第五十一章——第六十章
第五十一章 调伏两洲外道者
为除外道来铜洲
斯有五百外道师
与外道师论长短
众人不敌莲花生
于是五百外道师
提议赌咒见高低
此赛地点在林中
降妖伏魔空行母
交给佛子漆革箱
嘱咐应须伏妖魔
内装名号和咒语
以及如何降雹法
第七天是预约日
外道一齐念咒语
佛子依计放闪电
大火烧死外道师
少数侥幸活命者
皈依佛门成徒弟
印度金洲有一城
城中住满外道者
外道国王名天力
赞和达拉是王妃
王子名字叫日力
独眼皮肤青蓝色
左手孤臭左脚跛
臭味胜过烂牛皮
国王怕儿抛头面
关在宫里禁出门
日力长大要娶亲
父王一惊啊呀呀
我儿长得这么丑
谁家闺女愿过门
倒是如果想出家
生活费用我承担
日力悉眉苦脸道
出家为僧戒律多
儿我实在受不了
父母不愿为择亲
烧毁房屋自尽死
说着就去拿火种
两手无力拿不动
父王一看边忙说
儿啊 你如此
既然你这样
那好给你娶媳妇
日力就说太好了
相貌一般我不娶
不管怎样王太子
娶的姑娘应美丽
这个女人要合格
印度哲达然札国
有位公主阿坛木
美丽如画人人夸
通媒送礼纳为妃
王子侧坐笑颜开
然而公主厌恶他
昼思夜想脱逃计
无奈日力门口卧
想要自杀亦未成
寝食不安形憔悴
肠肉骨骼相粘连
可怜日力为防妻
疲劳不堪度日难
夫妻二人当调伏
王宫来了莲花生
施行魔幻观者众
丈夫堵在门口看
妻子趴在窗户口
她想如嫁幻术师
该有多么称心意
佛知所想为说法
女人心里有男人
严重超过心脏病
男人心里想女人
妖魔疯病也难比
弱男弱女成夫妻
盗匪最好来袭击
两人一听生信仰
夫妻双双成佛徒
国王为此大恼怒
这个青年流浪僧
曾经雷殛我国师
又毁我儿之姻亲
遂令国人搬砖瓦
筑成瓦房囚佛子
然后四面点火烧
谁知砖房变金塔
巍巍峨峨三层高
上有华盖和轮宝
日力全家绕着转
王悔不已信佛教
第五十二章 龙遍入王被调伏
嘎玛茹国和里域
玛茹则和阿夏国
香巴拉国斯夏国
象雄国和大食国
托嘎尔国格飒国
罗刹国和茹玛国
还有那个龙王国
一一变成佛教国
建立佛堂八十万
小庙整数九千万
零头一万三千座
具为轮王之福祚
佛子来到持舟山
三十三层玻璃塔
日日修法不松懈
察觉外道正猖狂
菩提伽耶被占领
国王名叫龙遍入
罪恶累累很可怕
妃嫔成群随从多
属地百姓正兴旺
外道导师有六个
为虎作伥无忌惮
菩提伽耶被占据
佛法毁亡佛塔拆
龙遍入的情状是
手里经常握兵器
每天要吃众生肉
爪牙如云兵无数
奴仆就有十万名
嘴里成天喊打杀
日戮众生八万个
收集各地之木材
菩提伽耶堆个遍
国王偏喜食活鱼
印度各地遭灾难
该用佛教来调伏
佛子思谋好计策
不能亲自赴该地
便用慧眼看印度
有父婆罗门乐持
有母名叫乐增女
儿子名叫心装持
儿女名叫格哇建
此女将生一儿子
加上那条嘎夏鱼
才能调伏龙遍入
除此另无调伏者
少女山上去放牧
乘凉憩息岩洞口
突然天阴下大雨
进洞躲雨入梦乡
梦中走进莲花生
进行灌顶和加持
少女醒来自言语
那人为夫该多好
此后不久觉妊娠
少女将此诉于嫂
任何男人没接触
即然生产奈若何
嫂子转告给兄长
议定兄嫂来抚养
怀孕九月生男婴
请来婆罗门相师
说是运相非常好
极乐时心作名称
孩子长到八岁时
问母父亲做何事
母亲伤感掉眼泪
儿你无父莫再提
极乐时心接问道
国王考问怎应答
国师名字又如何
国师名叫龙遍入
佐臣六位外道师
如此又对母亲说
菩提伽耶我要去
无父之子难存立
说远起身离家行
然而门卫禁其入
探知外道巡游处
请求国王允听经
王说小孩不懂经
大声咒骂滚出去
当胸几棍驱赶之
极乐时心哀告说
我无父母无亲属
愿做奴仆伺侯您
请赐衣食谢大恩
就到厨房打杂吧
极乐时心乘虚入
俨然如一外道者
渔民捕到嘎夏鱼
献给国王做御膳
国王未及用齿嚼
鱼已滑进肚子里
既不朝上钻出来
又不朝下溜出去
只在肚里猛扑腾
