！呗！”
它们越接近人形，安东越感到烦激。他不顾一切，加以拳打脚踢。
它们变可怕了——高巍巍的羽翎，球似的眼睛，鲨鱼的牙床，臂梢长着爪子。
当着这些神祇，人被杀了，供在石祭坛上面；有些在臼里被碾碎了，用四轮车压扁了，钉在树身上。还有一位，全身烧红的铁，公牛犄角，拿婴儿活活吞了下去。
安东
——太惨了！
伊拉芮影
——可是神祇永久要求刑罚，甚至于你的上帝也要……
安东
哭了起来：
——噢！别说下去，闭住你的嘴！
山石嶙峋的地方变成一片溪壑。一群牛吃着短草。
带着它们的牧童望着一片云；——他尖声向空里命令呼唤。
伊拉芮影
——他盼雨心切，所以打算用歌唱强制上天张开浓云。
安东
一壁笑着：
——这家伙的骄傲够多孩子气！
伊拉芮影
——你为什么念咒呢？
溪壑变成一片汪洋的牛乳，不动，没有涯涘。
中间浮着一个长摇篮，由一条蛇回旋而成，蛇有好些头，同时俯下来，遮住一位睡在它身上的神祇。
他没有胡须，年轻，披着透明的面网，比一个女孩子还要姣好。他冠上的珠子，和月亮一样，柔柔发光，一道星星似的念珠绕他胸脯绕了好几匝；——一只手放在头下面，另一只胳膊伸出去，他安息着，一副酩酊思维的模样。
一个女人蹲在他的脚前，候他苏醒。
伊拉芮影
——这就是婆罗门最初的二元，——“绝对”不靠任何形象表现。
神的肚脐长出一枝莲花；花托当中，另外显出一位三个面孔的神祇。
安东
——看呀！什么样的玄虚！
伊拉芮影
——天父、圣子和圣灵，其实也只是一个人！
三颗头分开，出来了三位高大的神祇。
第一位是玫瑰色，咬着自己的大脚趾尖。
第二位是蓝色，舞着四只胳膊。
第三位是绿色，戴着一串人脑盖项圈。
迎住他们，立即涌出三位女神，一位被网包住，一位捧上一只酒杯，末一位挥着一张弓。
于是这些男女神祇，十倍以至于增到无数倍。他们的肩头涌出胳膊，胳膊末梢涌出手，握着旌旗、斧钺、盾牌、刀剑、阳伞和鼓。从他们的头顶冒出泉水，从他们的鼻孔垂下草来。
有的跨着飞禽，有的在轿子里摇摇摆摆，有的高居金座，有的直直立在神龛，梦想的梦想，旅行的旅行，命令的命令，饮酒的饮酒，闻花的闻花。舞女在旋转，巨灵在追逐妖魔；在石窟入口，有隐士瞑目思维。你分不清瞳孔星宿，云霞旗旄；孔雀在金粉的溪涧饮水，幔帐的彩绣和豹子的斑纹混淆，五色的光辐在碧空与飞箭和摇曳的香炉交割。
一切自相扩展，仿佛一个雕花的高柱头——下部倚住山石，往上一直承住九霄。
安东
眼花缭乱：
——有多多少少！他们要什么？
伊拉芮影
——一位用他的象鼻抓挠他的肚子，是太阳神，智慧的启发者。
——另一位，六颗头顶着塔，十四只胳膊握着标枪，是军队之王，是火，焚掠者。
——骑着一只鳄鱼的老人要到岸边洗涤死人的灵魂。那位牙齿腐落的黑女人，地狱的统治者，要来磨难那些灵魂。
——红牝马拖着的四轮车，由一位没有腿的车夫驾驭，上面坐着太阳的主宰，在晴空徐徐驰过。月神陪着他，乘着一辆驾三只羚羊的舆轿。
——“美丽”女神跪在鹦鹉背上，拿她圆圆的奶头喂她的儿子“爱情”。现在她更远了，在草原欢欢喜喜跳跃。看呀！看呀！戴着一顶亮晶晶的冠子，她跑在麦子上，波浪上，升在空中，无处不在！
——介乎这些神祇，坐着各种风仙、星仙，各月各日以及其他万千的神祇！他们有无数的容颜，有迅速的变化。这里就是一个，由鱼变成乌龟，添上一只野猪的头，一个侏儒的身干。
安东
——为了什么？
伊拉芮影
——为了重新树立平衡，为了抵御罪恶。不过，生命自行消蚀，形象自行腐朽；他们必须在变化之中演进。
一个赤身男子
忽然出现，盘起腿，坐在沙子中间。
一个大光轮，悬在他的身后颤动。他黑发卷成的小环，发出天青色的光芒，层次分明，围绕着脑盖突起的地方。他的胳膊长极了，直直垂在他的两旁。手心摊开，两手平平放在大腿上面。他的脚底露出两颗太阳的形象。他完全不动，——迎住安东和伊拉芮影，四周全是神祇，在山石上比次排好，犹如一家马戏场的位次。
他的嘴唇半开，发出一种幽深的声音：
——我乃大布施，普渡众生，不问信否，向一切男女说法。
——我发宏愿，投生人间，救此尘世。临别依依，众神哭泣。
——其初我觅一于我相宜之女子：武人之裔，王者之妻，姿美性良，脐窝深广，身体坚似金钢；时当满月，不假男子，我即投胎伊腹。
——我破右胁而出。星曜皆为停止。
伊拉芮影
齿间呢喃作声：
——“他们看见那星，就大大地欢喜。”(《新约·马太福音》第二章第十节。)
安东更加用心观看。
佛
继续道：
——喜马拉雅山腹，有一百龄修士，奔来见我。(有一百龄修士，奔来见我：按《释迦谱出因果经》云：“有一阿私陁仙人，居在香山，……以神通力腾虚而来……‘我今年寿已百二十’……”或即一人。)
伊拉芮影
——“有一个人名叫西面……知道自己未死以前，必看见主所立的基督。”(《路加福音》第二章第二十五与第二十六节。全文作：“在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。”)
佛
——尔时我既入学，所知多于教师。
伊拉芮影
——“……坐在教师中间，……凡听见他的，都稀奇他的聪明。”(《路加福音》第二章第四十六与第四十七节。全文作：“过了三天，就遇见他（耶稣）在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。”)
安东做手势叫伊拉芮影住口。
佛
——尔时我在花园，长日思维。树影皆移；唯荫我之树，影则不移。
——诸凡经籍知识，原子枚举，象之驯使，蜡之制作，天文星象，诗歌拳击，一切操练，一切艺术，我之所知，无与伦比！
——我乃循俗娶妻，日居王宫；珠衣蔽体，香雨薰身，并有三万三千妇人，持扇驱蝇，挥扇成风，我则身据高楼，远瞩吾民，楼有铃铛，回环交鸣。
——唯睹人世愁苦，思我独乐，心为不欢，我即只身逃脱。
——尔时我沿路行乞，衣服褴褛，取诸坟墓；尔时有一隐士，学高道邃，我发宏愿，供伊驱使，为伊守门洗足。
——一切感觉，一切喜悦，一切疲倦，俱乃绝灭。
——尔时排除万虑，思路广阔，我即稔知万物成因，形色皆幻。
——为时无几，我已尽穷婆罗门之学。彼等貌为严肃，内则贪婪，以粪涂身，枕彼荆棘，思藉死径，达于极乐！
伊拉芮影
——“假冒为善的法利赛人，粉饰的坟墓，毒蛇的遗种！”(《马太福音》第二十三章第二十七节。全文作：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”法利赛人是犹太教的一派，传统派，外表上严饬，内则腐朽，所以耶稣劝人不要相信他们，后来法利赛人坚持钉死耶稣。)
佛
——尔时我亦忍苦修行，耸人听闻——日仅食米一粒，彼时米粒，大亦如今；——毛发尽脱，身体变黑；两目陷入眶内，犹井底所见星宿。
——我唯静坐不动，听彼蚊蝇狮蛇骚扰；或当炎阳，或值暴雨，风雪雷雹，我皆一一承受，并不用手掩蔽——如是六年。
——过往行客，以我已死，每拾泥土，自远投掷！
——尔时魔王尚未试我。
——我即唤彼前来。
——其子便来，——面容奇丑，身披鱼鳞，腥臭作恶，如入尸窟；或作狼嗥，或作蛇声，或作牛鸣，并有铠甲尸骨，交相错响。或鼻孔喷出火焰，或两翼遮成黑暗，或念珠以断指串成，或于手心啜饮蛇毒；有作猪头，有作蛙头，有作犀牛头，千形万状，可憎可怖。
安东
自语：
——从前我也经到这个！
佛
——彼复遣女俱来——美颜丽色，敷粉涂红，腰束金带，牙白如茉莉，臀圆似象鼻。或呵欠伸臂，展露肘窝；或眉目示意，或笑靥传情，或半解衣裳。有赧颜少女，有傲色命妇，并有后妃，行李众多，扈从甚盛。
安东
自语：
——啊！他也这样吗？
佛
——尔时克服魔王，我仅啖香料，十有二载；——既获五德、五能、十力、十八体，入世外四方，“颖悟”为我所有，我即正果成佛！
