宋钘

宋钘（约公元前370年—公元前291年），又称宋牼、宋荣、 宋子。与尹文齐名。战国时期学者、宋尹学派代表人 物。曾游齐国稷下学宫。主张“上功用”、“大俭约”、 “僈差等”(见《荀子·非十二子》，及“禁攻寝兵，救 世之战”(见《庄子·天下篇》)，与墨子所主张的节 用及非攻思想相一致。荀子把宋鈃与墨翟相提并论。 宋钘的形名思想以“别囿”为重，认为认识事物首先 应消除主观偏见，“接万物以别宥为始。”(《庄子· 天下篇》)主张“物固有形，形固有名”，“固也者，舍 己而以物为法者也”(《管子·心术上》)，“物至而名 自治之。正名自治，奇名自废，正名法备，则圣人无 事” ( 《管子·白心》)。具有老子 “名无名，事无 事”的倾向，《荀子》于《正论》及《非十二子》等 篇中，对宋鈃的思想从不同方面有记载和评述。他信 奉的学说宗旨是：“不累于俗，不饰于物，不苟于人， 不忮于众。”(《庄子·天下》)不为世俗所累，不用 外物矫饰，不苛求于人，不违逆众情。主张“情欲寡 浅”(同上)，认为人的情欲越少越好，但世人却都欲 望充盈，是一种过分行为。看到节制欲望的必要，但 又有禁欲主义倾向。在认识论上，“接万物以别宥为 始”(同上)，强调去掉隔蔽，以便认识事物的真实面 目。在处世态度上，“举世而誉之而不加劝，举世而 非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已 矣。彼其于世未数数然也。”(《庄子·逍遥游》)他 对世俗的声誉不汲汲追求，认定内我和外物的分际， 辨别光荣和耻辱的界限，不受社会舆论的左右，和道 家比较接近。《汉书·艺文志》小说家类著录《宋 子》十八篇，今佚。