李睟光其它书籍
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被玷污的书
松本清张著，绀野美也子的丈夫卓一是个不懂世事，一味埋头于写诗的人，但他的诗却从未得到发表。绀野美也子为了支持她的丈夫写作，下决心独自成立了一家“北斗出版社”，实际上只有她一个人在工作。 绀野美也为了使出版社能够存在并发展，千方百计去拉名作家为她的出版社写稿，青沼的条件是要绀野的美妇陪他住旅馆，美也子无奈答应了，绀野美也子机智地得到了青沼的书稿，但青沼没有达到目的。为此，青沼决心报复，致使绀野美也子的丈夫卓一出走自杀。 绀野美也子的邻居野见山房子在一次剧团公演时，揭露了青沼的丑恶行为，终于使青沼声狼藉。
医辨
医话，明朝王肯堂撰，成书于明万历三十年（1602）。该书上卷列中风、虚劳、水肿、胀满等十七证，中卷列伤饮食，中寒、伤暑、伤湿等二十四证，下卷列吐血、溲血、眩晕、惊悸恐等二十六证。现存日本元禄五年（1692）刻本，藏于上海图书馆。
神农本草经疏
三十卷。明缪希雍撰。又名 《本草经疏》。缪氏医术精湛,对本草研究尤为精深。他以 《神农本草经》 为经,以《名医别录》为纬,历三十余载,撰成此书。此书目录编次悉依宋代《大观证类本草》,部分混杂者,为之补正。刊于天启五年 (1625)。其取名缪氏曾称 “本草出自神农,譬之五经,增补别录,譬诸注疏,故名。”此书分本草为十部,卷一至卷二为续序例上、下。续序例上对药之性味、主治、七方十剂、五脏苦欲补泻等作了论述。续序例下,分阴阳表里虚实、五脏六腑虚实、六淫、杂证、妇人、小儿、外科七门。卷三至卷三十,按《大观证类本草》将药物分为玉石、草木、人、禽、兽、虫、鱼、果、米谷、菜等十部,共载药物一千四百余种。此书为缪氏对《神农本草经》的注释与阐发,以及一生药学经验之总结。缪氏在此书中对中药的作用,相互间作用的差异,每位药物的作用机理,以及其应用禁忌,一一加以说明。并结合临床实际,提出用药原则及药物的具体运用。此书与李时珍的《本草纲目》比较,李氏《本草纲目》以品种的齐全、部类的系属、采制的鉴定、功用的综述性等取胜,而此书则以述功寻验,明其所以然,条分缕析,发其隐微之旨为佳。是一部深刻而系统论述中药药性理论的巨著,对我国药物学发展有着重要意义,使我国的本草学发展到一个新的阶段,由研究药物的效用发展到重视中药药理的研究阶段。清代著名药学家吴仪洛云:“缪氏之《经疏》,不特著药性功能,且兼其优劣,其中多所发明。”缪氏自序称:“据经以疏义,缘义以致用,参互以尽其长,简误以防其失。”足见此书宜于实用。有明天启五年(1625)绿君亭刊本、《四库全书》本、清光绪辛卯年(1891)池阳周氏校刊本。
内丹还元诀
内丹还元诀，撰人不详。从内容看，似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书解释内丹之五行、四象、七宝、九仙真炁、八卦内属等术语。谓五行即五脏，肝之余炁流于上腭之左名金液，肺之余炁流于上腭之右名还丹，心之余炁流入上腭之右名神水，肾之余炁流于舌下右边名华池，脾之余炁流人唇内名黄芽。又称四象者，一为金翁，乃肺中之唾；二为姹女，乃心中之穴；三为婴儿，乃肾中之精；四为黄婆，乃脾中之涎。又称内七宝即津、水、唾、血、神、炁、精。九仙真炁者，即鼻中出入炁、口中吹呵嘻炁、家长出用炁、见人喜怒炁、谷炁。又称八卦内属，即肝属震、心属离、肺属兑、肾属坎、胆属巽、小肠属坤、大肠属干、膀胱属艮，各象一卦。全篇以人体脏腑及精、炁、神释内丹术语，似为早期丹法。
太上赤文洞神三箓
太上赤文洞神三箓，原题「梁贞白先生（陶弘景）集，唐太史令李淳风注」。一卷，收入《正统道藏》洞玄部众术类。卷首有贞观六年（632）李淳风序，称此书乃齐梁古籍，符箓精妙。书分三箓：一曰《八卦内吉凶应箓》，有八卦神符八道，谓服符念咒，可召神真来告吉凶。又有「祖师入夜梦游诸境玉女迷魂法」，载十二种咒诀，谓诵咒可使人梦游诸境。 二曰《太上玄妙通神箓》，载五方诸圣咒、五方神咒、五方神印。谓念咒用印，可以行诸种法术，隐形通神。 三曰《太上玄妙千金箓》，内载十二时符，谓服食此符，启请神真，书写都箓、纳真等符，可与神对语。或求神营卫，或乞判吉凶，或求禄求财，凡有所求，无不应验。
明英宗实录
《明英宗实录》共三百六十一卷,其中附有《景帝实录》九十一卷,在《明实录》中,其卷数是较多的。实录中收有大量奏疏,本文将对其所收奏疏及其价值等相关问题进行研究。奏疏是古代社会臣民与帝王沟通的纽带,是民情上达的一种渠道,不同种类的奏疏,其用途亦有不同。《英宗实录》中所收奏疏数量宏大,上书者身份迥异,上疏内容更是广泛。有治国安邦疏、经济改革疏、礼仪文化疏、军事防御疏、民生救济疏、举荐贤才疏、弹劾疏、规劝皇帝疏等等,几乎囊括国家治理的一切事务。奏疏的收录方式亦是多样化,有全文收录、提炼而书、选择而录、仅有提及等方式。因其为官修史书,其修纂者多为进士出身,水平较高,且史料来源广,资料可信度高,是研究明朝历史的基本史料。