国王痛极乱打滚
涕泗横流发哀嚎
王后大臣干着急
传唤所有外道师
扶头牵手施法术
谁想病情日沉重
昏昏迷为似无治
极乐时心生歹意
投毒国王饮用水
点燃艾蒿夹柴间
打开门窗留退路
逃出来时闭门窗
一气跑到沙河尔
投奔堪布静命师
受戒出家为僧侣
印度商贩来此地
向其打听乃知悉
菩提伽耶遭火灾
王臣仆役全烧死
地方首领正集会
商议推举新国王
因为如果没有头
发生内讧难宁静
为此天天在开会
开了一年无结果
极乐时心闻此讯
马上扮成讨饭者
尽快赶到印度去
人群边上坐下来
会议决定凭天意
谁得宝瓶谁为王
宝瓶由象驮着走
大象甩尾扫粪便
卷瓶置于乞丐头
各地首领上前来
为之沐浴换新衣
极乐时心坐龙椅
伞幢林林呼声起
王无配偶需择后
新王要求须如是
信仰佛祖心慈悲
乐以财物作赈济
言行一如上等人
此样女性为后宜
周围女子不如意
又让大象驮宝瓶
人群之中去寻觅
大象找到老太婆
宝瓶放在头顶上
以后国王传谕旨
菩提伽耶要种粮
全国到处在开荒
随后国王见王后
问其祖籍和姓名
答曰祖籍格吾拉
吾夏托郭是别称
我的名字格哇建
国王一听与接吻
极乐时心认识否
未触男人生此儿
五岁[1]离家去远方
菩提伽耶遭火灾
我儿不幸也遇难
国王喊着妈妈呀
极乐时心就是我
老母实在难相信
不是的，不是的
王说我是你儿子
那条鱼儿还活着
不信我们去看看
两人同行去察视
只见一块木板下
那条大鱼在喘息
身上露水还未干
母亲于是信儿语
环行绕儿致顶礼
后来儿去持舟山
鱼儿升到柳叶天
格玛建[2]到坟墓里
坟在乌仗亚那国
注释：
1.原文如此，待考。
2.格玛建即格哇建
第五十三章 伏藏法和掘藏师
莲花生大师在人间
住在印度菩提伽耶
做开光[1]，散花儿
写经文，修佛塔
佛教终于得恢复
曾在里卡尔木增庙
讲解显宗和密宗
住居时间二百年
大师心中的琢磨
得不到大印持明之成就
修行当然无意义
印度和尼泊尔两地间
有座雄狮跳空山
大师进山做修行
当地有七个坏猎手
罪恶累累难尽数
牵狗上山去找猎
刚好遇到莲花生
大师堵住人狗嘴
定身使之难动弹
王使来说莫要赶
环行礼敬木增庙
王后生女而死亡
儿女母尸一起送坟墓
猴子养活小女孩
白天上树摘果子
晚上树叶遮身偎岩睡
取名尼泊尔释迦德哇
手脚蹼连如鸭子
速行使者把她带出来
携至尼泊尔的羊里学
羊里学有伏藏九千万
商议如何伏藏时
出现的障碍有四种
黄昏坟中雷电闪而鸣
大雾弥漫方向难辨清
结束修行飞上空
天上无云又无雨
而且烈日正当空
夜间一个妖魔在念经
结束修行飞上空
尼泊尔的饥荒像白虹
早上出现头戴木帽之非入
结束修行飞到空中来察看
尼泊尔的死尸如粪堆
白天来了妖鬼叫东东
制造了人病和畜病
是时唱了排除障碍的这支歌
听着，凶狠无情的害人精
违背佛祖的意志
正如污泥不粘鲜花
能够平安地生活
高明的瑜伽行者
能够解救出来
你们四个罪犯
实在不明就里[2]
我要书记佛法
然后进行伏藏
劫末众生难对付
不能没有伏藏
这类书籍一书写
佛法就能得发展
如果离开慈悲之钓钩
浊时众生去求谁
不要设障碍
应为护尽心力
此歌胜妖障
从此海里起波浪
天空下起大雨来
草木茂盛硕果多
遍知一切二宗主
埋下深奥伏藏为将来
为使有习气的调伏对象生信仰
长成八岁童子脸
明净美丽像莲花
璀璨光亮如太阳
吉祥相和随好都俱全
红袈裟上金线绣成图
诸乘佛教斗篷披在身
消灭三毒的天杖握在手
三身佛自然形成三层头颅骨
身上以此为镶饰
法铃以及金刚杵
则是双运之标识
华冠之上金纹美
观点高尚宛如帽饰之鹰翎
五色缎带飘飘然
这是五身佛俱全之标志
雄狮宝座巍巍然
满足调伏者的记号乃如是
盘腿趺坐莲花台
宣讲九欲剧变法的宝物所垒成
有时名叫莲花众生救星
有时又叫莲花自在依怙
有时又叫莲花得道智慧
有时又叫莲花大嘉
或名莲花空行自在
