第八十一章——第九十章
第八十一章 大班智达显神通
吐蕃国凶恶的大臣们
正在建造陵墓修佛塔
听说班智达到桑耶寺
赶紧拿着各种无头贴
挤挤攒攒来到国王前
我们这儿来了边地鬼
他是祸害吐蕃的坏蛋
请求国王不要收留他
说着纷纷拿出诽谤贴
三译师早早地去谒王
人说国王未起暂不见
随后几个大臣来谒见
三人异口同声说不好
分析情况觉得很不妙
商议见了国王怎样说
未料传出话说不接见
那人可能不是班智达
说不定是外道鬼魂师
需要进行甄别和辨察
三位译师失望而痛苦
脸色顿变如同饿鬼脸
布马拉米札遍知一切
第三天时面对佛像说
我布马拉米札智慧神
向魔幻的形象明照佛
世俗的形象神致顶礼
致礼之后塑像成Ｙ粉
三位译师觉得很惊奇
速将此事报告给国王
王说魔咒就能成此事
我为塑成神像费了劲
请他来不是为搞破坏
译师们面面相觑不乐
每个人的脸色都难看
心想我们三人赴印度
千辛万苦返回吐番国
请来了所有人都承认
有奇异学识的大学者
不知国王何以如此说
又过三天布马米札来
我布马米札智慧的神
授予五种智慧的灌顶
把手放在明照佛礼部
塑像恢复且成印度式
射出了灿烂夺目的光
光芒照射到了大殿顶
桑耶所有殿堂明晃晃
三位译师立即禀告王
国王传令使者赴各地
过一个月后的初十日
吐蕃君臣属民全集中
国王垒起松耳石坐床
向布马拉米札致顶礼
国王胸有三种依怙像
布马拉朝着国王冠冕
念嗡阿吽哨哈五字咒
手指碰击发出五次响
让五种佛像现出身容
人人亲眼目睹此情景
全国上上下下都称赞
对于布马拉米札几字
音准念作西马拉米札
三位译师一起做翻译
布马拉讲了很多佛经
他于牛年出生在印度
三百岁时传法来吐蕃
时距佛灭千零八十年
第八十二章 迎请大德灭笨布[1]
国王赤松德赞出黄金
请到印度班智达则有
佛陀古海学者以及那
僧伽罗国阿尔雅德瓦
马日则国的嘎马西拉
汉地巴僧赤协和僧西
贵族人摩哈拉扎和尚
玛哈雅那和德华和尚
汉地的学者哈拉那保
汉地的和尚摩哈苏札
从印度请来阿札色瓦
赞扎格日德、达到格德
先达拉奇达、沙加
先达德瓦、佛陀古布达
西瓦利达、曾达玛尼
先当嘎尔巴、布许达僧哈
茸布格海、德瓦赞扎
达那西拉、婆罗门阿南达
嘎里米扎、苏然札菩提
孜纳米扎、西兰扎菩提
尼泊尔的有西拉曼珠
瓦苏达拉、法主嘎嘎格德
又从象雄国请来了
兴来西达仁、唐纳苯布
才米雍仲江
辛苯占巴孔邦
米里三拉、达拉米白
塔笨朱结
达笨先赤纳
处笨桑瓦昂仁等等
笨布教师住在阿尔雅巴洛殿
翻译笨布教经典著作
为国王作平安祈祷时
笨布教师要什么熟鹿角
捉来活鹿杀死后祭神
杀死牛羊做什么神物
如此等等，罪恶累累
班智达和众翻译
看到笨徒之所为
不约而同派遣译师去禀报
佛戒与笨规全不同
杀生害命不是一般罪
如果听任他们做下去
我们只好各自回家乡
一种宗教不能有两个创始者
一种宗教不能并存两种观点
一个国家不能并列两个国王
和造孽的朋友永远不能同处
听到禀报国王说
笨布教和佛教历来是天敌
谁也不肯承认谁
佛教在吐蕃势力小
笨布教在吐蕃势力大
被迫赶走许多翻译师
请各位大德不要走
我让笨佛两家同兴旺
班智达们对此不理睬
邀请他们讲经都不讲
这时嘉白洛珠母亲死
大臣达拉鲁贡也死了
笨佛两家超度念经时
国王观察信佛疑笨布
在东卡达地方赛咒语
国王观察信佛疑笨布
让莲花生与唐纳笨布
各持已见批驳对方的
国王观察信佛疑笨布
菩提萨埵和夏里吴坚
各持已见驳斥对方时
国王观察信佛疑笨布
布马拉米札和里西达仁
各持已见批驳对方时
国王观察信佛疑笨布
以笨佛各自的九乘教
翻译师们批驳对方时
国王观察信佛疑笨布
国王诏令召集笨教徒
列队康赛那嘎尔地方
剃掉名为帕觉[2]者的发
头戴狐帽手持半型鼓
穿蓝色服吃粗食淡饭
消灭所有作孽之笨徒
留下能除世间障碍者
将活鹿祭祀改为木鹿
用图画牛羊代替活物
留下了招神招财三部
其余全都消灭不留影
让辛笨们骑着毛驴走
让黄牛驮雍仲笨布经
属民们送之藏堆协马雍仲地
是处称做草人木人绿眼九地
又叫年头项母鹿脖子
到衣着猴皮服者的地方去了
又把宰死牲口者叫屠夫
杀牛时以牛头为报酬
将这种人从人群里除名
不让他们进房门
不让他们住在楼梯下
以剩饭粗茶为饮食
不和他们做交谈
也不与之相接触
人人见了都厌恶
称他们为造孽者
然后远远躲逃开
这时朝臣暗议论
这样缘分不会好
导致后果不良善
国王势力会削弱
注释：
1.原诗提示为：吐蕃王从印度请来一百零八位班智达消灭布教。
2.帕觉 意为父亲。
第八十三章 毗茹札那回桑耶
国王邀请班智达讲经
乌仗亚那来的莲花生
来自沙河尔国的静命[1]
克什米尔来了布马拉
坐于铺设兽皮狮子床
华盖之下宝伞团团开
右撑幡幢左边张旌旗
前置金曼荼罗百零八
还有松耳石和绿宝石
青玉珊瑚诸宝曼荼罗
各配一名翻译来讲经
布马拉问起毗茹札那
人说已被流放察瓦茸
闻言拍掌大哭眼泪流
讲了八部扎嘎然那法
是时从腹地到察瓦茸
客商来来往往有很多
察瓦茸商人由腹地来
得知吐蕃腹地之实况
那时毗茹札那大学者
在三门传记滩讲经院
他派于扎宁苞悄悄地
扮成普通僧人探虚实
靴帽上处处都是补丁
手持竹竿直奔吐蕃来
递信说是讲经要等候
于扎宁苞性急往里闯
双手拄着竹根只是看
不向布马拉米扎顶礼
说嘎嘎巴日嘎嘎巴日
布马拉米札将头低垂
轻轻地说道只是唯名
于扎宁苞扫视所有人
走时又说了嘎嘎巴日
赤松德赞望着背影说
寻师你声小又垂下头
半僧半俗地人声音大
嘎嘎巴日是什么意思
布马拉米札对国王说
这句梵语的意思是讲
狐狸猴子声音再悦耳
也抵挡不住那野兽王
乌鸦的金刚行再迅速
也跑不完三千大千世
声闻小儿之法难成佛