神祇全低下头；头多的神祇将所有的头同时低下。
他向空中举高他的巨掌，继续道：
——尔时超度众生，我乃作千百牺牲！我以绸袍、床、车、房舍、金银珠宝，与彼贫窭。我以手与无手之人，以腿与彼跛足之人，以瞳孔与瞽目之人；我复割头，贻彼断头之人。我在位时，纷举州邑与人；我奉婆罗门教时，曾未轻视一人。我为隐士时，贼来杀我。我以温语劝慰；我为虎时，忍饥不食，听我自毙。
——尔时我既现种种身，随宜说法，终至无事可为，完成大业！人、兽、众神、竹、海、群山、恒河沙粒，与夫无数星辰，均将死亡；——宇宙覆灭，仅一火焰，舞于废墟之上，伫候新生莅！
于是众神晕眩。他们蹒跚着，抽搐着，呕出他们的化身。他们的冠冕裂开，他们的旌旗飞掉。他们抓下他们的特征，他们的性别，由肩上扔掉他们啜饮长生不老的杯子，用他们的蛇自相绞扼，化做烟霞消灭掉；——等到一切不在了……
伊拉芮影
慢慢地：
——你方才看到亿万人的信仰！
安东伏在地上，手捧住脸。伊拉芮影站在旁边，背向十字架，看着他。
一段相当长的时间流过。
随后，出现一个奇怪的生物，鱼身人头。尾巴打着沙子，他在空中笔直走来；——他那副主教的尊容，带着许多小胳膊，把安东引笑了。
奥阿迺斯(奥阿迺斯：又作艾阿（Ea），迦勒底人的神祇，半人半鱼，相传从波斯湾上来，以各样技艺教人。)
一种哀怨的声调：
——尊敬我！我和太初万物同时。
——我住在形体没有一定的世界，在不透明的空气重量之下，在黑暗的波涛的深处，雌雄同体的动物在这里沉沉睡着——手指、鱼鳍和翅膀混淆不分，软体动物一样没有头的眼睛漂来浮去，其中还有人脸的公牛和狗爪的蛇。
——奥媢洛喀(奥媢洛喀：一条象征“混沌”的龙。迦勒底人传说，巴力把她斫成两截，创造天地。)弯成一个圈子，把她的妇女身子在这些生物上面伸开。可是巴力把她砍做两截，一半造地，一半造天；这两个相同的世界遥遥对望。
——我哪，“混沌”的最早的意识，跃出深渊来坚定物质，来调节形体；我教人类捕鱼、播种、写字和神祇的历史。
——从此以后，我便在洪水遗留的池沼过活。不过四外的沙漠扩大了，风把沙子吹进池沼，太阳又把池沼吸干；——于是，隔着水，望着星宿，我死在我的泥床之上。我回去了。
他跳进尼罗河，不见了。
伊拉芮影
——这是迦勒底人的一尊古神。
安东
嘲弄地：
——那么巴比伦的神祇又将如何？
伊拉芮影
——你可以看见！
他们来在一座方塔的平台上面。方塔下面又有六座塔，越高越窄，形成一座异常的金字塔。他们辨出下面一大堆黑东西——不用说，是城了——在平原展开。空气是冷的，天是一种深蓝色，无数星宿在跳动。
在平台中心，立着一根白石柱子。好些教士穿着麻布袍子，在附近来来往往，为了根据星宿的变动，画出一个运行的圈子；然后，仰起头，他们观察星象。
伊拉芮影
指点若干星宿给安东看：
——这里有三十颗主星。十五颗瞭望地的上半，十五颗瞭望地的下半。每隔一定时间，上方便有一颗投往下方，而下方也有一颗离开，升到上方。
——七座行星之中，两座有利，两座有害，三座模棱两可；人世一切，无不有赖于这些永生之火。依照它们的位置和行动，人能够有所预测；——如今你登践的正是大地最尊贵的地方。皮塔高尔和曹罗阿斯屯(曹罗阿斯屯（即琐罗亚斯德——编者）：或作苏鲁支（Zarathustra），相传是波斯教（又称拜火教或祆教——编者）的创立者，约当纪元前一千年左右。他以为一切全是相对的，犹如清浊水火生死，宇宙有善有恶。象征善的是奥尔穆士，象征恶的是阿芮芒。善恶相争，最后胜利终属于善。)在这里会过面。为了接近神祇，这些人观天已经有一万二千年了。
安东
——星宿不是神祇。
伊拉芮影
——他们说，是的！因为万物环绕我们的四周；和永恒一样，天保持不变！
安东
——无论如何，他有一位主宰。
伊拉芮影
指着柱子：
——这就是巴力，最初的光辐，太阳，男性！——另一位，承受繁殖，在他下面！
安东望见一座灯火辉煌的花园。
他在一条扁柏林道的一群人中间。左右全有小径，通到好些筑在石榴树林的茅舍，茅舍四周围着芦苇篱笆。
大多数男子，戴着尖顶帽，穿着孔雀羽一样的花袍子。其中北方人穿着熊皮，游牧人穿着棕色羊毛大衣，苍白的恒河人戴着长耳环；身份和国别全混淆不分，有些王公戴着红宝石冠，握着柄把雕镂的长杖，和水手、石匠在一起挨挤。大家张开鼻孔，摄于同一的欲望。
他们不时散开，好让一辆覆蔽的长牛车过去；或者是一匹驴，背上摇摇摆摆坐着一个裹了一身纱的女子，同样向着茅舍消逝。
安东害怕了，想回身走开。不过他敌不住一阵不可表达的好奇心。
在扁柏根旁，妇女成排蹲在鹿皮上面，头上没有帽子，挽着一圈绳结。有些妇女衣著华贵，高声呼唤行人。最羞怯的，把脸藏在胳膊底下，后面一位年长的命妇（不用说，是她们的母亲了）在劝勉她们。有些妇女，头包着一幅黑巾，身子完全赤裸，远看仿佛一尊一尊肉像。只要男子望她们的膝头扔钱，她们就站了起来。
树叶下面可以听见吻声，——有时一种高而且尖的呼声。
伊拉芮影
——这些是巴比伦的姑娘，为女神卖淫。
安东
——什么女神？
伊拉芮影
——这里就是！
他让他看林道底，在一座亮晶晶的洞口，有一块石头象征女性器官。
安东
——烂污！叫神也有性别，多可恶！
伊拉芮影
——你何尝不是活人一样来想象神祇！
安东发觉自己在黑地。
他望见空中有一个亮圈，放在好些和地一样平的翅膀上面。
这指环一样的东西，仿佛一根松松的腰带，围住一个矮小的人。他戴着一顶法帽，捧住一个花冠，下身消失在裙裾一样展开的大羽毛之下。
这是波斯人的神，
奥尔穆士(奥尔穆士：波斯人的善神，一个理想的神祇，犹如全能的耶和华。)
一壁飞翔，一壁呼喊：
——我害怕！我瞥见他的嘴了！
——我克服了你，阿芮芒(阿芮芒：波斯人的恶神，魔鬼的领袖。)！可是你又来了！
——起初，你反抗我，弄死了最年长的动物，人牛喀伊澳毛慈(喀伊澳毛慈：波斯人以为他是地上出现的第一个动物。)。其后，你引诱人类最初的夫妇麦斯加和麦斯姬阿迺；你拿黑暗散进人心，你把你的兵士驱往上天。
——我有我的兵士，星宿的人民；我从我的宝座往下观看所有贵贱的星辰。
——米塔，我的儿子，住在一个足迹不到的地方。他在这里接收灵魂，放出灵魂，每天早晨起来发散他的财产。
——地面映出上苍的光辉。火在山头熠耀，——征象我创造万物的另一团火。担心垢污，死人不用火烧，鸟把它们衔上天去。
——我调整牧场、农田、牺祭用的木材、杯盏的样式、醒时应说的语言；——我的教士不断在祈祷，为了敬礼获有上帝的永恒。人用水洗净自己，面包献上供桌，高声忏悔自己的罪恶。
——郝马(郝马：波斯人祭神用的酒，本文这里看做一位神祇。)为了把力量过给人们，拿自己供他们啜饮。
——天上的神祇和妖魔交锋的时候，伊兰(伊兰（今译伊朗——编者）：即波斯。)的子孙也在追逐蛇蟒。国王有无数廷臣跪着侍奉，他象征我的身体，戴着我的冠冕；他的园囿具有天堂乐土的富丽，他的陵墓画着他在宰杀妖怪，是“善”歼灭“恶”的标志。
——因为我应该有一天，依仗无限的时间，完全把阿芮芒克服。
——不过介乎我们二者的间隔消逝了；夜上来了！到我这里来呀，阿穆沙斯劳(阿穆沙斯劳：奥尔穆士的儿子，波斯不朽的七圣之一。)，伊晒(伊晒：波斯语的“神祇”。)，率鲁艾(率鲁艾：波斯教的天使。)！救我呀，米塔！拿起你的剑！喀奥西亚克(喀奥西亚克：相当于犹太人的弥赛亚，波斯人的基督。)，你应当回来解救全世界，保护我来吧！怎么？……一个也不见！
——啊！我死了！阿芮芒，你胜利了！
伊拉芮影，在安东后面，忍住一声欢呼——奥尔穆士跳入黑暗。
于是出现
以弗所高大的狄亚娜
黑皮肤，珐琅质的眼睛，肘节贴住两胁，下半胳膊向外伸出，两手摊开。
