蒙古源流卷七
自布延巴图尔洪台吉被害后，库图克台·彻辰洪台吉于乙亥年班师归营 [1] 。乃降旨曰：“其父在家时归天，其子遭害于敌手，而今难乎八白室之奉祀矣。”博硕克图济农 [2] 乙丑年生，岁次丙子 [3] ，年十三岁时立为济农焉。
是岁，库图克台·彻辰洪台吉年三十七岁 [4] ，诣其叔阿勒坦合罕 [5] 奏曰：“既报昔日明人取城之仇，复与汉国议和矣。次报卫喇特之仇，降服而取其国矣。今者合罕之寿已高，渐至于老矣。闻贤者言，有益于今生及后世二者唯经教云，又言此西方存雪之地，有大慈观世音菩萨之真身焉，云。请之来，以效昔日圣忽必例彻辰合罕与胡图克图帕克巴喇嘛二人之例，而修政教，岂非盛事乎？”阿勒坦合罕深然之，遂与右翼三部议和，即此丙子年 [6] ，遣阿勒垣合罕之阿都斯·达尔罕 [7] ，阿嘉·达尔罕 [8] 二人，彻辰洪台吉之洪忽台达延师等为使，礼请圣识一切索诺木札木苏·胡图克图矣。使者等未至之前，一日，彼圣人（静）坐中忽降旨曰：“蒙古之阿勒坦合罕，其寿虽高，其志则笃矣。”云，在侧之诸弟子议曰：“是何言也？”待使者等至，呈其书仪，伸其奉请之由，则圣识一切微笑而降旨曰：“我辈皆有前世佛家之善缘也，我今必往，汝等使者，可先归禀以合罕为首之众施主。”遂赐信札，为先遣焉。
[59] 至蒙古地面：张尔田先生清译本校注云“案套西为瓦剌、和硕特杂居地，著者不欲显言，故但称蒙古部落，又一说鄂尔多斯左翼前旗，今称准噶尔旗，使旧无厄鲁特驻牧，何缘有此称，或可此蒙古部落即指卫拉遗部，亦通。”
[60] 乌拉罕斡隆之地：张尔田先生清译本校注云“案乌尔鲁克钞本作乌鲁克图，误。蒙文社本作乌鲁克，无尔字。”案据蒙文原文应如新译文。
[61] ……未与此行：沈曾植先生清译本笺证云“此巴图达尔罕即明人所称西海宾兔。陈仁锡《八编汇纂》马市达虏数目一枝，松山宾兔台吉五千余，黄台吉之侄也（尔田案明人所称西海宾兔，疑即前卷库图克台彻辰洪台吉子宾图岱青，此为其孙，或非一人。《明史》则以居松山者为俺答子，与此又不同。）《八编》当时所记，附录于此：延绥所属并马市达虏数目一枝；吉囊，卜失兔等兄弟四人一枝；明暗台吉三千有余一枝；吉囊叔父东哨庄禿赖台吉二千七百余一枝；必把失台吉二千余一枝；银定台吉兄弟三人，一千六百余一枝；打儿汉台吉六百余，宁夏所属卖马达虏一枝；切近黄台吉大男等兄弟七人四千余一枝；切近黄台吉侄，莽素台吉二千余一枝；松山宾兔台吉五千余一枝；西失剌克炭台吉四千余，久在西海住牧一枝；把尔谷吉五千余一枝；把都儿台吉同弟一千五百余一枝；古燕拓卜能一千五百余（古燕拓卜能即《源流》卷八之古扬塔布囊）一枝；沙计达儿罕二千余（以上四枝，未闻过河）一枝；克臭同男五百余一枝；真相台吉同弟五千余一枝；火落赤同男三千余一枝；阿榜台吉同弟二千五百余（以上四枝过河）套虏，移住西海一枝；卜失兔同弟一千余一枝；歹牙气三千余一枝；察哈打哈他卜能二千余一枝；庄秃赖同弟一千五百余一枝；打正又名宰僧，同侄四千余一枝；黄台吉妻首领撒石倘麻害恰一千余套虏，移住西海一枝；顺义王同一克黄台二千余，又云俺答者故酋也先裔逊，其兄曰吉囊，弟曰老把都儿、昆都力哈，吉囊死，子四，曰：吉能，曰：打儿汉台吉，曰：银定打都儿台吉，曰：笔写契台吉。吉能二子七侄，拥众数万，居河西套中，老把都儿昆都力哈部落三万，据开平独石（有脱字——译注者）外地，俺答长子曰：孔昆的录儿（都古棱），辛爱（僧格）黄台（有脱字——译注者）住兴和迤北，次子曰：墨台吉，生把汉那吉，甫三岁而黑台吉死，所生胡媪，俺答以事杀，答妻一克哈屯，以其仆阿力哥之妻乳那吉，故阿力哥持其家柄焉。其余若打来孙、瓦剌、兀良哈、永邵卜，俱称小部落，打来孙依套虏，瓦剌、兀良哈、永邵卜俱附，俺答居大同西北，东又有小王子裔孙，曰土蛮者亦分为四枝，曰：多罗土蛮把都黄台吉，曰：麦力银台吉，曰：著力兔台吉，曰：克邓台吉，众十余万，为蓟辽东西之害（麦力银当作麦力艮，《藩部表》达赉逊弟库克齐图墨尔根台吉，为苏尼特部祖，麦力艮对音即墨尔根也）。