为何不讲大乘了义法
我说勿语意思时未到[2]
观察所有人的意思是
不明智愚的蠢笨者们
收罗了愚昧赶走智哲
遍知学者被贬察瓦茸
君民们，意思就这样
嘎、觉、古玛拉三人
随即去寻找于扎宁苞
发现他在柳林小酒店
忽而唱歌忽而作祈祷
卖酒婆边哭边致顶礼
古玛拉问朋友从何来
他说来自嘉姆察瓦茸
嘎氏问可识毗茹札那
何止认识他是我上师
觉氏问近来身体可好
身体好派我来校佛经
毗茹札那所知我也晓
古玛拉就请他讲密诀
他说学问和学问交换
学问和财富也可交换
或者将学问传给子孙
多如黄土青石的衣食
或者中意或听使唤的
如此拿来可以授密诀
古玛拉表示听从教诲
于扎宁苞返回王宫里
布马拉米札询问情况
我是毗茹札那的弟子
名字叫做于扎宁苞者
问了佛法布马米札说
是精通心续五部的人
从此于扎自设讲经院
按时讲经译师[3]声宏亮
于扎宁苞讲前心续五
布马拉讲后续十三部
两人所讲名词虽有异
实际内容完全都一样
如同一对母子同命鸟
各自译讲心续十八部
这个时候吐蕃君民们
懊悔毗茹札那被流放
俱传毗茹札那之功德
平易近人使人受感动
身体坛城美丽如画图
音若梵天之声太动听
年仅十五异国他乡游
不惧任何艰难回吐蕃
吐蕃儿童难能懂梵文
而毗茹札那却精通了
路途迢遥要走十三月
很快得到速行法成就
毗茹札那遍知一切法
讲经条分缕析不混淆
神通广大佛祖之代表
真正八地菩萨之化身
于扎宁苞回到察瓦茸
一一回答导师嘱托事
毗茹札那欣喜唱道歌
毗茹札那之存在
正确含意十一种
有些智障未消除
故生赞普之属地
寻找佛法去印度
心未净的后臣议
流放我到察瓦茸
察瓦茸地难调伏
白业嘉姆察瓦茸
吐蕃腹地当返回
未清净的幻影身
走到那里就消散
双运不变像天空
愿王臣民身体好
报身佛土再见面
于是向吐蕃腹地进发
路上遇见一位老年人
叫班木甘·马盼贡保
银发飘飘体弱有百岁
借宿时问何来又何去
于扎答说来自察瓦茸
现在要到吐蕃中心去
老人惊奇二位搞错了
听讲佛经应往察瓦茸
学者毗茹札那在那里
那是一轮佛法大太阳
二位不住那里真可惜
答说毗茹札那就是我
老人用棍子推开眼皮
看得真切一把抱住他
边哭边说我今虽年迈
不得佛法就不能死去
烦恼丛生罪孽如我般
见到你实在是大喜事
请赐在我死时有用法
毗茹札那让他倚木棍
把修绳[4]套在脖颈之间
传给老人密宗之密诀
以后老人入灭成佛陀
来到桑耶寺的讲经院
老父老母恰恰住在此
毗茹札那唱了安心歌
对于上师三服务
我像见到班智达
见到想见高兴了
别人不悦我欣喜
三智显密续观点
如同商人上宝岛
性命财富付于佛
此生再苦也安心
三藏佛法为装饰
如同公主出嫁般
既已牢牢知佛法
别人污蔑我安心
观看宏传的三藏
像在暗中见明灯
遇事对敌善忍耐
说未利他亦安心
身语意都信佛法
如同远行归故乡
经常修行未间断
说我落后也安心
压服三毒以智慧
热病患者得冰片
除了佛法无他求
说我旁鹜也安心
修习思考不偏心
好比以矛戳天空
能断内外佛精神
说我不懂也安心
瑜伽行者一如我
早已觉悟大圆满
依靠自己越狱般
精通学习与讲修
说我昧理也安心
爱人胜于爱自己
就像佛祖本生传
预为授记的我般
不为感情所左右
凭着好恶授佛法
说我不恤也安心
积了三种施舍德
穷人找到摩尼宝
财宝全部献上师
饿死冻死也安心
三种戒律作送行
险道可怕有陷井
上中下人都敬重
说我无能也安心
三种忍耐铠甲穿
铜盆装龟逃不脱
世间一切我弃绝
说我口里有过失
手中无权也安心
骑着三种精进马
如被揭发有过失
流放之地住下来
说无去处也安心
持三等持的城市
好像晴空出太阳
心的基础能搞清
说是外道也安心
胸有成竹具三藏
须弥山上看小峰
入各乘门大圆满
说是邪门也安心
大班智达布马拉米扎
是位精通语法大学者
特别是精通密宗之法
二人相见毗茹札那说
我十一岁以前学显宗
十二岁起翻译显密经
学习灌顶实践有一年
那年水土不适险亡命
饿着肚子返回吐蕃国
回来遵照佛教行法事
然而不信佛的大臣们
聚合了愚昧逐放学人
愚痴商量我即遭流放
印度大班智达来吐蕃
我毗茹札那深为高兴
嘉姆察瓦茸没有财富
如今已有白业成佛土
所做佛事作为曼荼罗
献在导师面前致顶礼
他向布马拉米扎致礼
布马拉起身回致顶礼
流泪说是吐蕃班智达
君民都来看望流放者
边哭边赞说是真奇异
印度学者均致合掌礼
泪落如雨不断用手揩
老父老母盯着儿子哭
毗茹札那怜悯父母亲
像常人那样泪流满面
国王臣民顶礼示悔罪
注释：
1.静命 即菩提萨十埵。
2.布马拉米札先前说的话是“只是唯名”，此处解释时说讲的是“勿语”，何以如此，待查。
3.译师指于扎宁苞，大概是一边念梵文，一边讲解语义。
4.修绳 密宗师修行时用来保持身体平衡的绳索。
第八十四章 在桑耶寺译佛经
在桑耶寺三尖殿中堂
请班智达译师译佛经
莲花生大师未经胎污
生于莲花没有生和死
征服三界而调伏三有
说出法名内容就知晓
又显密二宗都不陌生
尤其可称内密宗主人
请到吐蕃调伏地方神
恩重请坐三层雄狮台
大班智达布马拉米札
精通那海洋般的佛法
精通内外密宗和三藏
全部佛法无不记心间
得到了不忘总持成就
菩提萨十埵佛教之基础
没有僧人难以有佛教
僧人乃是三宝之其一
他精通三藏内外密宗
两层雄狮台座左右设
右台请布马拉米札坐
菩提萨埵坐在左台上
其他各地来的班智达
分别坐于一层雄狮台
毗茹札那坐于两层垫
其它译师分坐一层垫
王献每人金子曼荼罗
敬献物中还有汉地茶
产自尼泊尔地之雄黄
印度米酒吐蕃青稞酒
还有世上各种美味酒
献上了各自适口食物
向他们顶礼后国王说
埃玛好！
乌仗亚那莲花生大师
沙河尔国的菩提萨埵
克什米尔布马拉米札