好些狮子爬上她的肩膀；果实、花和星曜在她的胸上交割；再往下去，列着三排乳峰；由腹到脚，裹进一个窄鞘，好些公牛、鹿、林鸮、蜜蜂从这里探出半段身体。——她的头后挂着一个银盘，圆如满月，微微发出白光，隐约把她映照出来。
——我的人民在什么地方？
——我的阿马松(阿马松：古代希腊神话里的一个妇女部落，好战，相传住在加帕多嘉境内。这里借做女兵的意思。)全在什么地方？
——我怎么了……我，不可毁灭，如今竟然四肢无力！
她的花凋了。她的果实熟透了，落了。狮子、公牛垂下颈项；鹿吐着口沫，奄奄待毙；蜜蜂营营作声，死在地上。
她一个挨一个挤着她的ru头。全瘪了！她发狠使力，鞘断了。她伸臂把它拾起，和提下摆一样，把她的禽兽花果扔进去，——随即重新返回黑暗。
远远有好些声音呢喃，似雷响，似狮吼，似鹿鸣，似牛叫。夜因嘘息而加厚。落下一阵热雨。
安东
——棕榈的馥郁，绿叶的战栗，泉源的清澄，都多好呀！我真愿意合身睡在大地上面，让我的心来感受；我的生命重新浸润在它永生的青春！
他听见响板铙钹的声音；——在一群乡下人中间，有些人穿着红飘带的白道袍，领着一匹鞍鞯富丽的驴子，尾巴绕着绦带，蹄子绘着花纹。
一个匣子，上面覆着黄色的土布罩子，在它的背上两只篮子中间晃动；一只篮子装着上供的东西：鸡蛋、葡萄、梨和干酪、家禽、制钱；第二只盛满了玫瑰，领驴的人们一边走，一边拿花往前面撒。
他们戴着耳环，披着宽大的外衣，头发编在一起，两颊打着胭脂；一顶橄榄冠，在前额用一个雕着小像的纪念章锁住；腰带佩着匕首；他们摇着乌木把的鞭子，每条鞭子有三根装饰小骨头的皮带。
最后护从的人们，往地上放着一棵烛台一样直的大松树。松树顶端燃着火，最低的枝子掩住一只小羊。
驴停住了。土布罩子掀掉，下面覆着一方黑毡的罩子。于是穿着白道袍的人们，摇着响板，舞将起来；另外一位，跪在匣子前面，敲着梗鼓(梗鼓：一种圆柱形的长鼓。)。
队中最老的人
开始道：
——这里是贤良的女神，伊达(伊达：小亚细亚的一座山，靠近特罗亚。)的山神，叙利亚的祖母，向前来呀，众君子！
——她颁赏愉悦，医治疾病，馈赠产业，满足爱情。
——是我们不问阴晴，把她抬在四乡散步。
——我们常常睡在露天，也不是天天全有美食盛馔。树林住着强盗。野兽跑出它们的窝。光滑的小道贴近绝崖。她在这里！她在这里！
他们掀起覆盖的东西，露出一个嵌着小宝石的匣子。
——比柏树还要高，她在碧空盘旋。比风还要大，她环绕世界。她用老虎的鼻孔呼吸；她的声音在火山下面隆隆响动，她的忿怒就是狂风暴雨；她面色的苍白漂白了月亮。她让五谷成熟，她让树皮洋溢，她让芒刺生长。给她点儿东西吧，因为她憎恨吝啬！
匣子开了一半；在一幅蓝缎盖布下面，露出一尊西拜勒的小像，——全身金玉闪闪，戴着多层的塔冠，坐一辆红宝石车，驾着两只前爪上举的狮子。
群众拥上前来观看。
何尔其·贾勒(何尔其·贾勒：西拜勒的大祭司，就是前述队中最老的人。)
继续道：
——她爱打琴的回响，脚的顿踏，狼的嗥叫，洪朗的峰峦，幽深的山峡，杏树的花，石榴和绿的无花果，回旋的舞蹈，呜呜的笛子，甜甜的树液，咸咸的眼泪，——还有，血！为你！为你，山母！
他们用鞭抽打自己，胸口振振有声，梗鼓的皮快要颤裂了。他们拿刀割自己的胳膊。
——她忧愁；让我们也忧愁吧！讨她欢喜，我们必须受苦！这样一来，你的罪孽就赦免了。血洗去一切；扔你的血滴，和扔花一样！她要另外一位——一位纯洁者的血！
何尔其·贾勒拿刀举向绵羊。
安东
大为惊骇：
——别杀羔羊！
一股赤血喷出。
教士将血洒向群众；大家——包含安东和伊拉芮影——全排好围住那棵燃烧的树，静静观察牲口最后的跳动。
教士中间走出一位“女子”，——完全和关在小匣里面的偶像一样。
她停住了，瞥见一位“青年”，戴着一顶弗吕嘉帽子。
他穿着一条窄裤，这里那里，有好些整齐的菱形开口，用彩色的结子扎住。他用肘节靠住树的一枝，握着一管笛子，一种萎靡的姿势。
西拜勒
两只胳膊围住他的腰：
——我经过所有的地域——和荒旱蹂躏的田野，为了同你结合。你欺骗我！管它哪，我爱你！暖暖我的身子！让我们合在一起吧！
阿提斯(阿提斯：小亚细亚的春神。)
——春天再也不会回来了，噢，永生的母亲！我虽说爱你，钻不进去你的本质。我倒愿意穿一件著色的袍子，和你的袍子一样。我羡嫉你奶水胀起的ru头，你头发的长度，你生儿养女的粗腰。我是你多好！我是女人多好！——不！永不！走开！我厌憎我的阳性！
他用一块尖锐的石片去掉他的阳势，随后往空里举起他割下的东西，气急色败，跑将起来。
教士模仿神的做法，信徒模仿教士。男男女女交换衣服，抱做一堆；——血肉模糊的漩涡去远了，然而声音总在，和出殡之时听见的声音一样，越发锐厉。
一个张着绯幕的灵台，顶端放着一张乌木床，四周围着蜡烛和银线细工的篮子，篮子盛着绿油油的莴苣、锦葵和茴香。台阶从上到下，坐着女人，穿一身黑，腰带松开，赤着脚，忧郁的样子握着大捧花。
台子四角，靠地放着白玉瓶，盛满了徐徐焚烧的没药。
床上露出一个男子的尸首。大腿有血流出来。臂虚悬着；——一只狗，号着，舐他的指甲。
妇女的啼哭停住；静默了一时，
全体
同时歌颂道：
——美呀！美呀！他真美呀！睡够了，抬起头来！站直了！
——闻闻我们的花！这是水仙和秋牡丹，从你的园子采来讨你欢喜的。活过来呀，你让我们害怕！
——说呀！你要什么？你想喝酒吗？你想睡在我们的床上吗？你想吃小鸟样式的蜜糕吗？
——搂紧他的腰，吻他的胸呀！看呀！看呀！你觉得出我们戴指环的手指抚摸你的身体，我们的嘴唇寻找你的嘴，我们的头发拂过你的大腿吗？晕过去的神呀，不闻不问我们的祈祷！
她们尖声呼唤，用指甲抓破自己的脸，随即缄默了；——一直听见狗的嗥叫。
——哎呀！哎呀！黑血流上他雪样的肉！如今他的膝盖弯曲了；他的胁陷下去了。他脸上的花湿了绯幕。他死了！让我们哭吧！让我们伤心吧！
她们排成一行，依次走来，把她们的长头发放在蜡烛之间，远远望去仿佛黑或金黄色的蛇；——灵台渐渐低下去，低到和一个山洞相平，一个在后方张开口的黑暗的墓穴。
于是
一位女子
俯在尸首上面。
她的不曾剪短的头发，从头到脚把她包住。她的眼泪多极了，她的痛苦不和别人的痛苦相仿，超乎人类，臻于无限。
安东想到耶稣的母亲。
她开口道：
——你从东方逃出来，把沾着露水颤索的我抱在你的胳膊，噢，太阳！好些鸽子在你大衣的天青上面飞翔，我们的吻把风带进树叶；我不顾一切依从了你的爱情，享受我的失身的愉快。
——哎呀！哎呀！为什么你要跑上山去？
——一只野猪秋分时节伤了你！
——你死了；泉水哭着，树木遥相倾斜。冬天的风吹进赤裸裸的荆棘。
——黑暗既然把你遮住，我的眼睛也就要合拢了。如今，你住到世界的另一端，靠近我的更有力的情敌。
——噢！牌赛否娜(牌赛否娜（即冥后珀耳塞福涅——编者）：希腊人的地狱的皇后，相当于罗马的浦罗赛娉。)，美的呀都归你，再也不回来了。(说这段话的女神是维纳丝。死者是阿道尼斯，著名的希腊美男子，喜狩猎，被一只野猪咬死。维纳丝非常爱他。)
她说话的时候，她的伴侣举起死人，放下墓穴。他停在她们的手心。这只是一具腊制的尸首。
安东看见，心头一阵舒适。
全消灭了；——茅庐，山石，十字架重新出现了。
不过他辨出尼罗河对岸有一位“女子”。——站在沙漠中间。
一幅长黑纱遮住她的面孔，她用手握住它的下梢，同时左臂抱着一个喂乳的婴儿。旁边沙上蹲着一只大猿。
她仰头向着天；——距离虽远，她的声音可以听见。
伊西丝(伊西丝：埃及的女神，奥西芮斯的孪生姐妹和妻室，象征丰富的自然，参见本书第二章对阿鲁比斯和奥西芮斯所作的注释。)
