珩璜新论
作者：孔平仲
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分手在布达
《分手在布达》1935年出版，是马洛伊对家庭、爱情，以及个人内心平衡深刻思索的一部佳作。它体现了典型马洛伊的风格，以20世纪初流行的大段独白描绘人物的内心世界，充满了全景式写作、时代对个人命运的影响、戏剧式充满张力的对话等一系列马洛伊作品代表元素。 初秋午后，青年法官审阅次日的离婚案卷宗，一对夫妇竟是他的旧识。 晚宴，法官陷入对古老庄严家族的漫长追忆：世代传承的法官职责和君子道德，爱情飘忽脆弱，家庭以克己和教养维系。宾客们意兴阑珊，帝国瓦解、第二次世界大战箭在弦上，时代迷茫不知所向。 夜半寂静的寓所书房，早有不速之客。几近崩溃的丈夫声称刚刚杀死了妻子。他激烈地倾吐自己的情感生活，控诉导致他婚姻失败的三角关系。长谈彻夜，他对法官的怀疑、拷问剥茧抽丝，渐渐显露爱情、婚姻的残酷真相。
奇妙的航程
作者是（美）阿西莫夫。讲述科学家在人体内的探险故事。四个男人和一个女人被缩小到原来的一小部分，用一个微型原子潜艇穿过一个垂死的男人的颈动脉，清除他大脑中的血块。如果他们任务失败，整个世界都将灭亡。
上清七圣玄纪经
《上清七圣玄纪经》，早期上清派经典之一，约成书于南北朝。《上清大洞真经目》着录「八真七传七卷」，即此书。今《正统道藏》正一部仅残存原书目录一篇，误题「上清七圣玄纪经」。篇内列举《七圣传》、《八真传》、《二贤传》等篇目。谓世人能得此诸真传纪，可飞升成仙。七圣、八真、二贤，皆为上清派所尊奉之神仙真人。
尚论篇
伤寒著作。八卷。又名《尚论张仲景伤寒论》。清·喻昌撰。初刻于1648年。本书主要参考《伤寒论条辨》。但编次有所不同,内容有所补正。 喻氏遵方有执之论,以冬伤于寒,春伤于湿,夏秋伤于暑为主病之大纲;四序之中,以冬月伤寒为大纲;伤寒六经之中,以太阳为大纲;太阳经中,又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲,细绎有关条文。其余《伤寒论》原文,则六经各自为篇。将合病、并病、坏病、疾病四类,附于三阳经末;将过经不解、差后劳复、阴阳易等附于三阴经末。全书提纲挈领,条理比较清楚。本书于1763年江西黎川陈氏重刊时并为四卷,而别刻喻昌《尚论后篇》四卷,论述温证、伤寒、真中风,小儿诸症以及太阳阳明方、阳明少阳方、三阴及各证方等,与《尚论篇》合为八卷。现存20多种清刻本等。
平夏录
平夏录，一卷，明邓士龙辑。载明太祖平定蜀夏之事。后附刘基平夏颂并序。记明初太祖平定蜀夏事，今有黄标平夏录、佚名平蜀记传世较广广。本卷乃邓氏辑合二书而成。前半部与黄氏之录相合，自洪武四年春正月丁亥起则与平蜀记无异。
佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经
一卷，失译人名。金刚力士哀恋不息，帝释慰止之。