我的一百零八位上师
我已宣布为佛教法王
在印度弘扬着的佛教
经、论、续集和密诀
定要全部译成吐蕃文
用尊敬的词语恳求说
译师班智达入法律殿
诏令收集纸张从门巴
从汉地运来旃檀树木
从民间收集铜铁牛皮
召集铁木皮匠善书者
规定任务限时来完成
译者们在三尖殿西南
翻译院里专事译经卷
由印度堪布达那西拉
孜纳米札、西兰札菩提
扎瓦尔达、达尔玛西拉
苏然札、达尔玛西日
释迦西拉、沙曼达西日
西日瓦利达等十人讲解
由香依西德、嘎哇巴则
觉绕鲁义尖参、于扎宁苞
关却君乃、拉奇达
释迦扎巴哇
拉龙巴结多杰
弥支西日巴扎
洛格琼等十人做翻译
这二十位班智达和译师
翻译了法轮三转的佛经
先译首转不了义十部经
又译次转了义母子十七部续
《般若波罗蜜多现观庄严》八部、《七十件大事》、《五道十地》、一百零八部通用词论著等。按译法轮三转经、《楞伽经》、《大方广佛华严经》、《聚宝经》及其诠释、《天女吉祥珠》、《狮子吼》等等
《阿毗达摩》上、中、下三部
当时印度也没有
也未译成吐蕃文
依西德泽《桑加布甘露》五部
鲁义尖参译《常观法镜》
依西德译《维光空观析》
毗茹札那译佛经又译笨布经
译就数学医药典
毗茹札那翻译佛显宗和密宗
译显宗时名叫依西德
译密宗时叫毗茹札那
译笨经时叫甘加唐达
译数学时叫安扎菩提
译医典时叫做典巴尔
佛法及其注释
大多译成吐蕃文
菩提萨埵和巴洛赤协尔
巴洛依西旺保和巴然那
巴米依西尖羊和巴泰尔莲
这些译师班智达们翻译了
《根本说一切有部毗奈耶经广因缘集》、《律分别》、《律上分》、《根本说一切有部毗奈耶杂事》、《四种律典》、《四律上部》、《出家基础》、《基础下部》、《长净事基本说》十七部、《律分别比丘及比丘尼》
上师细讲《律上分》和《律分别》
《杂事》是一切律之补充
《律经根本律》中有比丘别解脱
有比丘尼别解脱
还有叫嘎乐玛夏当的摩羯仪轨
叫嘎日嘎的律经根本律的实践
做沙弥实践与问年龄
这些的注解及其实践
由九位译师班智达译校
有人对密宗不信仰
恶言相向莲花生大师
编造了污蔑不实之词
他们不信律经以外其它经
莲花生大师和大译师
精通二十一种语文的毗茹札那
译成密宗内正果经七部
有五身不分经
五语不混经
五意智慧五门经
五德杜绝歧途经
五业完全分清经
三戒律根本稳经
事业使唤七部经
密宗王语集总十续
二十一部特别续
五部如来集根本总续
特别十续佛语五部
无上全续密诀
二十部精义密大续
克什米尔的布马拉米札
年钦嘉纳古玛拉
翻译了《金刚菩提网续》、《正确续》、《钉子续》、《阎罗续》及其注诠、《心部》、《空部》、《密续精义》
桑结桑哇和毗茹札那
译成《幻术八部》、《金刚法界静续集》、《阿奴四经》、《五部心经》等
班智达沙曼那西日
释迦西日
达尔玛西日
翻译师嘎哇巴则
觉绕鲁义尖参
云丹宁苞、来金尼玛
鲁义旺苞、曲吉龙保
译就以身的行为为主的《事续》
以语的行为为主的《行续》
以意的行为为主的《瑜伽续》
以三种行为为主的《无上瑜伽续》、《父续》和《母续》
汉地摩诃苏札和尚
汉地学者僧西等
玛万·仁沁乔等五译师
翻译了《诸佛菩萨名称经》汉文版
又据汉译《戒律》一卷、《华严经》
《金光明经》、《伏魔经》、《伏魔咒》、《度母》等
班智达达纳西拉
达尔玛格日德
译师嘎哇巴则
觉绕·鲁义尖参
鲁旺松哇、依西德等人
译成《文殊菩萨本续》
《文殊利续》
《文殊菩萨正确名称歌唱续》
《观世音本续莲花网》说续
《不空Ｙ索咒心经》等
《金刚手大转轮续》等
《度母经》等很多续
克什米尔班智达争纳米札
达那西拉、苏然札菩提
珠夏国大婆罗门氏阿南达
译师嘎、觉、香氏三个人
翻译了大乘教的大部分经
如《经部密诀王》
《大密各观》等等
依据克什米尔版和珠夏版
翻译了诸多佛经
尼泊尔大班智达西拉曼珠
尼泊尔班智达达然拉
译师札巴·桑结依西
翻译了《德饮那保九子神续》
《母阎女鬼严咒》等
这时国王患了病
诸种治疗均无效
算命、占卜、看镜卜
说是请得南夸宁苞来
作了加持才有益
指派阿尔札尔·依西洋
色却洋二人去召请
南夸宁苞回答说
二位先走我就来
结果使者未返回
他已到达桑耶寺
叩问陛下病如何
王说很重有危险
比丘你可有办法
回禀说是可以治
需要什么只管说
设一坛城便足矣
作了坛城瑜伽行
刚一开始病即除
问道现在怎么样
说是感到好些了
行之三分之一时
问道此刻当如何
身体觉得很轻松
补好国王身渝盟
吃到三分之二时
打了喷嚏说已愈
补好王的语渝盟
坛城物品吃完好
有人问道可安好
没有什么不舒服
只是眼睛有点热
弥足国王心渝盟
酸奶葡萄全吃完
导师膳毕吐唾沫
王说病了许多年
一直没有洗过头
现在需要洗个头
臣说已经来不及
太阳快要落山了
导师加持了降香木钉子
钉在光影交界处
不让太阳落下山
问道是否已洗好
回答头发洗好了
师说牲畜赶回家
拔钉日落天即黑
国王献上锒皮篷
白狼皮篷铁缎面
翻译了《语轮经五续》、《移迹金刚续》、《文殊密续》、《黑宝盒续》、《尸起密续》、《心密续》等等
沙尔瓦嘉德瓦大学者
译师嘎哇巴则、拉奇达
译了《菩提萨埵行入》等
大班智达班玛嘎拉
嘉纳嘎尔巴
萨尔嘉德瓦
译师嘎哇巴则
觉绕·鲁义尖参
香·依西德等人
翻译《中观三论》及注解
释迦僧哈
扎迦华尔玛
争纳米札
西日那兰札菩提
译僧依西德
翻译《弥勒五部经》及解
《地五部》等很多论
争纲米札
西日那兰札菩提
大学者达纳西拉
大翻译家毗茹札那等
开始了三百部《大毗婆沙论》翻译
但是没有翻译完
梵文原稿存在桑耶书库里
为现世和后世班智达译师
留下这部原稿以竞赛