——噢，奈丝(奈丝（又译涅伊特——编者）：埃及三角洲西部的萨伊司（即塞易斯——编者）居民膜拜的女神。)，万物的肇始！阿蒙(阿蒙：创造万物的神祇，极受埃及戴布司（又译忒拜或底比斯——编者）的居民崇敬。)，永生的主宰！菩塔(菩塔：埃及曼菲司的主要神祇。相传神由他的口里出来，人由他的眼里出来。)，造物主！陶斯(陶斯（又译托特——编者）：埃及的智慧神和月神，因为月是时间的衡度，所以又是测量之神，引申成一切文艺之神。)，智慧之神！阿芒提(阿芒提：埃及人以为阿芒提是人死后，灵魂去受奥西芮斯审判的地方。)的神祇！劳穆(劳穆：古代埃及设立的省区。)的地方三神！碧空的苍鹰！庙旁的司凡克司！栖在牛角之间的白鹤！行星！星座！堤岸！风的呢喃！光的闪灼！告诉我呀，奥西芮斯在什么地方？
——我到所有的运河和所有的湖泊寻找他，——还要远，直到腓尼基的毕布劳司(腓尼基的毕布劳司：腓尼基是叙利亚临近地中海东岸的一个狭长地带。居民喜航海，善经商。毕布劳司是腓尼基的一个商埠，在西顿（又称赛达，现属黎巴嫩——编者）以北。)。阿鲁比斯竖直耳朵，围住我跳跃，吠叫，拿嘴搜索一丛丛的柽柳。谢谢，好狒狒，谢谢！
她和颜悦色轻轻拍了两三下猿头。
——可憎的红毛提丰(提丰：埃及的恶神，杀掉他的兄长奥西芮斯。)杀了他，砍成碎块！我们寻见他的四肢。可是我如今失却让我怀孕的男子！
她发出凄厉的哀号。
安东
恼怒上来。他咒骂她，拿石子投她。
——不知羞耻的东西！滚开！滚开！
伊拉芮影
——尊敬她吧！这是你祖先的宗教！你在摇篮佩过她的符箓。
伊西丝
——从前，夏天来了。大水把不洁的走兽赶往沙漠。堤开了，船在一起击撞，喘吁的土地醉醺醺啜饮河流，你有公牛犄角的神呀，在我的胸脯上面把你摊开——远远可以听见永生的母牛呼号！
——随着季节的交替，播种、收割、打谷、酿酒，依次相承。大的星宿耀在永久清明的夜晚。白昼沐浴在一种不易的光辉。在地平线的两边，仿佛一对王室夫妇，可以看见“太阳”和“月亮”。
——我们两个人，双生的君王，自从永恒孕育以来便是夫妇，坐在一个更崇高的世界，——他哪，握着一柄库库发头(库库发头：一种犬或豺狼的头（又说是猎兔狗的头——编者），雕在埃及神祇帝王的权杖上面。)的权杖，我哪，握着一柄莲花的权杖，两个人手挽手，站在一起；——帝国的倾覆改变不了我们的姿势。
——埃及铺在我们下面，琳琅严肃，长长好像一座庙宇的画廊，右面是方尖塔，左面是金字塔，中间是它的迷宫，——处处是奇禽异兽的林道，森林一样的柱子，屏翼墓门的沉重的塔门，墓门顶端是在一对翅膀中间的地球。
——地球的黄道带的走兽在牧场放青，它们的形体和颜色充满了它神秘的文字。犹如一年分做十二个月，——每月每日，各有自己的神祇，——它被分做十二宫，重新描摹上天不变的法序；人断气的时候，面貌依然不改；但是，浸着香料，变为不可毁灭，他要在另一个缄默的埃及长眠三千年。
——那另一个埃及，比这个埃及还要广大，横在地的下面。
——你可以沿着梯子下到下面好些大厅，那里面重新呈现善人的欢悦，恶人的痛苦，一切在目不可睹的第三世界的事变。沿墙好著色的棺椁，死人在里面等候轮到他们；灵魂免去徙移，继续长眠，直到另一个生命苏醒。
——不过，奥西芮斯有时候回来看我。他的魂魄让我成为哈包克辣特(哈包克辣特：奥西芮斯和伊西丝的儿子，大了改名荷鲁斯，替他父亲复仇，所以通常譬做晨阳。)的母亲。
她端详婴儿。
——和他一模一样！他的眼睛；他的头发，编成公羊犄角的样式！你有一天要继续他的工作。我们有一天要莲花一样开放。我永久是伟大的伊西丝！还没有人揭开我的面纱！我的果实就是太阳！
——春天的太阳，云来掩住你的面孔！提丰的嘘息吞掉金字塔。就是方才，我看见司凡克司逃走，豺狼一样奔窜。
——我寻找我的教士，——我的教士披着麻布大衣，荷着高大的竖琴，带着一只神秘的小艇，艇边镶着好些祭祀用的银器。湖上再也没有庆典！我的三角洲(三角洲：尼罗河下游分道入海形成的岛屿。)也不再灯火辉煌！菲赖岛(菲赖岛：尼罗河上游的岛屿（相传是伊西丝女神的圣地，因庙宇多而被称为庙岛——编者）。)也看不见一杯杯的牛奶！阿皮斯(阿皮斯：曼菲司地区崇拜的神牛，是奥西芮斯在人世的标识。参阅本书第一章注“赛辣皮斯”。)许久不见露面。
——埃及！埃及！你高贵的神祇，动也不动，肩头被鸟粪落成了白色！风刮过沙漠，卷起你子女的骨烬！——阿鲁比斯！魂魄的保护人，不要离开我！
狒狒消逝了。
她摇撼她的婴儿。
——可是……你怎么了？……你的手冰冷，你的头垂了下来！
哈包克辣特正好夭亡。
于是她冲空里疾声一呼，又尖，又悲，又惨，安东不由回应一声，伸出胳膊去扶她。
她不在那里了。他低下头，不胜其羞愧。
他适才看见的一切混入他的精神。这仿佛旅途的惊愕，醉倒的杌陧。他想憎恨；然而一种朦胧的怜悯，软下他的心肠。他痛哭了。
伊拉芮影
——是谁让你这样忧愁？
安东
心下寻思了半晌：
——我想到所有毁于这些虚伪的神祇的灵魂！
伊拉芮影
——你不觉得他们……有时候……和真正的神祇相似？
安东
——这是魔鬼更好引诱忠实信徒的一种狡计。他用精神攻打强者，用肉攻打弱者。
伊拉芮影
——可是淫佚到了极度，具有忏悔的无私无我的精神。身体的痴迷加速身体的毁灭，——以它的脆弱宣谕“不可能”的广大。
安东
——这同我有什么关系！当着这些禽兽似的神祇，要的总是屠杀乱伦，我从心作呕！
伊拉芮影
——想想《圣经》里面一切令你难堪的物事；难堪，因为你不知道怎样去了解它们。同样，这些神祇，形体虽说有罪，能够容纳真理。
——有的是神祇可看。你回过身子来！
安东
——不！不！这太冒险！
伊拉芮影
——你方才还想认识他们。难道这些谎言谎语也会摇动你的信仰？你害怕什么？
安东面前的石头变成一座山。
一排浮云切去半山；上面更有一座全绿的大山，或谷或壑，大小不一，山顶是一座桂林，当中有一座金瓦象牙柱头的古铜宫殿。
正殿中央的宝座，坐着半身赤裸、巨灵似的裘彼特，一手握着胜利，一手握着电光；他的鹰扬起头，站在他的两腿中间。
裘龙(裘龙：裘彼特的姊妹，同时也是他的妻室，忠贞不贰，成为已婚女子的保护者，原名Hera。)，在旁边转动她的大眼睛。她戴着皇冕，垂下一块面纱，迎风飘扬，仿佛一片水汽。
后面，米迺尔甫，站在一个座子上面，倚住她的长矛。高尔贡(高尔贡（即戈尔贡——编者）：希腊神话里的妖怪，共总姊妹三个，能够把看她们的人变成石头。其中一位叫做麦都丝（即美杜莎——编者），貌美发长，不幸得罪了米迺尔甫，把她的头发变成一团可怕的蛇。牌尔塞（即帕尔修斯——编者）斫下她的头，献给米迺尔甫，镶在她的盾牌上面。)的皮护住她的胸口；一件褶纹匀整的麻布坎肩，一直下来垂到她的足趾。她的帽檐下面亮晶晶的海青眼睛，一瞬不瞬，远远向外望去。
在宫殿右面，年老的赖浦土恩(赖浦土恩：希腊的海神，水手渔夫的保护者，在希腊原名是Poseidon（波塞冬——编者）。)跨着一只海豚。海豚的鳍打着一大片浅蓝，是天也许是海，因为海水远远连起碧空，混成一片。
在宫殿左面，粗犷的浦路东(浦路东：赖浦土恩的兄弟，阴曹的统治者，在希腊原名是Hades（哈迪斯——编者）。)披着夜色的外衣，戴着一顶钻石王冠，握着一根乌木权杖，坐在司梯克司河(司梯克司河：希腊神话中的冥河，环绕地狱七遭。)环绕的一座小岛中央；——这条阴暗的幽灵河的河水流向黑暗，它在绝崖下面形成一个大黑窟窿，一个没有形体的无底深渊。
马尔斯(马尔斯：裘彼特和裘龙的儿子，希腊的战神，在希腊的原名Ares（阿瑞斯——编者）。)披着铜铠，忿忿然，舞动他的大盾和剑。
海尔库勒(海尔库勒（即赫拉克勒斯，又称赫丘利——编者）：希腊神话中最著名的英雄，号称大力神。)，地位低些，靠住他的棍棒望着他。