达赉逊弟翁衮都喇勒为乌珠穆沁部，其长子曰绰里克图，号巴图墨诺颜，即此著力兔台吉，达赉逊次子达赉巴噶达尔（有脱字——译注者），袭父库登台吉号，为浩齐特部，即此克邓台吉也。松山住牧，始亦不剌耳。今则阿害他卜浪，打失剌卜浪威正，恰炒库儿那吉，歹言乞入木火，两（应为丙——译注者）兔青把都、绰力诸酋，出没庄、浪、凉、永间，甘肃达虏把歹，与番虏互相窃掠，而议者欲以万金畀火落赤，与为小市云云。黄台吉在宣大之间，扯力克素有威信，中外咸服，板升之地二酉（应为酋——译注者）分据而有之。黄酉（应为酋——译注者）虽衰惫，扯首（应为酋——译注者）骁雄绝人，虎儿罕兄弟与东虏脑毛太相为媾。”
张尔田先生校补云“案《明史》万历三十五年，总督徐三畏言：河套之部与河东之部，不同东部事，统于一约誓定，历三十年不变。套部分四十二枝，各相雄长，卜失兔徒建空名于上（此指吉能，钱大昕《养新录》属之顺义王卜石兔，误。），西则火落赤最狡，要挟最无厌，中则摆言太，以父明安之死，无岁不犯，东则沙计，争为监市，与炒花朋逞，然众虽号十万，分为四十二枝，多者不过二三千骑，少者一二千骑耳。所言河套情形，可与《八编》互证。”
[62] 追至其中伙之地：张尔田先生清译本校注云“案《朔漠方略》沿边外至安边，四百七十余里，有站曰：苏海阿鲁，以地望准之，当即此中伙地方。”
[63] 岁次壬寅：沈曾植先生清译本笺证云“戊寅当为壬寅，依前文己丑降生数之，万历三十年也。”
[64] 通晓精微经咒之奥义：张尔田先生清译本校注云“案《西藏赋注》云丹嘉木磋十五岁到藏，在噶勒丹寺坐台之桑结仁庆处出家，班禅罗卜藏曲津处受大戒，万历间封为沙布达多尔济·桑结能驱邪逐祟，曾于石上踏留足印。”
[65] 蕴丹扎木苏：张尔田先生清译本校注云“案灵丹嘉穆错即第四辈达赖喇嘛，阁本索作素。”
附录
清译本文：岁次壬辰郭尔多斯之博硕克图济农于二十八岁时占据鄂尔多斯万人行兵明地之星锡库河三日大有俘获而归适宁夏城之王姓总兵迎战右翼鄂库新之巴图尔托郭哈尔噶敦之伊什图哈喇库济哈留沁之吉垒济雅噶齐布哈荪巴图尔图鲁拜首先冲入以战彻辰洪台吉之长子鄂勒哲依伊勒都齐之子巴图台吉庚辰年生甫十三岁乘号鄂钦德之红马追擒一执枪明人济农以及所属俱爱慕之遂以伊父之达尔罕巴图尔之号赠焉岁次甲午彻辰济农年三十岁复行兵明地由阿拉善前往榆林城之马姓总兵追至遇左翼明蔼青岱青之队明蔼青岱青之库图克台和硕齐塔布囊托克多尔伊勒都齐哈喇呼拉二人首先冲入夺取乌兰格尔回兵由哈喇城经行蒙古部落前往乌拉罕乌尔鲁克地方其巴图达尔罕巴图尔年十五岁未经同往令其同土伯特哈什噶济雅噶齐带领官兵殿后众殿后兵尚未聚集一闻自腰站解送活口之言即迎前接战哈尔噶达瑚特古尔格之阿什图哈喇库济哈勒吉逊之海努克达哈密和硕齐二人首先冲入交战之际巴图仍乘号鄂钦德红马深入于乌努古齐之托罗海以及苏海河中伙地方大破其众掳获盔甲马匹等物满载以归大众赞美复以其祖巴图尔彻辰洪台吉之号赠给令其执政岁次戊寅能识一切达赖喇嘛之化身年十四岁送往土伯特地方随圣识一切班禅额尔德尼出家受格隆戒通晓经教史咒精微之义照从前能识一切喇嘛前往有利益地方叩拜于陇地方庙内将尊信陇集雅木沁弥勒佛神妙之像以铜范金自首装饰下至于面造成一尊自在全备形像大法身是佛之像忽然倾斜巴勒布之匠众人等俱不能修正圣识一切蕴丹札木索向是佛叩拜略加省视告曰此佛像之首所对本庙梁脊贮一得道阿杂喇之尸佛像因避此倾斜耳即令登而视之果有人尸一具取而弃诸大江能识一切达赖喇嘛散花开光佛像复正如初显示上项奇异之兆遂称为圣识一切蕴丹扎木素瓦齐尔达喇达赖喇嘛一似从前达赖喇嘛聪敏已极广建释迦牟尼佛法幢阐扬前圣宗喀巴苏玛第吉尔弟之教大地如日光普照矣。