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上来透口气
《上来透口气》是乔治·奥威尔的一部长篇小说，最初出版于1939年6月。小说围绕着日常与例外、胖子与瘦子、现在与过去、名字与自我这四对关系来组织情节，巧妙展现了个体与公共世界间的冲突，表达了主人公保灵寻找独立的主体性，以及这一追寻破灭的悲怆心情。这部小说既脱离了奥威尔早期创作只注重刻画孤独个体的沉闷，又没有后期作品偏重呈现公共世界的残酷，忽视个体丰富性的政论风格，因而是奥威尔小说艺术的成熟之作。 《上来透口气》上承奥威尔20世纪30年代的贫困小说，下启他在40年代的政治讽刺小说和关于社会、文化的散文作品，反映了第一次世界大战以前和大战之后英国社会的剧烈变化，谴责了现代文明和战争对普通人的心灵戕害。
益古演段
《益古演段》是元朝重要数学著作。元李冶(见《测圆海镜》)1259年撰。李冶去世后于至元十九年(1282)由李师征刊刻,砚坚序,今不传。明修《永乐大典》(1408),将其抄入。清乾隆间《四库》馆臣由《永乐大典》中将其辑出,加以校勘,收入《四库全书》。嘉庆二年(1798)李锐以《四库》本为底本,重新算校,由鲍廷博刻入《知不足斋丛书》。后来,同治十三年(1874)丁取忠《白芙堂算学丛书》本、光绪二十四年(1898)刘铎《古今算学丛书》本、王云五主编《丛书集成(初编)》本,均是《知不足斋丛书》本的翻刻本或排印本。 李冶在本书自序中进一步阐发了他对数学重要性的看法,指出“术数虽居六艺之末,而施之人事则最为切务”。他自述本书的前身是《益古集》,据祖赜《四元玉鉴后序》,《益古集》的作者是平阳(今山西省临汾县)蒋周,生平不详,估计为北宋人。李冶认为《益古集》成就可与刘徽、李淳风相颉顽,而“其閟匿而不尽发”,数理不清晰,于是“再为移补条段,细繙图式,使粗知十百者便得入室啗其文”,遂成是书。
文言尺牍入门
文言尺牍是中华民族宝贵的文化遗产，是中国特有的脱离口语而形成的独立书面语体。“五四”新文化运动之后，文言文逐渐被白话文所取代。然而在人际交往日益重要的今天，文言文典雅庄重、谦恭委婉、简洁精练的优点，重新得到人们的青睐。 本书作者经过多年钻研和实践，在继承传统的基础上以旧形式服务于新内容，将慰问、邀约、感谢、恳托、馈赠、延聘等20多个门类的数百种人际交往事项，各举当今应用实例以示读者。 本书为学习文言尺牍而写，取材以实用平浅为主，雅俗共赏。每篇尺牍后均附有注释和译文，可令读者无师自通。 本书按性质分为四类：请求类、陈叙类、人事类、交际类。书后附有称谓、套语，读者可参照使用。
瓶花谱
中国明代张谦德所著一部瓶花技艺专著。著者张谦德(1577～1643),字青父,号米庵,江苏昆山人。他兴趣广泛,除《瓶花谱》外,尚有其他著作传世。《瓶花谱》著于1595年。全书分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶等八节。在“品瓶”中,提出:“凡插瓶花,先须择瓶,春冬用铜,秋夏用磁,因乎时也;堂厦宜大,书室宜小,因乎地也;……口欲小而足欲厚,取其实稳而不泄气也。”这里,因季节、场地的不同而选瓶,从原则到具体均已涉及。
啼笑皆非·日暮途穷
该书为民国时期的一部通俗小说。本书通过主人公各种啼笑皆非的境遇描写来衬托出当时的社会背景，丈夫是外孙，公公是女婿，女儿是婆婆，实在是啼笑皆非。究其原因，是这万恶的敌人，祸害了他们的家庭，使他们家破人亡。假使不是为了战争，他们又何尝会遭到这样的结合呢？
昨梦录
南宋·康誉之撰。笔记小说集。一卷。本书追述北宋轶闻。作者生于中州,目睹汴都之盛,故以“昨梦”为名。其中记黄河卷埽事、老君庙画壁事等,可资考证。记开封尹李伦故事。篇幅较长,情节曲折,有如传奇小说。内容记述北宋轶闻。如隐士修老子庙,名将燕山回,均带仙道色彩。其中《鬼媒人》《未婚嫁娶》记北地冥婚风俗,含有鬼话成分。有《广百川学海》本、《古今学海》本、《学海类编》本。《四库全书》著录。