阿坡龙，容光焕发，伸长右臂，引导四匹奔驰的白马；赛奶丝乘着一辆驾牛的四轮车，握住镰刀，向他走来。
巴苦斯(巴苦斯：希腊的酒神，在希腊的原名Dionysus（狄俄倪索斯——编者）。)来在她的后面，乘着一辆低低的二轮车，由猞猁缓缓拖着。肥胖，没有胡须，额头缠着葡萄枝叶，他捧着一双耳爵满溢的酒过来。席奈(席奈：弗吕嘉的神祇，希腊神话中的丑角，抚育大巴苦斯。)骑着一匹驴子，在他的身旁蹒跚。尖耳的潘(潘：希腊的牧神，羊角羊脚，生息于山林之间。)吹着席南克司(席南克司：牧神的七管笛。)，米玛隆奶伊德打着鼓，麦娜德撒着花，巴康特(米玛隆奶伊德、麦娜德、巴康特：酒神巴苦斯的女祭司。)披散头发，头向后仰，旋转着。
狄亚娜挽起长袍，同她的南芙(南芙：希腊神话中的仙女，散居山林水野之间，类别很多。)们走出树林。
乌勒看(乌勒看：裘彼特和裘龙的儿子，火神，同时也是匠神，相传他在奥林普山上有一家铁铺。希腊原名Hephaistos（赫菲斯托斯——编者）。)和一些喀毕尔在洞底打铁；好些年老的福勒巫(福勒巫：河神。)或远或近，肘子支住绿茸茸的石头，洒着他们瓶里的水；缪斯(缪斯：希腊罗马的九位文艺女神。她们都是姊妹，司掌历史、音乐、喜剧、悲剧、跳舞、挽歌、抒情诗、天文与史诗。)站在山谷唱歌。
身量相等的赫尔(赫尔：时间之神。)，彼此手挽着手；麦尔库尔，脚上长着翅膀，戴着有翅膀的圆帽，拿着他的蛇杖，斜挂在一道虹上。
然而，在神梯的高处，在羽毛一样柔的云端（它一旋转，玫瑰花纷纷下落），维纳丝·阿纳狄姚脉娜(维纳丝·阿纳狄姚脉娜：阿纳狄姚脉娜是“出水”的意思，表示维纳丝的出处。)照着镜子；她的瞳孔在微微沉重的眼帘下面懒洋洋地溜来溜去。
金黄色的浓发卷下她的肩膀，乳峰小，腰身瘦长，肥大的屁股好似里拉琴的曲线，大腿滚圆，好些肉窝围着膝盖，两脚纤小；离她的嘴不远，有一只蝴蝶蹁跹。身体的光辉把她的四周映成一道发亮的珠母似的光轮；此外的奥林普沐浴在一种破晓朦胧的朱色里，朱色渐渐达到蓝天的高度。
安东
——啊！我的心涨大了。一种我不认识的喜悦一直降到我灵魂的深处！这真美呀！这真美呀！
伊拉芮影
——他们俯立在云端，指挥战争；在道旁你可以遇见他们，在家里你可以具有他们；——这种亲昵神化了人生。
——人生的目的只在自由和美丽。宽大的衣服易于完成姿态的高贵；雄辩家对着海洋练习声音，所以声音发出冲浪的波涛，冲击大理石的廊庑。成年的壮丁涂了油，在大太阳地赤身格斗。最神圣的动作是曝露纯粹的形体。
——这些人尊敬妻子、老人、香客。在海尔库勒庙后面，有一座献给“怜悯”的祭坛。
——他们以花环绕指，献祭牺牲。甚至于回忆不含死人的腐朽。死人留下的只是一点灰烬。灵魂化入无边无际的以太，奔往神祇！
俯向安东的耳朵：
——而且他们永久活着！君士旦丁大帝膜拜阿坡龙。你将从撒摩特拉基的宗教看到“三位一体”，从伊西丝看到洗礼，从米塔看到赎罪，从巴苦斯的节祭看到一尊神的殉难。浦罗赛娉就是圣母！——阿芮斯泰(阿芮斯泰：阿坡龙的儿子，教人育养蜜蜂，希腊的田神。)就是耶稣！
安东
低下眼睛；随后忽然背诵耶路撒冷信条(耶路撒冷信条：纪元后五〇到五二年，使徒在耶路撒冷举行会议公决的信条。)，——尽他记得起来的，——每说一句，叹一口长气。
——我只信一位上帝，天父——只信一位救主，耶稣基督，——上帝的长子，——托生为人，——十字架受难，——埋葬，——升天，——要回来裁判已死未死之人，——他的王国没有终结；——我只信一位圣灵，——只信一种悔罪的洗礼，——只信一座天主教的圣堂，——只信肉身的复活，——只信永生！
十字架立即高了，穿过浮云，往神祇的天空投下一片阴影。
全苍白了。奥林普山摇动起来。
安东辨出山脚好些锁在一起的高大身体，一半陷在山洞，或者用肩膀顶着石头。这些人属于提唐族(提唐族：天与地的十二个儿子，反抗众神，他们聚山成梯，心想爬上天去。裘彼特把他们殛死。)，皆昂族(皆昂族：类似提唐族的巨灵。他们打算推翻裘彼特，反被打下地狱去。)，海喀东吉尔族(海喀东吉尔族：是“天”乌辣鲁斯同“地”的儿子，有一百条胳膊的巨灵。)，席克劳浦族(席克劳浦族：前额只有一只眼睛的巨灵，在乌勒看的监工之下，给裘彼特制造雷电。)。
一个声音
起来了，含糊，然而可畏，——仿佛波涛的喧哗、暴风雨之下树林的嘈杂、绝崖之间风的吼号：
——我们知道，我们知道！神应当完结。萨图恩毁掉乌辣鲁斯(乌辣鲁斯：希腊的天之神。)，裘彼特毁掉萨图恩。他自己也要消灭。人人轮到；命该如此！
于是，一点一点，他们陷进山去，不见了。
同时，宫殿的金瓦飞了起来。
裘彼特
走下他的宝座。电光在他的脚边冒烟，好像一根将灭未灭的木柴；——鹰则伸长颈项，用嘴拾起落下的羽毛。
——那么，我不复是万物的主宰，希腊各族各部落至善至大的神，一切帝王的先祖，上天的阿嘉麦穆农(阿嘉麦穆农：麦迺拉斯的长兄，希腊征讨特罗亚的元帅。)！
——神鹰呀，是艾乃布(艾乃布：希腊人地狱的名称。)哪阵风把你一直吹到我的身边？还是，从马尔斯的战地飞来，给我带来最末一个皇帝的灵魂？
——我不再要人的灵魂了！让大地留下他们罢，让他们和它的卑污在一起骚动罢。他们现在有了一副奴心，忘记凌辱、祖宗和誓言；到处得意的是群众的愚蠢，个人的庸俗，种族的丑恶！
他的呼吸掀动两胁，将要裂开；他扭动他的拳头。海拜(海拜：童神，裘彼特和裘龙的女儿。她司掌神的饮料，其后嫁给海尔库勒。)哭哭啼啼，献给他一只杯子。他抓住它。
——不！不！不管在什么地方，只要有一颗头具备思想，厌憎纷乱，孕育法则，裘彼特的精神就活着！
然而杯子是空的。
他用他的指甲慢慢把它弄歪。
——一滴也没有了！安布罗西(安布罗西：天神的饮料，古人以为九倍甜于蜜，然而又有人以为它是精美食品，和甜饮迺克塔不同。)缺了，神也就走了！
杯子滑出他的手心；他靠住一根柱子，觉得自己离死近了。
裘龙
——你不应当见一个爱一个！鹰、公牛、天鹅、金雨、云、焰，你化做所有的形体，把你的光消耗在一切的物质，把你的头发丢在所有的床上！这次离婚挽救不回了，——我们的统治，我们的存在消散了！
她往空里走远了。
米迺尔甫
长矛没有了；好些乌鸦，原先在柱头的雕刻里面搭窝，如今团团围住她，咬她的盔兜。
——让我看看我的船，破开熠耀的海面，有没有回到我的三座海口，让我看看为什么田野荒芜，并且雅典的女孩子们现在做些什么。
——在海喀东拜翁(海喀东拜翁：古希腊雅典历的第一个月，相当于西历的七到八月之间。)那一月，官长和教士领着我的人民全向我走来。随后，长长几排姑娘，穿着金衫白袍，拿着杯子、篮子、阳伞，向前走来；随后是三百只牺牛、摇着绿树枝的老人、铠甲相触的兵士、唱赞美歌的壮丁、吹笛子的、弹里拉琴的、诗人、舞女；——最后，在一艘靠轮子滚动的三排橹战舰的桅杆上，张着一年来享用特别饮食的女孩子们为我刺绣的大帆；它在歌唱不停的行列中央，飘飘扬扬，走过所有的街巷，所有的空场，所有的庙宇，一步步踏上阿克罗包勒(阿克罗包勒：古代雅典的卫城，在一百五十尺高的山头建的砦堡，上面全是庙宇、纪念物和雕像。)山，轻轻拂过浦罗皮莱(浦罗皮莱：雅典卫城的山门，大白理石建筑的廊庑，纪元前五世纪所建。)，走进巴尔泰龙(巴尔泰龙：米迺尔甫的大庙，正在阿克罗包勒山头，希腊著名建筑雕刻家菲狄亚斯设计。)。
——可是我感到一阵晕眩，我，智巧的女神！怎么，怎么，没有一点思想！我如今比一个女子哆嗦得还要厉害。
她回身看见一堆废墟，大呼一声，不提防前额被击，仰身倒在地上。
海尔库勒
扔掉他的狮皮；两脚立定，弓起背咬住嘴唇，他用了绝大的力量顶住倾圮的奥林普。