或名依怙布尔瓦巴
或名莲花黑行为
或名大鹏幼儿
或称莲花沙拉巴
或称莲花领主
或称莲花到处行
或称莲花欲佳
时名莲花众生依怙
时名莲花事业救星
时名莲花不空成就如来
时名莲花光荣辉
时谓莲花卓木白巴
时谓上族白莲
时谓莲花金刚
时谓莲花骷髅珠
因为变化无常
故有二十名号
佛教明灯一样的伏藏法
如天空那样广博
铅、宝物、木器和陶瓷
石头、骷髅、宝箱等
无一不是伏藏器皿
棕榈叶、纸张、桦树皮
着了色的物品
用以书写伏藏
金、银、铜、钱、摩尼宝
松耳石、原红和黑墨
用作书写材料
几经校雠核对
或者散装或成套
密藏、释藏、说注藏
埋伏天界、龙宫和人间
伏藏本质称无量
既释名义又举例
多如摩尼如意之宝库
具体说来十八种
深奥伏藏、密伏藏
设想伏藏、心伏藏
以上共称四大藏
物伏藏、灵魂伏藏、附伏藏
疯伏藏、印度伏藏、吐蕃伏藏
王伏藏、父伏藏、母藏、中性藏
外、内、中藏，财富藏
总计伏藏有十八
每藏具备十种意义
既有盛藏器皿
又有伏藏书写材料
伏藏文字伏藏师
伏藏地点护藏神
何时发现掘伏藏经
怎样调伏调伏谁
分别叙述是十种
第一密伏藏
专用伏藏密器皿
所用纸张是密纸
伏藏用墨是密墨
文字是密文
伏藏地点是密处
护藏神是密神
掘藏师是密师
至于发掘的时间
怎样调伏调伏谁
一切的一切是密密
第二乃是深奥伏藏宝
容器是深奥容器
纸是深奥纸
墨是深奥墨
伏藏文是深奥文
地点则是深奥地
护藏神是深奥伏藏护法神
掘藏师是深奥伏藏发掘师
至于发掘的时间
怎样调伏调伏谁
一切的一切属深奥
第三则是心伏藏
伏藏容器心容器
心伏藏纸心伏藏文
心伏藏墨心伏藏地
心伏藏护法神
心太藏发掘师
心伏藏发掘时
心伏藏伏方法与对象
第四则是设想藏
设想器皿做容器
设想伏藏纸
设想伏藏物
设想伏藏文
设想伏藏地
设想伏藏护法神
设想伏藏发掘师
发掘时间调伏的对象
第五物伏藏器皿物容器
纸墨文处所皆为物伏藏
物伏藏的护法神
发掘时间发掘师
以及调伏的对象
六为灵魂伏藏器皿灵魂器
灵魂伏藏纸墨文字和地方
发掘师、护法神
伏藏现时、调伏的对象
此藏劫末劫始不出现
一旦发掘地方受损失
印度和吐蕃
两地二十五种此伏藏
为使众生得永存
就须长久伏藏之
第七附设伏藏
器具附设器具
附伏纸墨文地方
有附伏护神附伏掘藏师
时间以及调伏的对象
第八疯伏器皿是疯伏器
有疯伏藏纸墨文地方
疯伏藏护法神及发掘师
发掘时间调伏的对象
第九印度伏藏印度器皿盛
印度伏藏纸墨文处所
印度伏藏护法神及发掘师
发掘时间调伏的对象
第十吐蕃伏藏吐蕃器皿盛
吐蕃纸墨文地方
吐蕃伏藏护法神及伏藏师
发掘时间调伏的对象
十一王伏藏
所用容器王容器
王纸王墨王文王地方
王伏藏护法神及掘藏师
时间、调伏的对象
此藏属于国王别人不能得
十二父伏藏有父伏藏器皿
父伏藏纸墨文地方
护法神和发掘师
时间、调伏的对象
十三母伏藏
容器是母伏的容器
母伏藏纸、原砂、血、颜料、墨
母伏藏文护法神
发掘母伏藏师
母伏藏时间调伏方法与对象
十四是中性伏藏
器皿是中性伏藏器
中性纸张中性墨
中性文字中性护法神
中性掘藏师中性时间
调伏方法与对象
十五外伏藏有外伏藏器皿
外伏藏纸墨文地方
外伏藏护法神及发掘师
外伏藏调付的对象
这是佛学导师龙树和圣天
为了吸收外道入门而伏藏
十六内伏藏
伏用器具内伏器
内伏藏纸墨文地方
护法神和发掘师
调伏对象和时间
十七中间伏藏中间器
中间伏藏纸墨文地方
护法神及发掘师
调伏对象与时间
十八财富伏藏财富器
土、水、火、风、天、山、岩
有财富伏藏纸墨文地方
护法神及发掘师
调伏对象和时间
这是安札掊提王
所埋坤伏藏一百八十部
震动了十方世界
十方世界尽光辉
天仙撒落鲜花雨
空中彩云深处供品多
空行者、护法神
护伏藏神来绕转
消除世间愚昧的黑暗
前生得灌顶