翻译了五万部《欢喜金刚续》、《极乐本尊十万续》、《时轮本一万二千续》、《钉尊布达尧达玛十万续》、《金刚怖续觉悟三日部》等等
该续尚有繁部未译成
至今留在龙宫里
头部火焚无尾部
译成的是无头无尾中间部
部分显密经续印度已绝迹
吐蕃译本一二不完整
此外无数医学数学均翻译
第八十五章 整理佛经及论著
弥勒殿内听讲经
翻译数学和医学
则在东门文殊殿
汉地哈拉那苞师
摩诃衍那和苏札
摩诃拉札大和尚
摩诃德瓦等和尚
译师布杰赞普西拉等
由吐蕃四位学者译占卜
前译版由汉婆公主[1]译
其余部分邦金喇嘛译
后译版由赤德祖丹王
邀诱布杰赞普西拉译
汉地占卜十八部
未译部分补译全
中期译版三部分
外续内续和密续
再密心续满一部续
过去未曾译完的全泽出
此次翻译明照母子五部
九种树部揭密部
梵天四续等等许多部
三十五章里所说的
全都译成了吐蕃文
这时班智达和译师们
由大臣桂氏供养的众学者
莫不谈论显、密宗
磋商数学和医学
乌仗亚那国的莲花生大师
对汉地来的班智达们说
汉地五台山
每台名称各不同
请你们给讲一讲
导师哈拉那苞说
在汉地的固德县地方[2]
五个山峰成五台
中间的叫白大顶
文殊菩萨在山上
阿察大山在东面
文殊智慧菩萨住
南山号称甘那山
文殊利尖菩萨住
西台叫做阿巴山
上有文殊说狮子
北有瘦大阿晁山
文殊无污在那里
文殊菩萨讲数学
吸引俗人世俗乘
莲花生说讲得对
巴郭尔·毗茹札那为了利吐蕃
袈裟里拿出一两金
送给汉地的哈拉那苞
建立民众议政厅
伏藏穷人用不尽
树起气数已尽柱
杜构污秽、麻风、皮肤病
还有九宫四门和八卦
请教数算占卜诸关键
汉医摩诃德瓦大和尚
太医宁赞西拉等
《八支医学甘露精》
还译了许多医学精要书
莲花生大师
吐蕃译师者十五位
阿尔雅巴洛殿译授记
将过去未来今世中
好的坏的大人物
一一全都做预言
所有译师班智达
日复一日在努力
上午干了下午干
讲解显密文殊殿
除障积德阿尔雅巴洛
预言解脱弥勒殿
菩提殿里设发大菩提心
净戒殿里订立佛法制度
在那辞源多种殿
举行出家授戒式
密宗殿里作法祛除一切障
翻译显密佛法译经院
而在毗卢遮那殿
专事校订三藏法
定持修行定持殿
排列佛法之乘次
则在多种殿
二十个宝库仓廪中
尽是佛法财富与食物
香浴洗沐房
献斋白厨房
密咒殿里译密咒
这时显密和密宗
各有三位大译师
各有三位小译师
中翻译师亦三人
毗茹札那、鲁义旺保和梅郭
这三位是大译师
嘎哇巴则、玛·仁沁乔
巴米赤协三人小译师
年班嘉纳古玛拉
香洛赛赞、许布孔来
这三人是中译师
拉龙五科、依西德
觉绕·鲁义尖参为老译师
玉札宁苞、来金尼玛
南夸宁苞为青年译师
注解者有云丹宁苞
丹玛孜芒、德瓦向宁
丹巴杜等等
未录名号诸译师
亦可如此做分类
从印度来的班智达们
在毗卢遮那殿中说
过去未来和现在
像毗茹札那一样的译师
过去没有现在也没有
未来有人稍懂印度语
就被称做翻译家
其实与毗茹札那无法比
毗茹札那叫译师
其实大班智达非他而莫属
由他传播的佛法实在多
大恩大德后人应牢记
给佛法做开光仪式时
每五人中有一敬供者
手持供品有五种
法书上面伞幢撑
绕圈三匝桑耶寺殿顶
以及桑耶三大殿
打鼓跳舞戴面具
山上坐满围观者
每位译师班智达
各自开光撒花儿
国王和南夸宁苞两个人
来到观看的人群中
施主和供师
为致顶礼伤和气
王说我是黑头人之主
人畜万物归我有
南夸宁苞应给我致礼
大导师南夸宁苞说
我是全体瑜伽者之主
是佛身和智慧之主人
国王请我做灌顶
你要向我致顶礼
南夸宁苞还说道
佛教根子最基本
戒律译成吐蕃文
未见枝干的萌芽
波罗蜜多译成了吐蕃文
佛教无污的精髓
密宗内续外续译成了吐蕃文
显密二宗日月已升起
对于印度吐蕃这些译师班智达
国王有权可以不敬礼
感到不悦便出言
从今以后只修行
不给国王做上师
此言既出决心定
准备返回洛扎卡曲
班智达们劝王说
国王你快得成就时
不要有渝盟之行为
要让南夸宁苞做上师
这时人人觉意外
外臣内臣议事者
全都集中在一起
商量要杀掉南夸宁苞
大臣在南门分设两座
国王导师分别坐
大臣们在磨矛尖
磨利矛尖磨箭头
国王吓得直发抖
活像豺狼吓破胆
嘴里发出“啪啪”声
导师拍手念咒经
三个咒字“嘎扎夏”
大臣们手中之兵器
稀里哗啦掉下地
导师找到天母神
还有摩诃嘎拉神
脚踢两位护法神
说道快快跟我走
二神随后出了门
大师“吽吽”喊咒语
天空立即响霹雳
导师携雷于指尖
扔到文向多岸上
石崖打得稀巴烂
问道陛下可害怕
王说的确有些怕
最怕僧人念“吽”咒
王向导师致顶礼
人们对此作裁决
今后南夸宁苞大导师
不必向王致顶礼
王要尊其为金刚师
作为一切功德源
敬致顶礼莫疏忽
国王在大庭广众中
向这导师致顶礼
国王认真作考虑
认为译师于我有恩德
修成庙宇译了经
国王感到很高兴
修建了佛学听讲院
成立戒律法会在拉萨
成立法藏及密宗法会在昌珠
在塔都洋都等地方
建成一百零八寺
在听讲佛法的节日里
举行盛大的法会
在雅尔巴月亮洞等修行处
建立了修行院
致奉供品做法会
修行院有一百零八座
还有五个修行点
曲科河上游和下游
修建僧院国王支费用
有辫子的吐蕃密宗师
全都成了威势显赫者
渡河不用付船费
旅行途中安无事
法律特别做规定
富人都要过问佛学事
穷人学习书法要阅读
做善事建塔一百座
佛殿供放显宗书
密宗院里供放密宗书
六道轮回佛法来消除
择吉从善依照占卜学
治病救人依靠医药学
这些全都译成吐蕃文
翻译佛经共计十三年
以上均为赤松德赞之功勋
注释：
1.汉婆公主 即嫁给赤德祖丹的金城公主
2.固德县 即五台县
第八十六章 吐蕃桑耶寺院志
国王赤松德选
主持记载桑耶寺
繁、详、略志各不同