——我曾经征服塞尔考浦(塞尔考浦：以弗所的妖精，半人半猿，海尔库勒把它们拴在一起。)，阿马松，桑陶。我曾经杀了许多帝王。我曾经扭断阿开劳屋斯(阿开劳屋斯：希腊神话中的河神，人头牛身，前额有两个牛犄角，海尔库勒和他角力，拔下他一个犄角。阿开劳屋斯也是希腊西境的一条大河，即现今的阿克洛奥斯河。)的一只犄角。我曾经割断好些山，我曾经连接好些洋。我曾经解放被奴役的国家；我曾经使无人的原野人丁兴旺。我曾经走遍高卢人的土地。我曾经跋涉让人口渴的沙漠。我曾经保护神祇，我曾经解脱翁法娜(翁法娜：里第的女王。海尔库勒杀了他的朋友伊菲托斯，罚做三年翁法娜的奴隶，给她纺线织布，三年之后，他娶她为妻。)的羁绊。不过，奥林普太重了。我的胳膊没有力量。我死了！
山崩下来压死他。
浦路东
——这是你的错，安分屯影纳德(安分屯影纳德：海尔库勒的绰号。海尔库勒是裘彼特和阿克曼（又译阿尔克墨涅——编者）的私生子。阿克曼是戴布司国王安分屯影（即安菲特律翁——编者）的妻室，所以海尔库勒有这样一个绰号。“纳德”是“属于”的意思。或者不如译作“小安分屯影”。)！你为什么下到我的帝国来？
——啄食提替姚斯(提替姚斯（又译提堤俄斯——编者）：一个凌辱拉陶娜（又译勒托——编者）的巨灵，并为此被打在地狱，永久有两只秃鹫啄他的肝脏。拉陶娜是裘彼特的情妇，阿坡龙和狄亚娜的生母。)脏腑的秃鹫举起头，唐塔勒(唐塔勒（又译坦塔罗斯——编者）：里第的国王。神祇拜访他，他拿自己的儿子的四肢端上酒席，试验他们的真伪。裘彼特把他打下地狱，永久为饥渴所苦。)的嘴唇湿了，伊克西影(伊克西影（又译伊克西翁——编者）：古代希腊拉皮特（即拉皮斯——编者）人的领袖，裘彼特恩准他在奥林普停留。因为对于裘彼特失敬，裘彼特把他打下地狱，拴在一只火轮上，永久转动。)的轮子停了。
——同时，凯奶(凯奶（即克蕾丝——编者）：夜神倪克斯的女儿，管辖死者的魂魄。)伸出她们的爪子，想抓回灵魂；芙芮(芙芮：浦罗赛娉的女儿，共总姊妹三个，住在阴曹，惩罚人间的罪恶。希腊原名Erinyes或Eumenides（厄里倪厄斯——编者）。)绝了望，旋转她们头发里面的蛇；塞尔拜尔(塞尔拜尔（即塞伯拉斯——编者）：看守地狱的恶犬，有三只头、龙尾。相传只有海尔库勒能够驯服它，把它牵到阳间，再打发回阴曹。)被你用链子拴住，三张嘴溅着沫子喘哮。
——你把门敞开一半也不管。别人会跟随进来。人间的阳光射到了地狱尽头！
他沉进黑暗里面。
赖浦土恩
——我的神叉再也搅不起狂风暴雨。让人害怕的妖怪在水底腐烂了。
——安分屯媞(安分屯媞：赖浦土恩的妻室。)的白脚在波涛上面奔驰；绿的奈赖伊德(奈赖伊德：海神之一奈赖的五十个女儿，地中海的女仙，总称做奈赖伊德，或者“小奈赖”。)隐隐在天边出现；一身鳞的西乃娜(西乃娜：海里的妖精，半女、半鱼或半鸟，住在意大利沿岸与喀浦赖岛之间，用她们的歌唱诱惑海上的旅客。)，拦住船舶讲故事；年老的屯东(屯东：赖浦土恩和安分屯媞的儿子。)往介壳里面吹气；全死了！海的愉快不见了！
——我也不活下去了！让大洋重新盖住我吧！
他在天蓝之中消灭了。
狄亚娜
穿着黑衣服，站在她的变成狼的狗中间：
——我醉心于森林的独立，野兽的气味和沼泽的嘘息。我保护怀妊的妇女，她们生下死孩子。月亮因为巫婆的咒语颤索。我想望强暴和广大。我想喝毒药，把自己失迷在雾里、梦里！……
过来一阵云带走了她。
马尔斯
光着头，一身血：
——起初我一个人交锋，咒骂挑逗大队人马，任何国家也不在意，只求屠杀一个快活。
——随后，我有了伴侣。他们谐着笛子的声音走路，队伍整齐，步伐一致，高高的帽羽，斜横起长矛，盾护着前胸呼吸。他们冲进战场，鹰一样呼啸。战争有宴会的欢乐。三百人抵抗全亚细亚。
——可是他们又来了，那些野蛮人！百万百万地来，无数无数地来！既然数目、机器和诡计更为强壮，倒不如勇士一般死了吧！
他自杀了。
乌勒看
用一块海绵拭着四肢的汗水：
——世界冷了起来。必须弄热泉源，火山和地下翻滚五金的河流！——用力打！抡起胳膊！使出你们全身的力量！
喀毕尔锤伤自己，火星烧瞎他们的眼睛，于是一壁摸索，一壁失迷在影子里面。
赛奶丝
站在她的二轮车上。轮毂有翅膀扇动。
——停住！停住！
——排除外国人，无神论者，伊壁鸠鲁(伊壁鸠鲁：希腊的哲学家，生于纪元前三四一年，死于纪元前二七〇年。他在雅典讲学，以为快乐是人生的究竟，追求的鹄的。后人错会其意，解做生活的放佚，肉欲的争逐。)的信徒和基督教徒，实在应当。如今篮子的神秘揭开，神龛亵渎，一切完了！
她跑着一个下坡路，——绝望，呼喊，抓自己的头发。
——啊！一片谎话！他们没有把达伊辣(达伊辣：即浦罗赛娉，地狱的皇后。参阅第四章注浦罗赛娉。)还我！钟声叫我到死亡那边去。这是另一个地狱尽头！去了不要再想回来。多怕人呀！
深渊吞下她去。
巴苦斯
发疯地笑：
——管它哪！阿尔孔特(阿尔孔特：古代希腊的执政官，其初是一个人，为期十年，后来改做九个人，每年一选。九位阿尔孔特，各有所司。第二位的称呼是“阿尔孔特王”，管理先王的宗教祭祀。据说每年他的夫人以一种神秘的仪式，嫁给巴苦斯。)的太太是我的女人！法律自己就在酩酊之中。到我这里来呀，新的歌和繁复的形体。
——吞下我母亲的火，流在我的血管。再烧得厉害些吧，哪怕我销毁了也好！
——男的，女的，我一律殷勤。我把我献给你们，巴康特！葡萄将缠绕树身！喊吧，跳舞吧，扭动身子吧！放开老虎和奴才！用你们凶猛的牙齿咬肉吧！
于是潘，席奈，萨提尔(萨提尔：巴苦斯的伴侣，尖耳朵，小犄角，羊腿，手里不是握着一只杯子，就是一管笛子，或者一根酒神杖。)，巴康特，米玛隆奶伊德和麦娜德，带着他们的蛇，他们的火把，他们的黑面罩，一壁互相投花，一壁吻着一根暴露的阳具，——击打起扬琴，敲着他们的替尔司(替尔司：巴苦斯和他的伴侣的酒神杖，顶端是松实，四周绕着葡萄和藤萝。)，彼此用介壳抛打，嚼着葡萄，扼死一只雄山羊，撕烂了巴苦斯。
阿坡龙
鞭打他的辕马，他的白发飞散：
——我离开那座戴劳司(戴劳司（即提洛岛——编者）：希腊东南的席克拉德群岛（即基克拉迪群岛——编者）中最小的一个，相传是阿坡龙和狄亚娜生长的地方，有一座著名的阿坡龙大庙。)礁石岛，那样白净，那里一切如今全像死了；趁戴勒福司(戴勒福司：古代希腊的城市，参阅第四章注皮娣。)的灵焰没有完全消散，我赶上前去。骡子嚼着它的桂树。皮娣失了本性，也不在了。
——加强努力集中，我可以得到壮丽的诗歌，不朽的制作；一切物质将被我齐特拉琴(齐特拉琴：古希腊一种拨弹的平置弦乐器。——编者)的震颤透入！
他拨动弦索。弦断了，抽到他的面孔。他扔掉琴；气急色败，鞭打他的四匹辕马。
——不！形式足够了！还要高！一直到顶！到纯粹的观念！
但是马往后一退，扬起后腿，弄折了车；于是，夹在破碎的车辕和凌乱的鞍鞯当中，头朝下，他跌往深渊。
天发暗了。
维纳丝
打寒战，皮肤也冻紫了。
——我用我的腰带做成全海赖尼(海赖尼：即希腊，它的古名。)的天边。
——它的田原开遍了我两颊的玫瑰，它的堤岸照着我嘴唇的样式修砌；它的峰峦，比我的鸽子还要白，在雕像人的手底下跳动。人在节祭的布置、发髻的安排、学者的对话、共和国的宪法，处处寻见我的灵魂。不过我太溺爱人类了！败坏我的名誉的正是爱情！
她向后仰起身子哭着。
——世界真正可憎。我呼吸的空气也没有！
——噢！麦尔库尔，里拉琴的发明者，灵魂的领导人，带我走吧！
她拿一个手指放在嘴上，接着划了一个大抛物线，跌进深渊。
什么也看不见。完全黑暗。
然而仿佛有两道红箭，从伊拉芮影的瞳孔射出。
安东
终于注意到他的高大的身材。
——已经有好几次了，你说话的时候，我觉得你大了起来；——这不是一种幻觉。是怎么一回事？解释给我听——你的身子让我害怕！
