王维诗集
作者：王维
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黄庭经秘义
回杨子着；古仙经，澹元冷谦注，道藏精华第三集之五。
义侠记
传奇剧本。明沈璟著。明吕天成《曲品》以此剧入“上上品”，说：“激烈悲壮，具英雄气色。但武松有妻，似赘。叶子盈添出，无紧要。西门庆斗杀。先生屡贻书于余，云：‘此非盛世事，秘无传。’乃半野商君得本，已梓，吴下竞演之矣。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“雅品”，说：“此记于武松侠烈之概、潘金莲淫奔之状，宛转写出。”清《曲海总目提要》说：“武松养病于柴进家，始与宋江相识，此上梁山之根也。蜈蚣岭、十字坡、景阳冈、快活林、鸳鸯楼、飞云浦、二龙山，未入水浒时，其事迹最热闹，作者略据以敷演，已足耸人观听，而《打虎》一折，尤众所共赏。至叙其与兄友爱而不幸处变，西门庆之奸黠，潘金莲之淫荡，王婆之刁诡，武大之愚懦，亦皆曲尽。为兄报仇，杀三人以泄怨，亦颇有义侠之气。”此剧系根据《水浒传》中有关武松的故事改编而成，并穿插描写了武松夫妻的离散聚合。作品虽较施耐庵原著远为逊色，但以戏曲形式叙写水浒故事，对扩大水浒故事的影响具有一定的积极作用。惟在描写武松反抗封建邪恶势力的同时，又把武松形象极力士大夫化，则表现了作者顽固的封建立场。作品语言朴实;情节结构平铺直叙，缺乏引人入胜的高潮描写。
容忍与自由
本书是胡适先生各个时期非常具有代表性的演讲精选集，完美呈现了胡适从青年到晚年的思想历程，以及读书治学、为人处世的人生哲理。内容涉及文化、教育、社会、民生、个人修养等诸多方面。著名历史学家余英时认为胡适是“二十世纪非常有影响力的学者和思想家”，梁实秋曾称誉胡适的演讲具有“丘吉尔风度”，胡适的演讲不管什么题材、是何领域，都能抓住听着的内心，通俗而生动，使人久久难忘，本书亦是如此，其文字一如演讲现场所聆听到的那般铿锵有力，虽时隔百年，却依然可以听到那些震撼人心的声音，感受到演讲者对自由的向往。
金刚能断般若波罗蜜经
一卷，隋达磨笈多译。金刚经之异译。梵Vajra－cchedik&amacron。
造立形像福报经
全一卷。译者不详。约译于东晋时代（317～420）。又作造佛像福报经、造立形像经、形像福报经。收于大正藏第十六册。经中叙述优填王发愿造立佛之形像，世尊即为王说造像之甚深功德，谓于无量后世身心必得大福报。卷末有‘往生阿弥陀佛国’之语，推知本经出于盛行弥陀净土信仰之年代。此外，本经之同本异译经为作佛形像经，又作优填王作佛形像经、作像因缘经，译者亦不详，约译于东汉，惟卷末无造立形像福报经之优填王赞佛偈与世尊答王偈。
无门关
一卷。全称《禅宗无门关》。宋代无门慧开撰，弥衍宗绍编。此书体例近似《碧岩录》，辑录古来著名公案48则，如“赵州狗子”、“百丈野狐”、“俱胝竖指”、“世尊拈花”等。每一则先举出“佛祖机缘”(即公案)，然后在“无门曰”下用散文评说，最后是“颂曰”，用四句偈颂(四言、五言、六言或七言)作结。在第一则“赵州狗子”公案后，慧开曰：“且道如何是祖师关?只者一个‘无’字，乃宗门一关也，遂目之曰《禅宗无门关》。”慧开又在自序中曰：“佛语心为宗，无门为法门。”于宋绍定元年(1228)刊行，淳祐五年(1245)重刊。次年，安晚居士又在书后增加第四十九则。现收入《大正藏》第四十八册。自古以来与《碧岩录》、《从容录》一起在禅林中广为流行，临济宗禅僧颇重视此书。现有英译本流行欧美。