天然不变之佛殿
地基广大接云霄
式样美观质量好
按律藏说是佛殿
按经藏乃佛土样
法藏情器世间般
照密宗说是坛城
三顶尖的设置是
下层是汉式建筑
中层是印度式样
上层里域式建筑
四个翘角绘图画
佛欢喜的系列图
四位金刚持手神
则是此处护法神
第三层的主殿中
当中乃是明照佛
还有弥勒、观世音
普贤、文殊、虚空藏
金刚持、地藏、除盖障
八大菩萨外
尚有十方二十四菩萨
四处门神四十一
壁画金刚法界之众神
此殿护法神
夜叉白洛神
中层主神三时佛
十位十地菩萨相环绕
还有两位神使者
总计神佛十五位
壁画十万颂故事
环形殿状如八宝塔
大云精图内壁画
殿里设有二位大天王
阿康殿[1]里设有十方佛
金刚菩萨、降阎摩尊
壁画护法神的面具像
护法神是木帽神
下层殿主神是石佛
由三时佛加持天然成
主要是佛祖释迦牟尼佛
贤劫十佛相环绕
三界胜利殿里有
忿怒不动依怙神
另外还有守门神
神祗共计十三位
壁画主要是十方佛
环形殿外形如白莲
内里状为聚宝瓶
护法神是狮鬈神
阿康殿里壁画是
《佛说除盖障菩萨所问经》
廓壁绘有《方广大庄严经》
南边三库是财宝库
护法神为黑阎王三兄弟
西边三库是佛法三藏库
护法神为黑阿札尔三兄弟
北面三库满是三宝物
护法神有黑色夜叉三兄弟
走廓壁画《华严经》
护法神为阿南吾利嘎
如此神众六十九
围绕经部图画十四种
以上所录乃是三尖殿
日月二殿神众多
每个大菩提殿堂内
主神随神各五种
壁画贤劫千佛像
护法神是夜叉全佳神
还有摩尼全佳神
四大殿和四小殿
东边文殊殿内神众有
文殊主神随神共五位
门神是两位黑阎罗
神祗一共有七位
壁画文殊佛土之功德
走廓壁画是《华严经》
护法神是阎罗火轮
这是听讲佛法之大殿
阿尔雅巴洛殿的神众是
观音和随从七尊神
右边凸出身语意表象
身为银制国王像
语为十万龙部经四卷
意为一座伏魔塔
左有狮子吼神众
上有五座阿弥陀佛众
阿康殿内的壁画是
《佛说大乘庄严宝王经》
一千零二天母之画像
廓画地藏菩萨十轮神
四边向旁侧凸起处
有三种依怙像
护法为旺饮使者神
这是众生赎罪之大殿
欢喜天弥勒大殿内
神众一共有五位
弥勒菩萨主神及随从
守门之神有两座
上有无量光神及随神
主从一共有五位
中有佛祖及随神
计有三十五位整
还有二十一位度母神
走廓里里外外有
十六尊者、桑耶寺全国
阿康殿的壁画是
劫初长时、劫未短时
中劫下八返[2]
佛祖的本生传
廓画《大方广佛华严经》
空行格勒木棒持神做护法
此殿预言将来能成大器者
发菩提心殿的神众是
主神却欲莲花者
除一切障、金刚手
忿怒露漩明王
忿怒格拉雅[3]
十方菩萨四十二
如此总计四十七神众
壁画《宝云经》卷图
廓壁所画之故事
常啼菩萨寻找波罗蜜多
护法之神有两位
犀甲护法神和狮面空行母
四大殿神像之志乃如上
四小殿的正确戒律殿
主神随神有五位
大菩提神是主神
《定持王经》壁间画
梵净螺顶护法神
是信仰者受戒殿
名号殿中之神众
释迦牟尼及其随神共七位
壁间画着佛经诸内容
走廓内设僧侣膳食房
护法神是披穿龙皮衣服神
此殿专供僧人用斋饭
调伏魔王及密宗殿
大菩提佛铜制作
加上随神有五位
壁画内容分两种
《虚空藏经》为其一
《顶髻宝经》为其二
护法二十八位大自在
是听思修时除障殿
翻译印度殿内有
铜制释迦牟尼佛
及其随神凡五尊
壁画戒律、无量寿佛像
前面殿宇套间为精舍
住着译师、班智达
夜叉山羊面神做护法
是翻译三藏经文殿
毗卢遮那预言殿
明照铜像随神密妻有四尊
壁绘明照成佛事
是分析佛经各乘殿
不动定持殿内有
南白南作[4]父亲的宝神
名叫严加持
主要是五身佛
贤劫十六菩提相环绕
除三恶趣故事壁上画
廓画《大方广佛华严经》
护法神是银面神
这是定持静虑修行殿
是不落法幢宝珠殿
聚宝殿有释迦牟尼佛
加上随神有五尊
壁间画有《金光经》
为母讲经在欢喜天[5]
《报恩经》等经与事
猞猁抓神做护法
是发起菩提心之殿
还有白哈尔宝库殿
欢吉神佛是主尊
八大菩萨在一起
壁画父子相会事[6]
门两边是两天王
库内各藏一种宝
两个战神为一组
分别担当护法神
该殿多为战神和随神
是君臣属民费用库
以上是八个小殿这载录
十二殿内设有洗浴房
下殿铺砖是浴池
上殿内壁画有异常图
护法神是持瓶神
这是众生洗浴殿
白厨殿为导师设
讲经吃斋行法会
上殿内有象牙小佛殿
壁画莲花生大师传
护法神为棍棒持
是堪布、大师说法吃斋处
砖墙显威又唱歌[7]
墙内饮用之水像湖泊
人造莲花树的花蕊间
静坐白色金刚持
八大龙王的树枝上
壁画龙王、土地神
栩栩如生世少有
此殿土地做护法
白宝塔四面镶雄狮
护法神为夜叉流星王
红宝塔千层莲花镶
护法神为曜星红眼神
黑宝塔上镶舍利[8]
护法神为空行铁嘴者
蓝宝塔镶嵌十六殿
护法神为夜叉太阳面
黑围墙四门四神殿
殿殿都有五尊像
释迦牟尼及随神
四大天王门口站
门里一边一尊神
天母和那依怙神
壁有贤劫千佛图
四大天王做护法
外围黑墙千零八
天神二万一千尊
地神一千零十八
各尽职守做护法
以上是围墙内目录
四大门里有根大碑柱
昭刻译师、班智达
国王、大臣光辉之业绩
王妃所建的三大佛殿是
三界花儿渡佛殿
才邦莎·东嘎玛妃所建造
规模小于三尖殿
式样陈设全一样
大殿内部有供堂
下殿大菩提殿堂内
地藏菩萨、弥勒菩萨
观世音菩萨、虚空菩萨
普贤菩萨、金刚持菩萨
文殊菩萨、除盖障菩萨
八大菩萨在微笑
三界胜利殿堂里
有尊忿怒不动神
门神两尊共有十一神
中间壁画是佛像
佛尊五千四百五十三
走廓画有《宝云经》
还有《楞伽经》故事
阿康殿壁画十方佛
《无污续》内容与故事
吉祥天母做护法
