佛学宝典
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长老偈经
《作者：佚名》巴利名Thera-ga^tha^ ，音译涕罗伽陀。巴利小部经（Khuddaka-nika^ya）之一。内容收集佛世时弟子中长老所吟咏之偈颂。初有序偈三颂，本文之颂数自一偈集之一二○颂乃至大集（七十偈集）之七十一颂，共有二十一集（nipa^ta），一二七九颂。各集各品及末尾皆附有摄颂（uda^na），总计说偈之长老有二六四师。其中，一偈集之第四品与七偈集之 Sopa^ka，一偈集之第五品与十四偈集之 Revata ，一偈集之第六品与二偈集第一品之 Valliya，一偈集之第十二品与二十偈集之 Adhimutta等系同一人所作，亦有若干虽系同名然不确定是否为同一人所作。各偈颂之内容，以说者自身之经历或信仰剖述居
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嘉兴退庵断愚智禅师语录
《作者：佚名》清真智说，机轮等编。一卷。序，卷上，升座小参示众机缘行实。卷下，颂古颂偈自赞。
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无碍解道
《作者：佚名》巴利名Pat!isambhida^-magga 。音译波致参毗陀。为巴利小部经（Khuddaka-nika^ya）之一。本经内容系分类解说有关修道解脱诸事，全经可大别为三品，即大品、双结品、慧品，而各品皆附有十论，其中，大品为全经之中心。本经固属经藏，但其内容形式亦有论书之格式，仅大品之第四、双结品之第一、六、七、十及慧品之第九等六论之初，具‘如是我闻’等字为始之经典形式。其所揭论目主要采自巴利律藏及经藏之长、增支、相应诸部经，被视为轮藏七论中最早成立之法集论（巴Dhammasan%gan!i ）及分别论（巴Vibhan%ga ）之先驱。本经已有原文出版及日译（收于南传大藏经第四十、四十
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所行藏经
《作者：佚名》巴利名Cariya^-pit!aka 。又译作若用藏。属巴利文小部经（Khuddaka-nika^ya）之一。内容叙述现在劫的释尊之所行（cariya^），即释尊之本生故事。分为七波罗蜜，收集三十五个本生故事。(一)施波罗蜜，计有大善见王（Maha^sudassana）、大典尊（Maha^govinda）、尼弥王（Nimi）等十本生。(二)戒波罗蜜，计有瞻箄耶龙（Campeyyana^ga）、摩登伽（Ma^tan%nga）、法天子（Dhamma-devaputta）等十本生。(三)出离波罗蜜，计有优怛阇耶王子（Yudhan~jaya）、受马那沙王子（Somanassa）等五本生。(四)决定波罗蜜，仅有铁密雅（Temiya）本生。(五)真实波罗蜜，计有鱼王（Maccha-ra^ja）、普明王（Sutasoma）等六本生。(
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义释
《作者：佚名》巴利名Niddesa 。音译作尼涕娑。属巴利文小部经（Khuddaka-nika^ya）之一。本书系注解同属小部经之经集（巴Sutta-nipa^ta ）。内容分为大义释（巴Maha^-niddesa ）与小义释（巴Cu^l!a-niddesa ）两部分。其中，大义释系注释经集第四义品（巴At!t!haka-vagga ）所收之十六经全部；小义释则注释经集第五彼岸道品（巴Pa^ra^yana-vagga ）所收之十六经全部及其结语（巴Niyama ），此外并包含经集第一蛇品（巴Uraga-vagga ）中之第三犀角经（巴Khagga-visa^n!a-sutta ）。全书主要采取逐字说明语义之方式，其间援引巴利语相应部经、中部经、经集其他部分、增支部经、长老偈、本生经、如是语
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盛京奉天般若古林禅师语录
《作者：佚名》卷首收序；卷一收住盛京般若禅寺语录；卷二收住辽阳如来禅寺语录；卷三收住辽阳建宁禅寺语录、普说；卷四收住奉天府东前山台大悲禅寺语录（本卷第十页上只存第一引六字，下半页原缺）、机缘、颂古、小佛事、法语；卷五收偈上；卷六收偈下；卷末附行状。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。
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叶八白易传[标点本]
一名《八白易传》，十六卷。明叶山撰。叶山字八白，里籍不详。据作者自序；十岁始读《周易》，越十年能压学究语。嘉靖二十二年（1543）从鹿田精舍见杨诚斋（万里）《易传》而读之，因自著《八白易传》十六卷，然属未定之稿，以后反复修改，叶氏有《重改易传序》二篇、《改录易传序》一篇可证，至嘉靖三十九年定稿誊清，藏之石匮，可见其为学之不苟。此书专释六十四卦卦辞、爻辞，对《彖》、《象》、《文言》等《十翼》没有涉及。大旨以《诚斋易传》为主，出入子史，佐以博辨，实为借《易》以言人事，非尽为经义而作。其体例先列卦辞、爻辞原文，再加“叶子曰”三字进行解说。《四库全书总目》谓此书所言“往往可以昭法戒”。
有《四库全书》本。
内经知要
医经类著作。明李中梓(1588—1655)撰。二卷。中梓字士材，号念莪，华亭(今上海)人。博学多闻，后因多病及其子被庸医误治，究心医学，对《内经》、《伤寒论》的理论有较深研究。医术高超，颇负盛名。在学术上受李东垣、薛立斋、张介宾等人影响较大，主张脾肾并重，强调阳气的重要性，治疗上擅长温补。一生著述较多。根据《内经》、《伤寒论》理论，参阅诸家著述，结合其多年临床经验，撰有《医宗必读》、《士材三书》、《颐生微论》、《伤寒括要》等著作。本书撰于崇祯十五年(1642)，是《内经》的节注本。约五万字。分道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则和病能八类。分类系统，选材精当，注文联系实际，重点突出。实为学习《内经》的一部较好参考书。为后人所重，流习甚广，为学习 《内经》必读之书。至清薛生白重校加按语，即后世通行本。有金阊传万堂刻本，清道光五年(1825)太邑赵氏重校刻本，一九三七年上海世界书局影印本。杨春波《论李中梓的学术思想及其主要成就》(《福建中医药》1963.8)、徐荣斋《略论李士材学说》(《浙江中医学院学报》1978.2)，可供参考。
江苏省通志稿人物志
宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。人物志。曰名宦，凡人任于苏省有名者，曰任绩，凡苏人任于京外有可述者；曰孝义、曰儒林、曰文苑、曰武功、曰忠节、曰隐逸、曰艺术、曰方外、曰流寓，皆详事实，各为列传。此次编志，夏先生仁虎有补者，一并列入。
持咒仙人飞钵仪轨
持呪仙人飞鉢仪轨，一卷，唐不空拔出，尾题飞鉢仪轨，日本道觉题记，龙肝题记。
斗南暐禅师语录
二卷，清 暐说，普润，法权等录，杨雍建序。南岳下第三十二世，嗣别庵统。依驹本增入并印。
中部经典
南传巴利文经藏五部之一。相当于汉译《中阿含经》。分为三篇十五品,共收经一百五十二部。其中九十八部与《中阿含经》大体相同。《中部》的汉译本名为《中部经典》,其节选本由近代芝峰译出,收入《普慧藏》、《大藏经补编》。此本共收经五十部,始《根本法门经》,终《呵魔经》。《中部》的全本由今人通妙译出,收入台湾出版的《汉译南传大藏经》第九至十二册。