若干步子拢近。
——什么响？
伊拉芮影
伸开他的胳膊：
——看好了！
于是，藉着一道灰白的月光，安东辨出一队络绎不绝的客商，走过山尖；——一个挨一个，他们从绝崖跌进深渊。
领头是撒摩特拉基的三大神祇：阿克谢罗斯、阿克萧开罗斯、阿克萧开尔萨(阿克谢罗斯、阿克萧开罗斯、阿克萧开尔萨：七个喀毕尔神祇中的三个。)，捆成一束，戴着紫面罩，举高他们的手。
艾斯库拉普忧郁的模样向前行走，甚至不曾看见撒摩(撒摩：爱琴海东口的一个岛，皮塔高尔的生地，居民信奉裘龙。本文用作人名，待考。)和泰莱斯弗尔(泰莱斯弗尔：艾斯库拉普的随从，管理身体复原。参阅第四章注艾斯库拉普。)，引他们焦急探问。艾里司(艾里司（即伊利斯——编者）：古希腊伯罗奔尼撒半岛西北部的城邑。)城的骚息包里斯(骚息包里斯（即索西波利斯——编者）：古希腊保护城邑的神祇。)，蟒的形体，盘成环向深渊卷动。道艾丝牌奶(道艾丝牌奶：古代希腊阿尔喀狄亚（即伯罗奔尼撒半岛中部的阿卡狄亚山区——编者）人信奉的女神。)，晕头晕脑，跳了进去。布芮陶玛尔娣丝(布芮陶玛尔娣丝：地中海基利底岛供奉的女神，类似狄亚娜。)，又是害怕，又是呼号，抓紧她的网结。桑陶疾驰而来，乱七八糟滚进黑穴。
在他们后面，一瘸一跛，走着一队悲伤的南芙。草地的南芙一身尘土；树林的南芙让樵夫的斧子砍伤了，一壁流血，一壁呻吟。
皆鲁德(皆鲁德：赖司保司岛（在小亚细亚之西，今名）信奉的吸血鬼一类的鬼怪。)，司屯吉(司屯吉：吸血鬼一类的夜间的鬼怪，男女老少都有，盛行于四、五世纪，俄罗斯与希腊北部还有关于他们的传说。)，昂毕丝，所有阴曹的女神，交混起她们的铁钩、火把和蝮蛇，聚成一座金字塔；——塔尖铺着一张秃鹫皮，像绿头苍蝇一样浅蓝的尤芮闹穆(尤芮闹穆（即欧律诺墨——编者）：古代希腊的晨曦之神，大洋河流之神俄刻阿诺斯与海洋女神始祖忒提斯的女儿，三千海洋女仙之一。)，坐在上面啃她自己的胳膊。
随后，一阵旋风，同时不见了的有：嗜生的奥尔媞亚(奥尔媞亚：斯巴达的女神，每年当着她的祭坛，年轻人受鞭打，皮破血流，不许出声告饶，否则便是一生的污点。)，奥尔考麦(奥尔考麦（即奥舍迈那——编者）：阿尔喀狄亚的城邑。)的西穆妮(西穆妮：狄亚娜的别称。)，巴塔司(巴塔司：古代希腊阿喀伊亚西北滨海的城邑。)的拉芙芮亚(拉芙芮亚：类似狄亚娜的女神。)，艾金(艾金：邻近雅典的大岛。)的阿芬亚(阿芬亚：狄亚娜的别称。)，特拉基的邦狄丝(邦狄丝：海喀蒂的另一名称。参阅第四章注昂毕丝。)，鸟腿的司炭法利亚(司炭法利亚：阿尔喀狄亚的女神，类似狄亚娜。司炭法勒是阿尔喀狄亚一个湖泊，相传海尔库勒除尽湖边的铁喙鹤，这种鹤也叫司炭法勒。司炭法利亚不知是否即司炭法勒。)。屯姚巴斯(屯姚巴斯：小亚细亚西南革尼土的日神。)的瞳孔不见了，只剩下三个眼眶。艾芮克陶尼屋斯(艾芮克陶尼屋斯：屯姚巴斯的儿子，革尼土的神祇。)，腿软软的，好像一个没有腿的人，拄起手腕，匍匐而行。
伊拉芮影
——多幸福，不是吗？看他们全在卑贱和痛苦之中！随我到这块石头上来；你将和检阅军队的薛西斯(薛西斯：纪元前四八五到前四六五年在位的波斯王，达利乌的儿子，平复埃及，其后远征希腊，全军覆没，自己仅以身免。参见第一章注达利克。)一样。
——那边，在遥远的雾中间，你没有望见那位金黄胡须的巨灵，扔下一把血染红了的剑？他就是西古提的茶勒冒克西斯(茶勒冒克西斯：史乘说他和皮塔高尔同时或稍前，属于特拉基的皆提人（即下多瑙河一带的盖塔人——编者），去世以后，皆提人以为他没有死，敬礼如神。)，介乎两座行星：阿尔炭巴萨——金星和奥尔西劳凯——月亮。
——再往远去，探出灰白的云端，是希麦人膜拜的神祇，甚至于跨越屠莱(屠莱（又译图勒——编者）：苏格兰以北的一个岛，或即今日谢提兰（又译设德兰——编者）群岛之一。（另有说，图勒人是西伯利亚因纽特人的祖先；或指图勒岛是大西洋最南部的岛屿，南桑威奇群岛的一部分。——编者）)，依然为人膜拜。
——他们的大殿温暖；藉着挂在穹顶的剑光，他们用象牙犄角来饮蜜水。他们用魔鬼铸成的铜盘吃着鲸鱼的肝；或者，他们静静听着俘来的巫士用手弹奏石琴。
——他们倦了！他们冷了！雪加重他们熊皮的分量，他们的云鞋破了，露出他们的脚。
——他们哭着那些田野，从前他们登上了追寻两极的边涯，臂梢扛起和他们一同旋转的苍天。
一阵风霜把他们包住。
安东把眼睛低向另一侧。
他望见——红底子衬出一些黑轮廓——好些奇异的人物，戴着颔罩、护手，互相抛球，你跳过我，我跳过你，做鬼脸，疯狂地跳舞。
伊拉芮影
——他们是艾土芮(艾土芮（即伊特鲁里亚——编者）：古代意大利中部西岸一带土地，居民从小亚细亚迁来，在纪元前十五世纪左右，便有十二共和城邦同盟的组织。)的神祇，那数不清的伊萨尔(伊萨尔：艾土芮人的“神”的意思。)。
——这里是塔皆斯(塔皆斯：裘彼特之孙。据云艾土芮某城有一农夫耕田，地下出来一个小孩，知识非凡。小孩即塔皆斯，启迪居民之后，不明去向。)，占卜的发明者。他打算用一只手增加天上的区分，另一只手拄着地。请他回到地里去吧！
——劳尔西亚(劳尔西亚：艾土芮的茹西尼司城的女神，每年有人往她庙里墙上钉一个钉子。)，望着庙墙，从前她往上面钉钉子，记忆年岁的数目。墙面钉满了，最后的世纪也完成了。
——好像两个遭到暴雨的旅客，喀斯土尔和浦鲁土克(喀斯土尔和浦鲁土克：艾土芮人对于喀斯陶和包路克斯（即卡斯托尔与波吕杜克斯，海伦的哥哥——编者）的称呼，他们是裘彼特和赖达（即斯巴达王后勒达——编者）所生的一对骈生兄弟。)战战索索，躲在一件大衣下面。
安东
闭住眼睛：
——够了！够了！
然而随着空中一片翅膀扇动的嘈杂声，飞过了来自喀彼陶勒(喀彼陶勒：罗马城内的一个区（即卡比托利欧山，相当于卫城——编者），建有裘彼特、裘龙与米迺尔甫的庙宇。)的所有胜利女神(胜利女神：主持战争的众多女神，有翅膀，手中捧着棕榈和王冠。)，——她们用手掩住前额，臂上悬挂的战利品纷纷下坠。
雅鲁斯(雅鲁斯：拉丁神话里最古的王。裘彼特把萨图恩赶出天国，后者来到拉丁，很受雅鲁斯礼遇，为了报答起见，萨图恩付给他一种法力，能够知道未来过去，所以通常把他看做两张脸。罗马人把他敬做年神。)——黄昏的主宰，骑着一只黑公羊逃走；他有两个脸，一个已经腐烂了，一个因为疲倦睡熟了。
苏玛努斯(苏玛努斯：罗马人的夜神，夜晚的雷电神。)——黑暗的天空的神祇，没有头，拿一块轮样的陈腐糕饼贴住他的心口。
外丝塔——在一座颓圮的穹顶下面，试想重新燃起她熄了的灯。
拜劳娜(拜劳娜：罗马人的战争女神，相传她是战神马尔斯的妻或妹。)——割开自己的两颊，然而没有血涌出来洗净她的信徒。
安东
——饶命吧！他们惹我厌烦！
伊拉芮影
——从前他们惹人开心！
于是，他让他看豆丛里面一个全身赤裸的“女子”——走兽一样四肢向下，一个黑皮肤男子跨在她上面，一只手一支火把。
——这是阿芮恰(阿芮恰：罗马东南的一个小城，有一座狄亚娜庙。“女神”即指狄亚娜而言。)的女神，和魔鬼维尔毕屋斯(维尔毕屋斯：阿芮恰人崇拜的日神，和狄亚娜供在一起。)在一起。他是她的司铎，丛林的恶霸，应当做过凶手；——逃亡的奴仆、盗墓的强梁、萨拉芮亚(萨拉芮亚：从罗马通往意大利东岸安科纳的一条通衢要道。)大道上的匪寇、苏布里齐屋斯(苏布里齐屋斯：古代罗马城内一座桥的名称。)桥头的跛子、所有苏布尔(苏布尔：古代罗马城内一个区的名称。)破烂房屋的宵小，全都一百二十分地崇拜她！
——马克·安东尼时代的贵族妇女更喜欢丽比媞娜(丽比媞娜：古代意大利一位女神，其后和地狱的皇后浦罗赛娉混而为一。)。
