文苑英华辨证

十卷。宋彭叔夏撰。彭叔夏，庐陵 (今江西吉安)人。乡贡进士，《江西通志》列其名于绍熙三年 (1192)乡举条下，不为立传，生卒年及事迹已不可考。是书盖因周必大所校《文苑英华》而作。考周必大《文苑英华》跋曰：孝宗皇帝欲刻《江钿文海》，臣奏其去取差谬不足观。乃诏馆阁裒集《皇朝文鉴》，臣因及《文苑英华》。虽秘阁有本，然而错乱谬误不可读。周必大退休后，寻取《文苑英华》不同版本，与朋友彭叔夏等人共同研究、探讨，本着宁缺勿滥的原则，增减删削，改正错误，详注各篇，经多方努力，嘉泰四年 (1204)，两人之书分别刊出。彭氏之书，前有自序一篇，书中内容共分二十一类，下列子目多条。一曰用字，为目凡三。二曰用韵，为目凡二。三曰事证，无子目。四曰事误，为目凡二。五曰事疑，无子目。七曰人名，为目凡五。八曰官爵，为目凡三。九曰郡县，为目凡三。十曰年月，为目凡四。十一曰名氏，为目凡三。十二曰题目，为目凡二。十三曰门类，无子目。十四曰脱文，为目凡四。十五曰同异，十六曰离合，十七曰避讳，十八曰异域，十九曰鸟兽，二十曰草木，均无子目。二十一曰杂录，为目凡五。其中如磋、驱、帆、��诸字，与周必大所举者合。然序文称小小异同，在所弗录。原注颇略，今则加详。其未注者仍附此篇。则视周必大原本亦多所损益。《文苑英华》本继《文选》而

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宋代文集考据

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彭叔夏其它书籍

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火莲经（又名淮南王王行火莲经），一卷，汉刘安撰。见存《藏》外外丹书集成。

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不题撰人。经中称玄武,盖撰于唐末五代。标题及篇首七言诗称真武,盖后人篡改。本书鲜见其他传本。内容为紫微大帝述真武神通、问世、事迹、天符妙用及报应等。

鲁大夫秋胡戏妻

元杂剧剧本。简名《秋胡戏妻》。石君宝撰。旦本。秋胡戏妻故事首载汉代刘向的《列女传》。鲁秋胡纳妻5日而宦游，5年始归。未至其家，见路旁有美妇人采桑而悦之。始以言挑之，继以金诱之。女未为所动。至家，乃知为其妻。妻污其行，投水而死。《西京杂记》亦有内容大略相同的记载。元杂剧《秋胡戏妻》即据此敷演而成，但故事情节有所改动。秋胡婚后3日就被勾去当兵。其妻罗梅英在家替人缝联补绽，养蚕择茧以供奉婆母。10年后，当地土豪李大户造谣说秋胡已死，并以向罗父讨债相要挟，要娶梅英为妻。罗父屈服而许婚。当李大户前来迎亲时，被梅英“劈头劈脸”地打了一顿，义正词严地拒绝了这门亲事。不久，秋胡因屡立军功，官至中大夫，请假回家省亲，于桑园遇梅英，但因分别日久而不识。秋胡见采桑女貌美，便以言语挑逗，遭到梅英拒绝。继而又金饼引诱，又被抢白一顿。秋胡竟然一不做，二不休，要打死梅英。梅英因呼叫得脱。秋胡至家，梅英发现适才调戏自己的竟是一别10年的丈夫，痛斥了他的丑行，坚决要求拿到一纸休书而离去。时值李大户带“狼仆”前来抢亲，被秋胡的随从拿下送官。最后梅英在婆母的以死相劝下，才认了丈夫。此剧女主人公罗梅英的形象，刻划得相当成功，她是一个有血有肉的劳动妇女。她敢于违抗母亲“顺父母言，呼为大孝”的说教，拒绝和李大户成亲。在遭到秋胡的调戏时，她敢于蔑视权势金钱，使她在元杂剧妇女形象中别具一格。后来的京剧《桑园会》即据此剧改编。现存主要版本有《元曲选》本。

朝鲜王朝实录[景宗修正实录]

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[景宗修正实录]。《景宗实录》经历了5年多的岁月，于英祖8年（1732）时编纂完毕。正祖初期，在编纂《英祖实录》的过程中，发现了《景宗实录》里面存在的问题，因此展开了修正作业。在位不过4年的《景宗实录》的编纂之所以拖了这么久，其原因在于英祖初期发生了戊申之乱（李麟佐之乱）等复杂的政治动乱。正因为《景宗实录》是在英祖初期复杂的政局之下编纂而成的，所以，正祖初期在编纂《英宗实录》时，《景宗实录》的问题开始暴露，最成问题的就是对景宗即位初期的所谓“辛壬狱事”（或“辛壬士祸”）所作的叙述。该事件指的是景宗即位后，少论派掌握政权。之前，金昌集、李颐命、李健命、赵泰采等老论四大臣曾促使延礽君（日后的英祖）被册封为世弟并代理听政。对此，少论派心怀不满，从而诬告并肃清老论四大臣。日后，英祖当上国王，就这一事件，站在老论派一边，制定了明确的评判基准。而关于英祖所下的这一处分，《景宗实录》中的记载却没有将其如实地反映出来。因此，正祖初期对“辛壬士祸”的记述部分进行了修正，之后印刷出来的便是《景宗大王修正实录》（5卷），该书同《英祖实录》一起共印刷了5件，分别收藏在春秋馆和地方的四大史库里。负责编纂《英祖实录》的黄景源、蔡龙臣、赵、李命植等人参与了《景宗大王修正实录》的编纂。

佛顶尊胜陀罗尼真言

全一卷。唐代龟兹国僧若那译。收于大正藏第十九册。属密教尊胜陀罗尼法之经轨。其内容，初述陀罗尼和真言，次则宣说学念梵音法、画像法、念诵法、印法等。此外，与本经同类之仪轨尚有佛顶尊胜陀罗尼注义及佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨，均为唐代不空所译，亦各为一卷。佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨，略称尊胜陀罗尼仪轨，内容详载涂坛法、胎之护身法、辟除结界等，并有息灾、增长、降伏、敬爱等四种法。另有若那译之佛顶尊胜陀罗尼别法，全一卷。最初叙说画像法，次乃说明三十八种之成就法。以上均收于大正藏第十九册。

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