受到圣的预记的
做过伏藏灌顶的有六种人
遭到敌人迫害者
仁爱沉默者
麻风病患者
贫穷但能修行者
遭仇人追杀和负债累累的人
受到威胁又没有权力的人
有发掘伏藏的缘份
与伏藏无缘的是五种人
占据王位握有权力的人
享尽荣华富贵的人
人财两旺不愁衣食的人
欲壑难填心烦意乱的人
手巧眼快心细的人
这些人没有掘藏的缘份
无缘者发掘伏藏也无用
应当远离伏藏法
伪劣冒牌之伏藏
是佛教的盗匪和凶手
伪造者心地不善
不懂惧怕地狱
与我莲花生背道而驰
虽能指出藏伏源
终究不能显效力
此种伏藏应放弃
如果智慧在握
法将铺展大地
如果心生信仰
无一不是上师
真正的狮子进雪山
假的伏藏狮子何所以
伏藏始于茹札塔巴那保被调伏
八种灵魂是八种坟墓
皮肤是纸张
腿骨为笔杆
四水分[3]是墨汁
五欲是经文
额骨皮口袋
嘴鼻伏藏器
从六腑里发出有缘掘藏的预言
从五脏里发出无此福分的预言
五蕴和五根
五原质[4]和身语意
于是出现一亿八千万伏藏
汇总起来有十种
伏藏气、伏藏肉
伏藏皮肤、伏藏毛
伏藏心与血
伏藏腹油、脖筋和脑浆
疯伏藏是眼睛
附设伏藏眼眵和耳泌
中性伏藏鼻涕和精液
灵魂伏藏是命脉
中间伏藏是膈肌
其它伏藏当类推
伏藏时时被发掘
像茴香、菜、棋盘花一样
不会到处都生长
乌东哇拉花只在赡部海之北
五顶山那边或者
乌仗亚那国的
达那郭夏海西北部
佛祖诞生之时才出现
产生真正的掘藏师的同时
不会有很多掘藏师出现
能恢复元气的国王
信任一位掘藏师
正如世界明灯佛祖的诞生
生于王族时
白色花儿开
生于婆罗门族
红色花儿开
生于吠舍族
黄色花儿开
生于戍陀罗族
青蓝花儿开
怀胎之时花儿开
诞生之时花儿盛
法轮转动花儿美
寂灭之时花儿消失于空间
有福分的行施深奥伏藏时
空行者、护法神
神鬼八部来会集
如同战场之争战
神鬼纷纷设障碍
从贪欲中出现的妖女
由忿恨而犯戒的僧人
伴随愚昧而败约的密宗师
类似情形将出现
神、鬼、人都会设障碍
重则失掉伏藏丧性命
轻则损失人财食
这是和妖鬼对垒之时
那些护藏神怒气冲冲
因着命运如此
凡是积过德的
才能见到寥如晨星的掘藏师
一个时间里
不会出现几个伏藏师
如果几人同是掘藏师
其中必有不合格的掘藏师
或者隐约义的伏藏师
倘若一帆风顺无障碍
必定不会有成就
二人能否同时出现呢
如果同时出现于世界
其中一个必然会去世
在某一个地方
不会出现两个掘藏师
一位必定妨碍另一位
因此双雄难并立
莲花生的伏藏法
不能同时出现在一地
一个的事业式微时
另一个事业在发展
我的伏藏交给你们了
三千世界到处有佛法
将会出现驱除墨暗之光明
用以调伏三时的众生吧
注释：
1.开光 佛像落成后，择日致礼而供奉，谓之开光。亦称开眼、开眼供养、开光明。
2.此段文字全是直译。“害人精”、“四个罪犯”指的都是“四种障碍”，或者说是四种障碍的制造者。
3.四水分 指人体的血、脓、黄水、水分
4.五原质 谓地、水、火、空五种元素。
第五十四章 赤松德赞王吐蕃
莲花生来到尼泊尔
察瓦察肖作停留
此地有个菩提泉
冬天鲜花也盛开
四个女性土地神
伤害众生的性命
调伏之后封赐为
金刚橛的听从神
此后来到郭夏旃檀洲
在普拉哈里岩洞里
晚上金刚手来作预言
一生成佛会有妖魔设障碍
为了消除此障碍
可去王舍城的正西方
大坟墓的西南角
坟墓黑树林里取成就
三十晚上得预言
立即起程不犹豫
彼处烈火腾空起
火中有只铁歇子
九头一十八只角
每个头上三只眼
奉献供品给怪物
它说明天晚上来
可以给你以成就
次日晚间准时去
见到一块三角石
搬开石头见木箱
金刚橛经过眼而记熟
一只眼睛一乘经
一只尖角一乘法
共有一十八乘法
此后太阳雄狮王邀请
住在印度菩提伽耶城
后又应邀来吐蕃
吐蕃情况乃如此
赤德祖丹吐蕃王
迎来汉地的历算
推广占卜和医学