于是他让安东看扁柏玫瑰之下另一个女子——披着轻纱。虽说四周围满了锄、舁床、黑帐和一切殡葬的器皿，她仍微笑着。她的钻石远远在蜘蛛网下面闪烁。拉尔雾(拉尔雾：不得其死或者因罪而死的人们的鬼魂，漂泊地上，与人为难。)，仿佛骷髅，在树枝中间露出他们的骨头，还有小鬼赖穆尔(赖穆尔：罗马人相信存在的一种鬼怪（相传是一些等待转生的枉死鬼——编者）。)，展开他们的蝙蝠翅膀。
泰尔穆神(泰尔穆神：罗马的地界神，通常是一根石桩子，上面雕着他的半身像，立在两地交界的地方。)在田边让人连根拔起，沾了一身粪污。外尔土穆(外尔土穆：罗马的果园神。)的庞大尸身躺在犁沟，有红狗在啃。
田野的神祇哭哭啼啼走开：萨辣陶、外尔法克陶、高丽娜、法劳娜、郝斯蒂里鲁斯(萨辣陶、外尔法克陶、高丽娜、法劳娜、郝斯蒂里鲁斯：全是罗马和田野有关的神祇。)，——全都披着带风帽的小小的大衣，各自拿着锹、叉、篱笆和棍子。
伊拉芮影
——他们的灵魂繁荣别墅，连带它的鸽子笼，睡鼠和蜗牛的园囿，架防护网的养家禽的院子和柏木熏香的温暖的马厩。
——他们保护一切苦人：有的在萨毕尼(萨毕尼：意大利中部一省，在罗马东北（指古代萨宾人居住的台伯河东岸山区——编者）。)的碎石上拖着脚镣，有的吹起喇叭召唤猪，有的从榆树梢头摘榆钱，有的在小道上吆喝运厩粪的驴。农夫倚住犁的把，一壁喘气，一壁祈求他们给胳膊添加气力；放牛的在菩提树荫下，靠近挤牛奶的葫芦，交相用苇笛吹着他们的颂歌。
安东叹息。
在一间大厅中央，一座高台上面，放着一张象牙床，四周围了一圈拿着松枝火把的人。
——他们是司理婚姻的神祇。他们在等候新娘！
——道米都喀应当把她领来，维尔高解开她的腰带，苏毕高请她上床，——浦赖玛分开她的胳膊，在她耳边说着甜甜的话。
——可是她不会来了！于是别的神祇也都遭辞谢：女看护闹娜和戴齐玛，三位稳婆妮克西，两位奶妈艾都喀和包媞娜，——还有照料婴儿入睡的喀尔娜，她的山楂花束可以驱除噩梦。
——还有负责婴儿长大的神祇：奥西巴高要揉硬他的膝盖，巴尔巴土斯给他胡须，司媞穆娜给他初次欲望，渥鲁皮亚给他初次享受，法布里鲁斯教他说话，奴麦辣教他计数，喀米娜教他唱歌，孔苏斯教他思索。
大厅空了；床边只余下赖妮亚(从道米都喀到赖妮亚：这十九种神祇，其中司媞穆娜属于拉丁，喀米娜是希腊文艺女神缪斯的拉丁名称，其他十七种神祇都属于罗马。)——一百岁了，——为自己呢喃着她每逢老人死亡呼号的挽歌。
然而不久就有锐厉的呼号压下她的声音。这是
家庭的拉尔(家庭的拉尔：“拉尔”或许是个艾土芮字，意思是“主、王，或者英雄”。拉尔原指各家族先人的灵魂，庇佑子孙繁荣。每一家族各有一位创业的人，他死了，就成为家族的拉尔，和另一种家神牌纳特（通常是两位）供在一起。这种家族的拉尔，类似江浙一带的“家堂”。但是，拉尔并不限于一家一族，另外有公共的拉尔，全城设庙供奉，甚至于原野、道路、湖泊，都有各自的拉尔。)
蹲在廊院紧底，披着狗皮，周身绕花，手握在一起顶住两颊，嚎啕大哭。
——全到什么地方去了，人家每餐供奉我们的一份馔肴、女仆的殷勤、主妇的微笑、小孩子们在院子花地玩耍“奥司奈”的快活？等他们长大了，还会拿他们金的或者皮的诏书挂在我们的胸口。
——凯旋那一夜，主人回来，会把湿漉漉的眼睛转向我们，有多幸福呀！他述说他的交战；这窄小的家宅比一座宫殿还要骄傲，和一座庙宇一样神圣。
——家人的聚餐多甜蜜，特别是率辣里亚(率辣里亚：罗马人纪念死者的节会。)的第二天！在追念死人的温情里，一切嫌隙和解；于是他吻我，我吻你，大家喝着酒庆祝过去的光荣，未来的希望。
——可是关在我们身子后面上色的蜡祖蜡宗，慢慢长了一层霉。新的种族受了骗，惩罚我们，弄断我们的牙床；经不住老鼠咬啮，我们的木头身子碎成片片。
无数的门神、灶神、窖神、浴神，四面八方纷纷散开，——变成大蚂蚁模样奔跑着，或者大蝴蝶模样飞翔。
克赖皮土思(克赖皮土思：司掌粪便的神祇。)
嚷着叫人来听：
——我哪，从前也有人尊崇我。他们献酒给我。我算一尊神哪！
——雅典人把我当做一种财禄的预兆致敬，同时，虔诚的罗马人举起拳头诅咒我，埃及的大祭司戒食蚕豆，听见我的声音就哆嗦，闻见我的气味脸就发白。
——当战士的醋溅湿了没刮的胡须，当人们高高兴兴嚼着橡子、豌豆和生洋葱，用牧童的酸臭的奶油煎炒切成块的羊肉，这时候没有人介意邻座，也不拘乎细节。食物坚硬，消化就轰轰然作响。当着田野的太阳人们慢慢方便。
——所以，好比人生其他的需要，好比麦娜是女儿们的苦恼，好比熙和的鲁米娜(麦娜和鲁米娜：全是罗马的神祇（鲁米娜是罗马保护乳母与乳婴的女神，其庙在罗马城内的帕拉蒂尼山脚一棵野无花果树下——编者）。)保护奶妈青筋膨胀的ru头，我并不有失体面。
——我有过骄傲的日子。好阿芮斯陶法(阿芮斯陶法：纪元前五世纪希腊最大的喜剧家，利用喜剧形式，讽刺当时人物风格。)把我邀上戏台，克楼狄屋斯·德鲁苏斯(克楼狄屋斯·德鲁苏斯：即罗马帝国的尼禄皇帝。他的全名是Nero Claudius Drusus Germanicus Caesar。)皇帝请我陪他用膳。我庄严地在贵族的官服里面往来！仿佛洋琴，金便盆在我底下殷殷作响；——于是装满了海鳗、蘑菇和肉点心，主上的肠子花喇一松，屏息以待的宇宙知道恺撒用过御膳！
——不过如今，我放逐在老百姓中间，——甚至于听见我的名字，便大惊小怪地嚷嚷！
克赖皮土思一壁悲歌，一壁走远了。
随即一阵雷响；
一个声音
——我是万军的上帝，天主，天主上帝！
——我在丘岭摊开雅各(雅各：以撒的次子，即以色列。参阅《旧约·创世记》第二十五章及以后各章。)的帐幕，在沙上喂我逃亡的人民。
——是我烧了所多玛！是我放洪水浸没大地！是我淹没法老、亲王公子、战车和御夫。
——我是妒忌的上帝，憎恨别的神祇。我碾碎不净，我打倒不凡；——我的蹂躏左右奔驰，仿佛一匹单峰骆驼，来到玉蜀黍田。
——为了解救以色列，我挑选淡泊的人士。有火焰翅膀的天使在荆棘之中和他们说话。
——用甘松、肉桂和没药熏香，穿着透明的袍子和高跟鞋，不知畏惧的妇女前去手刃队长。刮过的风带走先知。
——我把我的戒条刻在石板上面，仿佛一座城堡，拘禁我的人民。他们是我的人民。我是他们的上帝！大地是我的，人是我的，人的思想、制作，农耕的器具和他们的后裔，全是我的。
——我的方舟(方舟：耶和华要发洪水淹掉大地，吩咐挪亚制造一种方舟，救出他和他的家人。参阅《创世记》第六至第八章。)放在一间三重的神龛，在紫帐和燃起的蜡台后面。我有一整个部族服侍我，摇摆香炉，大祭司穿着风信子色的长袍，胸前挂着排列整齐的宝石。
——祸殃！祸殃！最神圣的地方被打开，帷帐被撕烂，牺祭的香味随风飘散。财狼在坟墓里面嘶号；我的庙毁了，我的人民散了！
——他们用祭司的衣服的绳绶缢杀祭司，妇女成为俘虏，圣瓶全被镕化！
声音渐远：
——我是万军的上帝，天主，天主上帝！
于是一阵异常的沉静，一个深沉的夜晚。
安东
——全过去了！
有人
说道：
——还有我哪！
伊拉芮影站在面前，然而形象变了，天使长一样美丽，太阳一样光明；——而且高大极了，为了看他，
安东
仰起头。
——你到底是谁？
伊拉芮影
——我的王国是宇宙的幅员，我的欲望没有涯涘。我永远解放精神，衡量世界，没有恨，没有畏，没有怜，没有爱，没有上帝。人家把我叫做“科学”。
安东
向后倒退：
——你倒应当叫做……魔鬼！
伊拉芮影
眼睛盯住他：
——你想看他吗？
安东
不复躲避他的视线；魔鬼的好奇心抓住他。他的恐怖增加了，他的欲望大到无穷无尽。
——假定我看看他……假定我看看他？……
随后，忽然忿怒：
——我的厌惧将永久把他从我的身边赶掉。——好吧！
出现一只蹄子。
安东后悔了。
可是魔鬼把他扔在他的犄角上面。带走他。