戴思恭
- 姓名：戴思恭
- 别名：字原礼，号肃斋
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：浦江九灵山下
- 出生日期：1324
- 逝世日期：1405
- 民族族群：
戴思恭(1324—1405)，字原礼，号肃斋，世居浦江九灵山下(现属诸暨市马剑镇马剑村)。明代医学家。父士尧为名医，自幼受家学熏陶，有济世活人之心，立志学医继承父业。时朱震亨医学负盛名，思恭徒步到义乌拜为师，潜心研究古代医学理论，学习医术。朱爱其才敏，尽以医术传之。因此“识日广，学日笃，出而治疾，往往多奇验”，遂以医名世。
洪武十九年(1386)，太祖朱元璋病，诏思恭诊治，药到病除。不久被征召为太医院御医，凡所诊治，则多灵验，深得太祖宠信，委以太医院主持，以老病辞去，改授阶迪功郎，任正八品御医，风雨免朝。三十一年，太祖病重，因太医诊治无效，即把医官尽行治罪，独将思恭叫到床边抚慰：“你是仁义之人，没你的事，不要怕。”太祖病死，惠帝即位，独提升为太医院使。
燕王朱棣患瘕症，数经名医诊治，历久不痊。后召思恭诊治，一剂而愈。成祖登位后，特授为太医院使。永乐元年(1403)，以年老不能任事为由，四次固请辞归，才得批准。三年，朝廷遣使征召进京，此时已82岁高龄，皇帝特免其跪拜。至冬季辞归，返家仅十余天即病卒。成祖亲撰祭文，派人祭奠。
其医学理论多能阐明《内经》之旨，开诸家无穷之悟。明朱国祯称为“国朝之圣医”，后亦有人誉其为“明代医学之冠”。著有《证治要诀》、《证治要诀类方》、《类证用药》等书，又订正其师《金匮钩玄》3卷，附以己意，多有发挥。
猜你喜欢的书
东洲集
诗文别集。明崔桐(号东洲)著。二十卷,续集十一卷。卷首有嘉靖二十九年(1550)曹金序。卷一至卷九为诗,卷一○为词,卷一一至卷二○为文。续集卷一至卷六为诗,卷七至卷一○为文、卷一一为杂著。卷末有嘉靖三十四年(1555)周希哲跋。有嘉靖间刻本。
可闲老人集
诗别集。四卷。元张昱 (1289—1371)撰。昱字光弼,自号一笑居士。庐陵 (今江西吉安)人。累官至江浙行省左右司员外郎、行枢密院判官。元末弃官。明初太祖征其入京,召见,悯甚老,曰 “可闲矣”,厚赐遣归,于是更号可闲老人,放浪山水间。其诗出于虞集,具有典型。多已散佚。明正统元年(1436)杨士奇搜得残稿,为之作序,令浮梁县丞时昌刻之。此本即从正统刻本传写而来,士奇原序尚载于卷端。今存《四库全书》本。
抱残守缺斋日记
刘鹗日记即《抱残守缺斋日记》，完全根据刘鹗手稿，校辑按原文不加增删，是目前最完整、最忠实的刘鹗日记。由于刘鹗曾与诸多政治风云人物、文化巨擘如李鸿章、袁世凯、梁启超等有所过从，同时也在著作中大量描述了当时社会经济民生和人情风俗等，因此文集不仅对于深入研究刘鹗的政治态度、学术思想、性格、爱好等提供了便利，更为研究晚清政治、文化、学术等提供了宝贵材料。
难经直解
医经著作。又名《详注难经脉诀直解大全》。2卷。清莫熺(丹子)撰。成书于康熙十一年(1672年)。作者以“讲求《难经》,须究《灵》、《素》”,而“后之学者,欲溯《灵》、《素》之源流,亦当从此而入门”为前提,对《难经》进行诠释。并以滑寿《难经本义》的学术见解为主,兼采各家,参以己见,编成此书。其注文简明易懂,是学习《难经》的通俗读本。现有《莫氏锦囊十二种》本。
皱水轩词筌
词论著作。中国清代贺裳撰。裳字黄公，江南丹阳人，生卒年不详。工于词，著有《红牙词》1卷。《皱水轩词筌》共1卷，赖古堂集本为54则，今人唐圭璋又据《倚声集》、《词苑丛谈》、《昭代丛书》三书补遗13则，合之共67则。作者在论述中，能运用比较分析法，如将欧阳修词与范仲淹词相比较，秦观词与黄庭坚词相比较，将姜白石与张功甫的咏蟋蟀词相比较等，通过比较指出各自特色和得失。作者反对作词浅直、酸腐、怪诞、粗莽和涉于淫靡，指出“词虽宜于艳冶，亦不可流于秽亵”。对于“语淡而情浓，事浅而言深”的“风流蕴藉”之作，击节称赏为“真得词家三昧”。特别强调作词要写出真情、实境。他说：“作词不待用事，用之妥切，则语始有情。”“小词以含蓄为佳，亦有作决绝语而妙者。如韦庄‘谁家少年足风流，妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能羞’之类是也。”“词家须使读者如身履其地，亲见其人，方为蓬山顶上。”作者还认为词人创作时应如韩幹画马一般，“身作马形，凝思之极”，以求达到“形神俱似”的境界。本书有赖古常刊本，昭代丛书本，中华书局1986年版《词话丛编》本。
明觉禅师语录
凡六卷。宋代僧雪窦重显（980～1052）撰，惟盖竺等编。又作雪窦明觉禅师语录。收于大正藏第四十七册。内容包括：卷一之苏州洞庭翠峰禅寺、明州雪窦山资圣禅寺之上堂语、小参等；卷二之举古、勘辩、歌颂等；卷三之拈古百则；卷四之瀑泉集，集有上堂示众、真赞等；卷五、卷六之祖英集，系重显之诗文集。