用以治理吐蕃的民众
迎娶汉地金城公主为王妃
得到有益吐蕃九部占卜书
文殊菩萨视吐蕃为调伏地
王与王妃就寝红山宫
自那汉地五台山
菩萨心射五色光
金城公主感光孕
是时公主正做梦
梦中太阳照大地
孕得美丽一王子
大地因此更璀璨
天雨摩尼如意宝
将此梦景禀国王
国王欣喜做祈祷
孕期母亲无不安
腹中胎儿常活动
母亲神情爽怡体轻松
无烦无恼心身安
怀孕九月零十天
马年孟春月
亦即正月之虎日
拂晓鬼宿星出时
吐蕃国王赤松德赞诞生了
汉地学者吴杰赞
展开占卜所用图
占算好坏之运命
汉人的占卜五行算
算出具备各种完人吉祥相
属于九宫八卦
是个如意成就大事之国王
此王牙齿洁白而整齐
发呈青蓝色
顶髻朝右旋上去
美如天仙之儿子
能召名译师和班智达
将兴讲学院和修行院
将在印度和吐蕃间
建成佛法之桥梁
因而名为赤松德赞
赤松德赞十三岁
父王不幸而去世
十五岁时登王位
娶立才邦莎·玛尔金
卓莎·江曲准为王后
七年之内率军去作战
防御外敌监督国内之政务
十七岁发起信佛心
第五十五章 王让臣民自主张
王读祖宗之传记
托托日年赞[1]时代
佛教始传吐蕃地
先王金刚手化身
天空降下[2]《宝箧经》
《诸佛菩萨名称经》
那时已有十善法
能够分清业与果
牟陀罗印[3]时已有
还有缘起二宗经
二宗实际早传进
“玄秘神物”是时称
以此治理吐蕃国
五代之后在拉萨
松赞干布王政时
推祟佛教开风气
观音菩萨之化身
斯时修建昌珠寺
拉萨城里小昭寺
神变寺即大昭寺
共建一百单八寺
迎来两尊释迦佛
还有很多铸造佛
天然佛像与石佛
有《佛说除盖障菩萨所问经》
“白莲花”、“摩尼珠”
“顶尖”、“五札”等亦进吐蕃
我今也想发展二宗教
须建宝刹在境域
此事要与民众相协商
内臣谏议说
莫要单提一件事
应列数项使选择
国王于是宣告说
一切臣民都听着
我要创办一件大事情
大家谇决该做哪件好
第一件
铜管吸收雅鲁藏布江
第二件
在那桑耶海宝日山顶
修建一座玻璃塔
站在塔顶能见汉人孛荠地
第三件
金沙填满瓦龙沟
第四件
建成一座大寺庙
面积为斗粮所能种植者
以上四件事
请即议决之
臣民纷纷议论说
啊呀这可办不到
别说铜管吸收牙鲁藏布江
连一驮铜都难找到
怎能做成铜管吸大江
这事绝对办不到
至于修建玻璃塔
用以僚望汉地孛荠之住处
连造百颗佛珠的玻璃都难觅
这事自然办不到
别说用金沙添满瓦龙沟
一把金沙都难找
这事当然做不到
以上三事做不成
请即放弃此念头
愿意合力建庙宇
并且一定修到底
这位赤松德赞王
邀请吴杰赞巴[4]看风水
在吐蕃境内找个好地方
注释：
1.托托日年赞 或作拉妥妥日宁赞，第二十八赞普，公元二世纪在位。
2.“天空降下”为译者所加
3.牟陀罗印 高约一肘，上有天生六字陀罗尼的一块宝石。藏文典籍中说，此宝是托托日年赞时从印度传入西藏的
4.吴杰赞巴 即吴杰赞。
第五十六章 为桑耶寺寻寺址
桑耶湖点缀在山腰
吴杰赞巴上山观风水
风水先生批点江山说
海宝日山俨若雄狮跳上天
梅亚尔山如同骡马在饮水
青木普山跃如松耳石色狮
香日山像国王坐王位
格吉日山层层堆积如宝物
青木普沟活像盛开的莲花
红山则是珊瑚雄狮跳至半空中
多力滩宛如白布铺展开
五彩林的湖泊如盛满酥油的木槽
南近地大江就像青龙飞天舞
概而言之红山如同三只羊
宛若金龟肚里容密蜂
四面八方的山脉相连接
能使吐蕃四翼的财富汇拢来
曲吾日山就是垒起来的宝
将会连续出现得到成就者
安香多山一颗星
吐蕃因此长治而久安
后藏的茹拉像个青年人
此山能够造就很多聪明的大臣
强瓦达泽山如同雄伟一巨象
东青吾日山妙若琵琶弦
有时吐蕃将会起战乱
黑山愤怒张狂如同异族人
如此这般讲了吐蕃之风水
国王为到桑耶沙柳滩
在红岩沙柳滩下打地基
吐蕃地方凶神恶煞来捣乱
白天的地基一夜无踪迹
请来观相占卜土