中间走廓镶嵌九宝库
壁画菩萨经藏事
土地和龙王做护法
大走廓由四边凸出部分镶
壁上所画经文和故事
则是《华严经心陀罗尼》
对门两面开光之景况
群臣朝议之盛况
唱歌、魔幻、力士赛
以及红岩措姆湖
生出莲花宝树之景观
天下闻所未闻之物事
吐蕃千奇百怪之情状
十二年载歌载舞的情况
发光神明三兄弟
乃是此处护法神
钟房交给曜星和龙王
中间主殿内
燃灯佛和八菩萨
都在微微笑
殿内门神有两尊
共有神像十一尊
壁画经里预言看肚脐
能使无子有子嗣故事
廓壁内画《宝髻经》
外画不退地法轮内容和故事
廓内突起部分有二天王
楼上主殿明照普贤佛
由八大菩萨相环绕
十方十六位菩萨
八大守门神
共有神众三十尊[9]
中间侧旁壁画有
各方颜色的五身佛
四大门神和献供之仙女
中有各种宝物伞
镶着金铃和璎珞
中间殿和楼上殿
护法神是夜叉王之三兄弟
殿的四角交给金刚手
以上是三界花儿殿目志
生自潘域三角地
优异的女人是泡江莎·杰姆宗
精心建筑欢天菩提金殿堂
王妃无子承大统
全力筹建两层殿
专为出工众民夫
敬献佳肴十三种
据传工艺较之其他殿
特别精美十三处
有说七处称精良
外无宫墙内无柱
青靛屋顶里外亮
金马狮子和大象
各种鸟儿作镶表
门顶环上有金雀
娇音婉转惹人喜
墙壁、屋檐和地面
砌砖又置摩尼宝
砖鲸口中喷香水
香水喷上石龟背
立体十二宏化[10]像
主佛随神配宝伞
金宝伞上画仙女
供品仙女二十八
仙子盛水大鹏蛋
为如来佛作洗浴
殿堂角有金狮子
像大种公羊那么大
特异殊胜共有十三个
楼下主殿供养五身佛
三尊金佛二画像
八大菩萨笑脸向主神
金刚威猛神
不动忿怒神
神众计有十五尊
中间突出的壁画是
持国、丑目二天王
以及王后和儿子
走廓外壁图画是
《波罗蜜多经序言故事》
还有十方佛祖像
大门两旁则是佛语之总集
无上密宗坛城宫
两者各自画一组
走廓内侧壁画是
中有立体十二宏化图
中间走廓前侧有
利扎西居士与文殊菩萨谈话事
大走廓的壁画是
《大方广佛华严经》内容
茹札·塔巴那保本生记
门檐上的图画是
岗巴桑苞和诺布桑苞的故事
以及生死轮转图
且有世间名称图
此处库房有六座
还有王妃之住房
各个突出部位
均都建有大走廓
楼上主殿之主神
乃是明照普贤佛
十六菩萨相环绕
主殿屋顶下面殿画有
七姑娘故事的传记
僧人维菩萨的故事记
楼上中间走廓壁画有
《白莲花经》内容和故事
殿外护法神
曼贡兄妹神
管护之神众
还有龙王、土地、乌龟神
七个突出部位
马面神做护法神
还有夜叉贡札利神
岗巴桑苞神
诺布桑苞神
以上是王妃金殿之目录
兆莎·香曲妃
建成积善殿
王妃我子无公主
就她一个人
这座神殿砖砌成
浇铸生铁水
无量光佛为主像
制成七尊铜佛像
还有文殊、观世音
普贤菩萨、药王佛
另外四尊菩萨像
忿怒王金刚持
不动依怙
泥塑金刚菩提萨埵
弥勒菩萨
主佛及其随从之神佛
共有九尊神
中间突出之部位
右有百种坛城
左有八种神宫
走廓朝外处
画有五种佛神本生传
佛教传入吐蕃史
译师班智达们翻译之情形
制定佛教法律
学习翻译情况
班智达和国王会晤事
笨佛二教相互批判的实况
灭笨整顿宗教的经过
毗茹札那和南夸宁苞传
壁面下部没有画
走廓朝里处
画有本传[11]之内容
坛城和神像
凡是译为吐蕃文
全部画在这地方
注释：
1.阿康殿 直译为早期殿
2.中劫十八返 十八增减。人寿由十岁起向上增长至八万岁，然后由八万岁向下递减还至十岁，称为一返，或一增减。如此重复十八次，即为十八返。亦即初末两劫以外的十八中劫
3.格拉雅 忿怒神的名字
4.南白南作 明照佛成佛前的名字
5.即释迦为母说法事。
6.即释迦父子相会事
7.大概是说墙高，显得威严，但又给人一种会唱歌的感觉，刚柔相济，是墙的魅力所在。
8.是说用舍利作塔身镶饰物，这里的舍利，既可能是一种代用品，也可能仅仅是比喻的说法，究竟如何，尚待查考。
9.神佛数量似乎不止三十
10.十二宏化 十二相成道。化身佛示现一生经历的十二件大事：兜率降世、入住母胎、圆满诞生、少年嬉戏、受用妃眷、从家出家、行苦难行、趋金刚座、调伏魔军、成正等觉、转妙法轮、入大涅槃。
11.本传 原句为“本《莲花生大师本生传》”
第八十七章 法相乘语论书目
佛语和论著经翻译
声闻法被译的介绍书目是
《善恶分经》、《百业经》
《分类分清》、《业分说》
《富楼那的故事》
《婆罗门正厅经》
《报恩经》和《智愚经》
《正法念处经》
《除坏戒律经》
不了义经有十包
还译了无数小乘经
《根本说一切有部毗奈耶事》
《律分别》、《律上分》
《根本说一切有部毗奈耶杂事》
两部《别解脱经》
菩提法译的介绍书目录乃如次
《波罗蜜多母子十七经》
很多波罗蜜多空性经
了义经则有
《地藏经》、《十轮经》
《功德经》、《宝积经》
《大方广佛华严经》、《楞伽经》
《涅槃经》及注解《宝镶》卷
还译了《金光经》等无数经
法轮三次转动的佛法
符合显密经精神的论著
四谛声闻乘的著作
《律经》的很多注解
与此相符的诠注
译成的也很多
《阿毗达摩婆沙论》的梵文版
也在桑耶寺
法蕴由舍利子来注释
典籍名称由芒古子注释
阿罗汉富楼那释法界
识界则由天幸作注解
超度项目大索苏作注
《发智论》由伽达衍那注
法藏七部论著有
世亲著《蕴品类论》
《二十品类论》
《三十品类论》
《成业品类论》和《法论》
《自性五论》、《法藏库》
以及无数注释本
多到数字难计数
菩提乘的论著有
龙树《宝鬘论》
龙树《赞颂集》
圣天《中观四百论》
导师巴夏的《推理》
佛护《佛陀巴利达》
月称的《入中论》
智藏论师《中观二谛论》
导师静命《中观庄严论》
