南渡集
作者：冯友兰
章节列表
升序↑下 编
- 问题不是这们简单 （二十九年三月）
- 蔡先生的一生与先贤道德教训 （二十九年三月）
- “贫穷的哲学” （二十九年四月）
- 论“天下为公” （二十九年四月）
- 理想与现实 （二十九年五月）
- 历史与传统 （二十九年五月）
- 论知行 （二十九年八月）
- 再论知行 （三十一年一月）
- 论中西医药 （二十九年八月）
- 再论中西医药 （三十年）
- 论救国道德 （二十九年十月）
- 读《秦妇吟校笺》 （三十年）
- 论悲观 （三十年）
- 抗战的目的与建国的方针 （三十一年二月）
- 乐观与戒惧 （三十一年六月）
- 论信仰 （三十一年十一月）
- 经济制度与社会制度 （三十三年）
- 教育与政治 （三十三年二月）
- 中国哲学中所说精神动员 （三十三年三月）
- 论感情 （三十三年四月）
- 论“七十二” （三十三年六月）
- 论天真活泼 （三十三年六月）
- 儒家论兵 （三十三年七月）
- 儒家论将 （三十三年八月）
- 墨家论兵 （三十三年九月）
- 关于真善美 （三十三年）
- 从房捐说到土地政策 （三十四年六月）
- 大学与学术独立 （三十四年九月）
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顺治太原府志
四卷。无名氏撰。清顺治十一年(1654)本。全书九类，分为：城池、公署、学校、职官、名宦、选举、人物、诗文、灾祥。此书实为承续关廷访万历刊本而作，承袭旧志书的体例和章法。记事始于万历三十八年(1610)，止于清顺治九年(1652)。在职官类下，载有顺治十一年(1654)事，如“王显祚，直隶曲周县人，举人，顺治十一年任。”由此可见此志所续，如其刊刻时间，应为顺治十一年后。
黄箓九幽醮无碍夜斋次第仪
黄箓九幽醮无碍夜斋次第仪，不署撰人。从内容文辞看盖出于宋代。一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。此仪用于为亡灵七日或七周年忌日设醮荐度。按「无碍夜斋」大概源于佛教密宗「冥道无遮大斋，意为不分贵贱，普济一切孤魂。」其行斋时间多在夜晚，分静夜、初更、二更三个时段。斋仪节次颇为繁杂，主要有宣焚钱马关牒单状词颂、召魂、念诸天内音大焚隐语、忏悔、说戒，设无碍筵座、设九幽醮等重要节目。
雍熙乐府
散曲戏曲选集,二十卷,明郭勋选辑。勋为明武定侯郭英之曾孙,正德初嗣侯,以罪下狱死。此书汇辑金、元、明以来杂剧、传奇、南北曲、俗曲、民歌等,内容极为丰富。许多见于记载,但已失传的戏曲曲文、散曲、套数都可以从此书中找到。如元散曲家汪元亨,《录鬼簿·续编》称其有《归田录》一百首,而元明各曲书不见汪名,亦不见《归田录》书名。《雍熙乐府》有其小令一百首,原注“《归田》,元人汪元亨作”。包括《醉太平》《沉醉东风》《折桂令》《朝天子》《雁儿落兼得胜令》各二十首。又如元人曾瑞《青楼集》中言其有赠妓喜温柔《梧叶儿》,并“梓行于世”。但其集《诗酒余音》和其他曲集,皆不见。而《雍熙乐府》中有曾瑞《梧叶儿》十首,每首皆嵌有“喜温柔”或“温柔”的字样,可知为曾作。因此,它成为曲学研究者的重要参考资料。全书所收套数(包括北曲散套及杂剧、南曲传奇、南曲散套及《天宝遗事诸宫调》等)共计一千一百二十一套。所收小令(书中称为《杂曲》,包括北曲小令、南曲小令)一千八百九十七首,其中仅有少量的曲子注了剧名或作者姓名,有的仅注出了题目。这给研究者以考订研究余地。《雍熙乐府》按曲牌所属宫调排列。《四库全书》存目著录者十三卷本,为明万历节本,明嘉靖原本作二十卷。书名取《尚书·尧典》“黎民于变,时雍”及“庶绩咸熙”之义。有商务印书馆民国间所编《四部丛刊续编》影印明嘉靖本。
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