都说须请调伏者
请到印、汉、沙河尔等地之奇士
国王才能称心而如意
第五十七章 菩提萨埵受邀请
赤松德赞王
派追嘉白洛卓主仆三人等
奔起沙河尔国探就里
珠固埃巴则被派到汉地去
嘉白洛卓三主仆
赶往菩提伽耶西北边
直奔沙河尔地方
斯人与吐蕃
民族、语言各不同
捂着鼻子来围观
随后从多王妃来来看
国王询问同行还有谁
由于相互言语有障碍
如同不会说话的畜牲
居留渐久方才听得懂
该国君主有两位
法王政王各尽责
法王管法不理政
政王理政不管法
法王郭玛德西有一子
一人而有二个名字
那天聚众讲经法
吐蕃使者去拜访
虽然不懂讲什么
倒也打听清楚了
菩提萨埵·先当德瓦就是他
鹤立全国数第一
知情使者返吐蕃
国王闻报很高兴
又遣巴米·嘉纳肖拉
年巴·嘉纳古玛拉为使者
每人三仆从
砂金一斗整
附诗一首于信封
佛教之宝伞
在我僻暗地
大小如星火
都未撑展开
请来除黑暗
祛灭鬼神灾
再三嘱咐使者们
使者分两批
头天批一批人歇宿地
第二批次日乃赶到
第二批人竟被盗匪所抢劫
嘉纳肖拉、嘉纳古玛拉
二人同抵沙河尔
见到菩提萨埵[1]
交上信件和砂金
堪布见此很高兴
便与使者来吐蕃
桑普地方会国王
沙河尔的大堪布
顶礼之际开口说
毫不自私的此传记
正如大地承万物
光辉的太阳让马拉着转
大象背负重驮那么样
向你致顶礼
堪布握了国王的手
上师和施主见了面
堪布为授优以婆娑戒[2]
到了札玛真桑地方后
又为二王后
作了优波婆娑戒
注释：
1.菩提萨埵(即寂护、静命大堪布)约在公元八世纪中叶入藏。
2.优波婆娑戒 防守八支之别解脱戒
第五十八章 菩提萨埵作预言
火阴牛年初
桑耶十二小洲四大洲
雅莎殿的上下层
以及日月两殿宇
全都精心绘成图
邀请堪布调伏土地神
国王身穿白布衣
手持敷药之金镢
挖地一尺后
现出白黄三色土地之脂肪
国王捡食数口摸摸头
堪布说
国王一定能如愿
祈愿佛教大发展
于是开始打地基
阿尔巴洛大殿奠基时
近处野石榴丛里有龙王
因知石榴树丛要铲除
故请所有神鬼来助威
中有三位居士神[1]
夜叉以及非人神
吐蕃神鬼都来此
人们白天砌成墙
晚上神鬼八部全毁掉
且钭土石运原处
国王问堪布
为使现在将来众生得依怙
立志建成这座寺
不知是我有大罪
还是堪布未加持
看来意愿难实现
堪布说
我有菩提心
看来温和办法难调伏
现在印度的菩提伽耶
有乌仗亚那的莲花生堪布
是位精通五明的大学者
得到与不共殊胜义成就
降妖伏魔神鬼八部做奴仆
鬼怪见他就害怕
魑魅都向他叩
如能请来这位三时佛
神鬼不敢再妄为
王说恐怕请不来
堪布答曰能请来
因为过去有誓愿
正遍知佛本来为众生
本是观世音菩提萨埵
超度了无数众生
然后来到持舟山的宫顶上
以为众生皆得超度无遗漏
仔细一看众生仍无数
观音顿时感到无意义
两眼流出两滴泪
即用两根无名指
弹出眼泪而说道
愿此两滴眼泪利众生
誓愿的结果落在三十三天界
帝释天王得到两女儿
一名冈玛一名冈强玛
冈强瑜偷了天界之鲜花
犯了天条降生人世间
转为牧鸡人莎莉的女儿
名字叫做德木却吉
与四个下等族人相媾合
生下四个儿子
与牧马人交媾得长子
与牧猪人交欢得次子
与牧狗人合欢得三子
与牧鸡人云雨得幼子
靠着牧鸡之收入
儿子们渐渐有财富
集资建成夏茸卡肖塔
佛塔宝瓶到瓶台
每方各有九步宽
可是宝瓶未及成
母亲就已去世了
这位有誓的占卜仙女母
就在这时成佛了
于是四子协商说
宝瓶以上的部分我们应续建
佛塔竣工各自祈祷
长子即牧马人子祈祷说
修建塔瓶之功德
使我转生成为黑头人之王
这人现在就是国王你
牧猪人儿子祈祷说
修建塔瓶之功德
能成心净持明密宗师
化生后能够调伏神鬼人
祈祷即成威力无穷的莲花生大师
牧狗人的儿子祈祷说
修建了佛塔宝瓶的功德
愿生成佛教基础僧伽
此人是我菩提萨埵
牧鸡人的儿子祈祷说