嘎玛拉希拉的《中观明照》
马鸣的《经部本生传史诗》
阿罗汉法依怙的《专门论殿》
陈那的《品类一百零八种》
法称的《因明广本量学》
和《七种因明注释》
旺保德《品类析推理》
寂天《菩提行入门》和《集学论》
无著《弥勒五部法》
《五地论》和《三戒律》等等
翻译了很多大乘法论著
了义经的注释有
世亲所作《十地》注
地亲所作《白莲花》注
《佛学精神》注解六十函
翻译了名得的传世作
此类译稿非常多
第八十八章 内外密宗之译目
密宗乘所译书籍有
《佛说大乘庄严宝王经》
《如意珠经》、《积宝顶》
《五咒续》、《小咒一百六十续》
《支雅续》所译书目是
身续《顶髻续》
语续《不空Ｙ索续》
意续《明佳续》
自肩而出的《肩膀续》
自脐而来的《苏德嘎利续》
两膝出来的《不动续》
翻了《支雅续》的六种基本续
《事续总汇》
《文殊本续》
《具体仪式续》
《神续长咒》
《等持续集》
《光明续》
《密总汇续》
《灌顶王续》
三种密续是
《文殊本续》
《文殊密》
《六种文殊续》
后者是文殊密教续
讲续记有百业海
《一勇本尊修》
还有颂词和颂歌
《观世音菩萨二十一续》
《莲花网不空捐索续》
《如意轮》
《千手千眼咒》
《狮子吼》
《莲花宝冠续》
《大自在悟续》等
《金刚手凶本续》
外续、又续及再续
《金刚地下》
《金刚调伏三界》
《金刚忿怒乐》
《金刚举续》
《金刚精燃火》等等
《金刚除本续》
《金刚山垒屋续》等等
《光辉度母续》
《心续》
《黑阎罗续》
数不尽的咒语
两种续吾巴续译状──
本续《照明菩提续》
讲续《光辉太阳续》
本续、外续和再续
《三界胜利明续》
《佛说文殊师利名梵赞》
《烈火渝盟三胜续》
《金刚手续》
《灌顶续》等等
瑜伽续的翻译状况是
本续《达塔桑札哈》
瑜伽讲续《金刚顶》
《加持去除三恶趣续》
补充《吉祥佳第一续》
《山佳续》
《三世胜续》
《文殊幻术》
《金刚精续》等
斯续注解和修行法
灌顶、密诀之实践
翻译无数有关之论著
总之瑜伽有三种
生起次第摩诃瑜伽亦翻译
主要有十八部《旃檀罗续》
另有明照佛等幻术四部
密金刚菩提幻术八部
密八大本尊总续及具细
《文殊身续》
《密月黑续》
《莲花语续》
《马面本尊续》
《正确意续》
《赫茹嘎格保续》
大小各一《甘露功德续》
《钉业布达尧达马拉续》
《魔女十万精》等六修法
《作乐药品及供品续》等等
内续阿奴瑜伽有
本续《智慧手印经》
《灌顶王六持明经》
《等持佳经》
《密门注解经》
《金刚不迷途经》
《度母垒经》等十卷基本经
大内续七卷有
《一切佛之精神续集》
《持明积心经》
《智慧威布谷鸟经》
《格保切经》
《超世界经》
这些是大内七部经
《身贤劫燃火续》
《语音忿怒马面积续》
《意为正确本札茹嘎续》
《功德圆满仙女不迷途续》
《事业结束修行六种续》
《无上业全续》
《总续一千镶》等等
一切佛精神之总汇
是以上密宗佛语续
大圆满法的翻译情况
本续有五部
支续有七部
注续四部及支部
大圆满心部十八部
界部白黑花及母子部
密诀部分有三部
佛语、伏藏和耳传
如上每个皆五种
外部、内部和密部
无上部和再密圈
称为五种前译续
后译续是十三部
中期译续十八部
再译二十部等等
总瑜伽结果为七经
大圆满法为十续
这些续的注解和修法
诸如此类无数尽翻译
那烂陀寺的梵文书
天界和空行、夜叉处
精心珍藏之佛书
均有导师以神通取
现存桑耶寺书库
第八十九章 无常一切有为法
吐蕃赤松德赞王
设立宝台尧苞尖梅滩
为了报答译师班智达
献上好饭各赠一袈裟
公母犏牛各一头
一匹马、一匹骡
砂金一升、茶一箱
金巴扎一个、甲一件
一匹缎子、一匹布
一驮氆氇、一驮子哗叽
众位大臣和平民
各按家财之多寡
献出答谢之礼物
根据译师所译书
酌情定功颁奖品
如今这些译师们
君民头顶称上师
国王昭告众臣民
译师们有大恩德
一百零八班智达
莲花生师最伟大
大师念了回向经
众人纷纷把话拉
布马拉米札
束装就道赴汉地
印度各位班智达
各自计程回故乡
班智达们返乡时
译师属民相护送
且向印度提要求
勿禁佛教传吐蕃
第二佛祖莲花生
菩提萨埵大堪布
前生本来是兄弟
有缘因而不回去
一致决定留下来
堪布修行菩提殿
大师修行桑耶青普山
国王学佛力践行
加持传承未断史
灌法河水未消失
密诀利刀未磨坏
佛法王位在加固
未被敌人劫夺走
胸中不曾起怒火
安做佛法之主人
神鬼已降不害人
佛教两宗当分清
导师没能成祸害
服食之药没有毒
真正无伪之佛法
说来为让国王听
最伟大的译师毗茹札那
精通二十五种文字的来金尼玛
速写家丹玛孜芒
南夸宁苞
阿札雅·依西洋
这些有能耐的大学者
译成大小书籍很多种
医学和数学
男女灵器、祭龙王
弥灾法译了一百零八部
这时赤松德赞王
摆设坛城百零八
白玛赛公主生病了
夜间使者跑来请国王
国王闻讯赶到时
发出患了胃里虫疾病
即让公主骑上白母马
带往莲花生大师修行处
请求大师做加持
是时依西措杰正修行
虹光射到右颧骨
全身顿时打冷颤
解除修行凝神听
两匹乘马疾驶去
修行定慧来察看
一块金条扔头上
金为大师面前坛城物
可能这是唤我去
立即动身未迟疑
洞口拴有两匹马
八岁公主小尸体
躺在莲花王大师前
国王昏倒在一旁
无智的依西措杰我
敢问国王父女染何疾
莲花生大师对她说
光是问候怎能行
快把国王扶起来
依西措杰用白绸带
慢慢抬起国王的头
说道国王请起来
国王苏醒过来后
看着公主小尸身
泪流满面发哀声
莲花生对国王说
有为法是无常的
因而终将要毁亡
生的结果便是死
聚的结果便是散
大地一切有为法
均皆如此无例外
自己遇到事情时
实践佛法为要义
今后王也要去世
