春秋战国异辞
作者：陈厚耀
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- 春秋战国异辞凡例
- 春秋战国异辞卷首上
- 春秋战国异辞卷首下
- 春秋战国异辞卷一
- 春秋战国异辞卷二
- 春秋战国异辞卷三
- 春秋战国异辞卷四
- 春秋战国异辞卷五
- 春秋战国异辞卷六
- 春秋战国异辞卷七
- 春秋战国异辞卷八
- 春秋战国异辞卷九
- 春秋战国异辞卷十
- 春秋战国异辞卷十一
- 春秋战国异辞卷十二
- 春秋战国异辞卷十三
- 春秋战国异辞卷十四
- 春秋战国异辞卷十五
- 春秋战国异辞卷十六
- 春秋战国异辞卷十七
- 春秋战国异辞卷十八
- 春秋战国异辞卷十九
- 春秋战国异辞卷二十
- 春秋战国异辞卷二十一
- 春秋战国异辞卷二十二
- 春秋战国异辞卷二十三
- 春秋战国异辞卷二十四
- 春秋战国异辞卷二十五上
- 春秋战国异辞卷二十五下
- 春秋战国异辞卷二十六
- 春秋战国异辞卷二十七
- 春秋战国异辞卷二十八
- 春秋战国异辞卷二十九
- 春秋战国异辞卷三十
- 春秋战国异辞卷三十一
- 春秋战国异辞卷三十二
- 春秋战国异辞卷三十三
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- 春秋战国异辞卷三十五
- 春秋战国异辞卷三十六
- 春秋战国异辞卷三十七
- 春秋战国异辞卷三十八
- 春秋战国异辞卷三十九
- 春秋战国异辞卷四十
- 春秋战国异辞卷四十一
- 春秋战国异辞卷四十二
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- 春秋战国异辞卷四十五
- 春秋战国异辞卷四十六
- 春秋战国异辞卷四十七
- 春秋战国异辞卷四十八
- 春秋战国异辞卷四十九
- 春秋战国异辞卷五十
- 春秋战国异辞卷五十一
- 春秋战国异辞卷五十二
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- 春秋战国异辞卷五十四
- 春秋战国异辞卷五十五
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云庄集
宋代诗文别集。曾协撰。傅伯寿序此集云:其子曾炎“辑公之文为二十通,面以授伯寿”。根据刘禹锡序柳宗元集所称“一卷为一通”,则其集原当为20卷。明代焦竑《国史经籍志》即载此集20卷。但其作品传于世者仅《咏芭蕉》一诗见录于陈景沂《全芳备祖》。清代修《四库全书》自《永乐大典》辑其诗文重编为5卷,并以傅伯寿序置于卷端。此集前2卷为赋、诗、词,其余3卷为表、启、铭、辨、书、序、记、书后、行状等各体文章。傅伯寿序称“其古诗则兴寄渊邈、词旨超迈,多效选体为之。唐律则务造平淡,间出清新,比事赓韵,精诣妥帖。至表、笺、启则又繁约适中,铺陈有叙,摭古语而加剪截之功,造新语而遗斧凿之痕。他文一皆类是,盖深有文昭之遗风焉。”《四库全书总目》更明确指出,其诗“大抵源出苏轼、陈与义,故《同沈正卿作仇池石诗》用轼韵,《陈晞颜过零陵赠诗》亦用与义韵而绝不及他家,知其唱和讲求在二家旧格也。”
谕对录
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盘古至唐虞传
全称《按鉴演义帝王御世盘古至唐虞传》。长篇小说。 伪托明钟惺 (1574—1625)编辑、冯梦龙鉴定。二卷十四则。钟惺字景伯,湖北竟陵(今天门)人,万历进士,历任礼部郎中、福建提学佥事,诗文颇流传于当世,与同里谭元春同为“竟陵”派领袖,有《隐秀轩集》。上、下二卷，七回。自盘古开天辟地至禹受禅让。集上古神话传说于一书，间亦发挥想像。首叙天地洪荒，盘古氏凿开混沌，天地定，阴阳分而日月明。功成身退后，继有天皇氏立干支，地皇氏定昼夜星辰，人皇氏辟天地为九区，民始有君臣之分。结束穴居以后，又有有辰氏教民剥皮御风寒，有巢氏教民架木为巢以避野兽，狩猎取食。燧人氏教民钻木取火，于是民得熟食而繁衍生息，定婚嫁，知有父。余外，小说还编入了仓颉造字以及轩辕氏、神农氏、伏羲氏等的著名传说故事，以及共工氏怒触不周之山，女娲炼石补天，轩辕帝与蚩尤大战，羿射九日等神话。今存明末余季岳刊本，题“景陵钟惺伯敬父编辑”，“古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。
满清兴亡史
长白山之支峰曰布库哩山，通古斯族人居其麓焉。当南宋时，女真为蒙古所灭，通古斯族人势力之衰，几二三百年。有女曰佛库伦者，系出女真，不夫而孕，产一男。既长，佛库伦将他去，命是男以爱新觉罗为姓，名曰布库哩雍顺，置之小舫中，令顺流而下。至河步，是男乃登岸端坐。其地有三姓，方构衅。或汲于河，见而问之，诡以我乃天女所生，来定汝乱对。汲者趋告众，众惊异，遂迎舁至家，决议息争。推是男为部长，以女百哩妻之。于是布库哩雍顺居鸭绿江源，长白山东，鄂谟辉之野鄂多里城。由女真变音而号曰满洲，是为满洲建部之始。
随缘集
随缘集，四卷，清灵耀著并序。
泉州千佛新著诸祖师颂
《敦煌遗书总目索引》载：《泉州千佛新著诸祖师颂》，斯坦因劫经录1635。终南山僧慧观撰序，招庆省登著。题记沙州三界寺沙门道真记。斯1635号卷是斯坦因盗去的敦煌写本之一，现存大英博物馆。该卷名《泉州千佛新著诸祖师颂》，日本《新修大藏经》第八十五卷收录全文。其内容是泉州千佛省登为西土二十八祖和东土八祖所撰的颂，它是研究禅宗史和泉州佛教史的重要参考资料。