兄长持佛教
保护佛教服务于佛教
我愿将来做使臣
为着修建佛塔瓶
能为兄长做使臣
此人是雅龙·巴梅赤谢尔[2]
因有此愿缘
可以请得来
注释：
1.居士神 受过居士戒的山神
2.雅龙·巴梅赤谢尔 吐蕃大臣 为吐蕃首批出家七人之一。
第五十九章 接见吐蕃王信使
森哈拉扎王的使者
向赤松德赞王通报
印度有千千万万的班智达
像天上的星星一样数不清
其中学问最高的
就是莲花生大师
如今住在亚日山的石洞里
不是胎生是化生
闻报国王很高兴
即派三批使者去印度
雅龙·巴梅赤谢尔
多杰冬觉
青木·赤格·释迦扎巴
许布·巴杰森格
以上四位翻译家
俱被派往印度的菩提伽耶
各带砂金一升金巴扎[1]一个
一升砂金送给尼玛王
连同信件、金巴扎
一升砂金赠国师
呈送莲花生大师的
是一升砂金一个金巴扎
莲花生大师即明晓
国王将会成为自己之施主
使者说
吐蕃赤松德赞王
为给佛教发展打基础
想要建立一座庙
修建工程已开始
但是屡遭妖魔毁
为了给予土地以加持
佛殿顺利开光明
捍卫发展佛教法
特邀大师来吐蕃
请予恩准赐功德
莲花生大师欣然而接受
土阳马年十一月
十五日晚昴宿星消失的方向[2]
三十日抵达尼泊尔
莲花生大师说
吐蕃的神鬼开始紧张了
我随后即予以调伏
胎生的人不能降妖魔
几位翻译请在前面走
接着一一发了护身符
并给各位作加持
大师在泥泊尔住了三个月
在瓦斯达拉等地方
为尼泊尔的众生做善事
埋藏宝藏的埃庙
又在阿斯拉和羊里学
尼泊尔帕帕香贡等佛殿
险峻的地方埋下伏藏一千多
此年孟夏月初一
莲花生大师说
沿着译师们走过的路
前往吐蕃吧
这时印度、尼泊尔
所有草树头部指向吐蕃国
花儿朝向吐蕃开
印度、尼泊尔的班智达
每人都做一奇梦
日月同时照吐蕃
印度的著作全都到吐蕃
吐蕃这个边远地
耸起无数佛殿与佛塔
对莲花生将赴吐蕃事
四位空行舍不得
她们发表议论说
金刚导师请听着
草木梢头的指向
花儿盛开的朝向
班智达们的怪梦
坛城的光彩突然消失
种种迹象显示出
导师将要赴吐蕃
天空永远不动
但可自然发展四大种[3]
导师不往去
事业照样可发展
请求导师留下莫要去
闻言导师回答说
有誓的空行都请听
草木更新靠季节
人被点拨生慈悲
见到有缘坐不住
大鹏长翅往上飞
自利事情已圆满
没有固定方向的利他时间已到了
众位空行一同去助力
说完即达吐蕃之芒域
预授尼泊尔女释迦德哇说
从现在起二百多代人以后
在阿里三部即普兰和芒域
出现国王后裔名字叫三怙
克什米尔的三圣兄出现在上霍尔
尼泊尔的埃佛寺
掘出莲花生的伏藏经
城市则会出现吉祥善寺庙
倘为宗教而不顾惜自己之性命
就要建立佛教之柱石
听到大师这样讲
这尼泊尔女释迦德哇
放弃世间杂务做法事
莲花生大师预知到
调伏进已到
纯为有愿故
来到尼泊尔尼玛克湖畔
接见了七名国王之信使
以南奎宁保为首的七名使者是
魏·芒杰色昂·生贡·拉龙
魏梅·朱松
觉茹·华桦公
那南东堆
夏梅布札西日巴
达那东色大臣
他们带着信札和礼物
经过芒域地方
寻寻觅觅为您
佛教法雨人人都喜欢
心已到达吉祥佳喜目的地
让人人信仰佛教吧
在印度的这边
在尼泊尔的那边
才与莲花生大师见了面
即把信件、砂金奉献他
莲花生让七位使者先到桑耶去
莲花生自己飞上天
降临芒域贡塘住了三个月
在弓箭中藏了如意伏藏品
吐蕃赤松德赞王
让嘎哇巴孜
多杰冬觉
觉如·鲁义坚参三个人
带着很多金子去迎接
昼夜不停赶路程
护法神们纷纷鼓动莲花生
三位使者疲惫又困苦
请求大师先到芒域贡塘[4]
莲花生明知而故问
你们几位是谁呀
我们是吐蕃之使者
迎请导师入吐蕃
敬礼献上砂金一升整
莲花生大师接砂金
然后朝天撒出去
这就是
哲达布热[5]国王的礼品吗
砂金撒向芒域、尼泊尔方向
三位使者惋惜而感叹
莲花生大师笑着说
请把衣襟前后都打开