国王咬牙站起身
金飘献上松耳石
再三再四致顶礼
吉玛[1]！持明的大持呵
既然一切有为法
都是无常不例外
佛教基石桑耶殿
那可如何是好呵
苦难之源的王权
将由谁来掌管呢
我的公主白玛赛
前生造福成公主
见到了以你为主的班智达
翻译师和得道者
可惜命薄早夭折
殇亡原因是什么
生为我女又缘何
死后哪里再转生
成佛机会有没有
摩诃古鲁然纳[2]请指教
大师沉默一时然后说
国王请你听仔细
国王建的桑耶寺
毁坏管护有多次
不要设阻且困苦
放宽心肠由它去
王位再过两代人
吐蕃福份用尽时
已死夜叉三兄弟
转生狮头畜名王
山魈转为猴头臣
国舅大臣是鹞头
祸根一共有三个
杀兄逐弟灭佛法
杀掉精通佛法者
赶走知晓佛法者
奴役普通明法人
佛殿当做屠宰场
佛像手上挂内脏
或者吊挂牛羊皮
好的行为云雾散
坏的行为如风起
王法就像昨夜梦
弃置三宝若尸体
刀矛戮杀父母亲
恶行一旦被揭露
反说时代不争气
王所建置诸法轮
一一都将遭毁弃
定罪制裁无罪者
大力推广坏行为
奴役民众盗匪兴
山水众生都痛苦
凶手磨刀无幸福
执政一年零一月
菩萨发了菩提心
魔王终将被杀死
吾松、云丹二王子
兄弟阋墙打内战
河如、玉如争战起
两地昼夜不停火
前后共打十二年
人们或死或伤残
云丹王子占九地
九地民众遭蹂躏
王第九十八代后
有个国王没福份
人民起义抗暴政
头上无君下无民
边地遭到外敌占
中部内里闹分离
来往运输靠护法
持续七十或百年
雪域吐蕃五代王
不闻佛法之声音
现在所译显密经
须要书写千百份
或送边地或伏藏
这对后代有好处
有一次从下安多
恢复戒律经火种
密宗乘教像弓弦
自上往下传播开
佛教显密二宗乘
边地传往中心地
国王后代一百位
三阿里的芒域和布朗
出现法王后裔三依怙
从此以后国不安
森林枯死花草干
人的食物渐渐少
营养入土药无效
雨不按时果不熟
产源不足畜奶少
病多寿短饥荒闹
从此再过七八代
祖孔三王所建寺
边地个个被毁灭
腹地财竭势力弱
殿堂鸽子筑巢鸟拉粪
有时佛殿大门口
其它建筑拔地起
乞丐时时来取暖
佛手挂着讨饭桶
沾污佛书是丐儿
无人酒扫看佛殿
白业失败黑业胜
在霍尔辛昆德都
白独脚鬼化为王
铁阳狗年那时候
邪魔外道施法术
吐蕃忽下兵器雨
啊！多么可悲的吐蕃人
十岁以上的人
无头像砖茶
找不到耕种者
全成女儿洲
尸肉成城血成池
青年女子被奸淫
年老妇女被奴役
边人流进中心地
吐蕃分裂散如星
乌斯藏康地
变成霍尔窝
金银全都入了帐
闻言国王大悲恸
莲花生师安慰说
众生命运该如此
国王节哀莫悲啼
国王顶礼然后问
霍尔法律存多久
莲花生师预示说
能存一百二十年
称为成吉思汗的法律
存在时间较长久
文殊化身药物地
破土而出猪翻土地致毁灭[3]
雅尔降出现金刚手化身
铁阳狗年霍尔军队来吐蕃
上下安多索曲山河等
这是一一不说了
总之情形很可悲
十六个大的地方被毁后
可以平安一阵子
四种灾害逞凶险
帝师宫殿遭毁坏
人寿短如春日蜂
财物无主像客房
霍尔奴役吐蕃人
十八代时间可稳定
注释：
1.吉玛 藏语感叹词
2.摩诃古鲁然纳 对莲花生的敬称
3.暗示在猪年要发生灾变
第九十章 预言公主白玛寒
莲花生对国王说
公主夭亡的原因是
前生在印度的东部
名叫嘎玛西日达城
生为布拉古札王之妃
大妃无子小妃有
嫉妒杀死小妃子
此生报应故夭折
之所以与你成父女
是因今生和再一个前生
投转尼泊尔的地方
我莲花生和国王你
堪布菩提萨埵三个人
在马格达修夏茸卡肖塔
置宝瓶时各自作祈祷
那时公主是蜜蜂
国王你脖子被蜂蜇
无意间用手捏杀了蜂
非常后悔生怜悯
对此严格作祈祷
一千年后受了苦
闻讲国王很难过
再三请求道详明
国王极想知原委
白玛赛的七辈子前
在印度郭达拉殿
生为婆罗门子夏达拉
出家受戒做比丘
专以念经为生业
郭达拉王邀请他
前后念经百余次
每天下午同散步
殿外花园闲坐时
见到两狗在交配
比丘心中起欲爱
回宫交媾与王妃
犯戒之后念经时
国王双目盯住骂
坏时代的这些比丘
比丘恼恨那条狗
臼杵捣烂狗之身
狗死人皆讪笑他
比丘羞愧自难当
跳下宫楼而身亡
连转五百母畜牲
受到无数煎熬苦
佛殿酥油又偷卖
苦转饿鬼五百次
因为杀生下地狱
先后转生五百次
恶言攻讦说佛者
生为非天一百次
围绕佛殿供鲜花
转生天界一百次
同样受苦受磨难
在一位得道伏藏瑜伽处
强行要求讲经法
犯了强抢佛法罪
百转占扎火轮者
此后转为白玛赛
后生当在雅隆沟
转为面丑福气小
十三辈子讨饭女
此后又在桑耶滩
生为瞎眼白母狗
半个身躯遭虫咬
夜间成为鬼食粮
下半躯体被蚕食
拉萨街头再转生
母羊半身遭蚕食
以后又生扎吉村
该女五根不健全
嘴宽皮糙算梁塌
唇豁沾虱有狐臭
辗转拉萨和桑耶
与此二地有缘份
又在西南拉雅合
成为属猴智慧女
一生下来父母亡
我的化身叫宁热
遇见并且信仰他
方能找到好出路
在藏地右茹红村
生为一对修行人之子
此儿面目很丑陋
天性不良易动怒
对僧人行为有邪见
我的化身名曲旺
遇见之后受密诀
觉悟空性依正道
遂由空行母抚育
后在这里西南边
多地和边疆章唐滩
生为密宗夫妇子
铁阴鼠年独生子
面容秀丽禀性好
父母双亡生活苦
亲属鄙视若仇敌
前生有缘做僧人
水阴牛年遇见吾伏藏
发掘伏藏三四个
但是一点无用处
秘密方式去实践
能成我的伏藏主
门隅苯唐又转生
转为善地托郭处
智慧心明属猴人
仁钦林巴吾化身
同修长寿金刚法
因而实现长寿愿
后半生在下苯唐
发掘出了伏藏宝
这个时候伏藏师
直美卫赛做名号
发掘伏藏共五处
无数利他因成就
莲花生师所授记
依西措杰做记录
详细记载另伏藏
国王听后很高兴
转圈反复致顶礼