一一倒进土和砂
然后再次掀开看
全是金银松耳石宝贝
大家从此相信他
信仰油然而从心底生
注释：
1.金巴扎 巴扎是类似蚌的一种海生动物，这种动物的图形常用作器物、服饰的花边
2.大概是说行动的方向是与昴宿星消失的方向一致
3.四大种 地、水、火、风。
4.原文如此
5.哲达布热 梵语。饿鬼的家乡，穷乡僻壤。指吐蕃，或译饿鬼的城市。
第六十章 制伏吐蕃凶煞神
莲花生来到芒域东拉城
遇到象雄山神札拉赞门
她用两座大山挤对莲花生
莲花生腾飞至天空
山神连惊带怕献名号
从此成为护法神
法号玉文玛
分派她保护一伏藏
大师来到南塘卡尔那
岗嘎南满嘎茂女神来阻拦
放出电光打惊雷
大师把雷电撮到指尖上
这位女神吓破了胆
赶紧跳入巴姆巴塘湖
莲花生大师施法术
湖水滚烫成开水
煮熟了女神骨肉相分离
大师挥动金刚杵
女神的右眼被打瞎
于是跳到岸边说
佛祖的代表金刚骷髅师
我再不敢设障碍
请您手下留情宽恕我
我愿顺从做部属
献出名号听训诫
密名独眼金刚松耳石女
成为一部大伏藏的护法神
莲花生来到吾尤哲茂山
永宁地母十二尊
打出雷电十二支
运动两山夹挤莲花生
莲花生焚山成木炭
加持之后制伏诸女神
地母成为十二尊女神
各自献出名与号
指派守护一伏藏
来到吾尤西仓宗格拉山
金刚佳维大居士
率众三百六十来迎接
收伏使做伏藏护法神
莲花生来到先保沟
先保山神变成山大的白牦牛
莲花生用铁钩手印[1]扣其鼻
绳绑镣铐使之难动弹
又用铃子手印变其身与心
山神驯服献名号
护法守卫大伏藏
念青唐古拉山神使Ｙ变
旨在捉弄考验莲花生
脑袋伸到吐谷浑之疆域
尾在康地索河亚尔塘
白蛇一条堵去路
莲花生用木棍插蛇腰
揭穿山神的把戏说
你是龙王尼里托嘎尔
又名食香王五髻
速速回去摆好坛城供
山神逃到雪山中
大师融雪为洪水
山顶裸出青黑色
岩石轰然塌下来
山神受苦不堪忍
献出食品供坛城
遂成松耳石五髻童
身穿白衣致顶礼
献上名号环行走
制伏之后护伏藏
密名金刚最佳
来到北地之藩域
有神党党灯笼药面神
瞬间集中北方各洞之阴风
吹打莲花生大师和随从
随从连连打冷战
风能撼动莲花生
然而火风终被镇压住
好比酥油遇阳光
此神立即被驯化
献上名号做了伏藏护法神
在南吉秀冬浪仲
打开无尚密宗之坛城
七天修行到最后
忽觉心身不安宁
一看来了魔军将
个个手握一军旗
请求大师恕其罪
甘受制伏献名号
成为伏藏护法神
来了康地独脚麝
还有随从独脚鬼
一一皆被制伏住
走到康地狮子岩
遇到马桑亚尔邦独生神
老神头戴猴皮帽
一头倒向大师怀
脚在康地亚尔姆滩
两手伸进马法木措湖
此湖靠近冈底斯山
随从山神千千万
手握兵器下雨一般乱敲打
莲花生以五种古鲁忿怒之身份
制伏全部神与鬼
来到曲吾日山、卡热山
天母妖女全都被制伏
来到后藏色玛拉山
降伏曼母神和仙女神
在甘巴泉水处
制伏所有居士神
收伏神鬼八部
在西玛拉格尔
而在绕哈沟的巢茂
制伏流传疾病女鬼
制伏罗刹鬼
是在茸冬沟的那保
黑珠之地收龙王
五增洞里收复男系神
冬多扎玛制伏食香神
冈底斯山网罗二十八星神
埋藏伏藏于浪琴白石洞
在达郭冈雪山
制伏八曜星神
伏藏二十一种
在吾里冈雪山
神鬼为大师摆祭坛
献出全世界的食物与财富
作为伏藏沉于达郭冈雪山湖
在洛苞丹玛
制伏九兄弟神
受到保玛雪山神邀请
前去收伏此山神
冈哇桑吾神邀请
应邀收伏了此神
孔拉冈和卡里见
二神邀请收伏之
对于以上这些神
交与伏藏使护卫
吐蕃国王信使来
约会堆龙占吾林
国王傲慢且无礼
虽然多次遣使来
自己不肯起驾迎
一冬住在卡拉岸山上
降伏山鬼令其守伏藏
以后居住沙普金布林
制伏妖魔鬼蜮曜星神
饬令魑魅魍魉守伏藏
春天住在亚里贡地方
在嘉茸制伏了哨夏鬼
注释：
1.手印 又称大手印、大印。密宗所说究竟果位或殊胜成就。可以制伏妖魔。