格言联璧
作者：金缨
金缨其它书籍
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碧梧玩芳集
诗文集。南宋马廷鸾撰。24卷。凡奏状表1卷，诏制口宣8卷，申状书启2卷，序跋4卷，说赞铭记3卷，墓志祭文2卷，《读史旬编》1卷，诗词3卷。廷鸾官至右丞相兼枢密使。其家有碧梧精舍，又自号玩芳病叟，因以名集。其集宋诸书目不载，原卷数不可考，明以来世无传本。今本为清四库馆臣自《永乐大典》辑出，《四库全书》著录。民国刊《豫章丛书》本宗《四库全书》本，并附胡思敬撰校勘记1卷。廷鸾工于骈文，理宗朝尝居两制，一时朝廷典制皆出其手，今集中尚存诏制之类8卷，可资考证宋末史事。又尝仿吕祖谦《大事记》，作《读史旬编》一书，起帝尧，止于后周显德七年(960)，全书已佚，仅绪论散见于《永乐大典》，此合编为1卷。
重修台湾府志（周志）
纂修周元文，字洛书，正黄旗辽宁金州人。1707年(康熙四十六年)由福建延平府调任台湾府知府。任职期间，曾参照高拱乾所修《台湾府志》体例重修府志，成书十卷。书中以卷为目， 目下设志，志下分若干小目，详考封域、规制、秩官、武备、赋役、典秩、风土、人物、艺文等事。重修于1710年。1712年有刻本行世。1960年台湾银行经济研究室据抄本整理收入《台湾文献丛刊》第66种，1983年台北成文出版社据方豪校订本改名《增修台湾府志》影印出版，为《中国方志丛书》之一种。
妇科百辨
《妇科百辨》是明代庄履严撰写，二十七世孙憩樵抄录的一部妇科类中医著作，成书年代不详。前三卷论及杂证、调经、种子，后三卷续论胎前、临产、产后诸症的证治方药。本书采用提问的形式，针对主证介绍相应的辨证治则和方药，治法简明，切合实用。现存憩樵抄本，藏于上海中医药大学图书馆。
试笔
一名《欧阳公试笔》《欧公试笔》。一卷。杂著。宋代欧阳修撰。是编可能是后人辑录欧阳修所书或随笔而成，共三十条，每条有标题，书末有苏轼跋。其中最重要的观点是“学书为乐”，它体现的是一种以书斋生活和文房趣味为特征的高雅情调，是追求自然适意、百无滞碍生活方式的士大夫人生哲学的具体表现之一。这种观点代表了当时多数士大夫的艺术趣味和审美理想，不仅开宋人尚意之先风，而且开文人书画理论之先河。有《书苑补益》本、《说郛》本、《百川学海》本等。
东观奏记
唐裴廷裕撰。廷裕，或作庭裕，或作延裕，字膺馀。闻喜人。官至翰林学士、右补阙、散骑常侍。其余事迹不可详考。唐昭宗大顺中，任史馆修撰，与史官柳玭纂修《宣宗实录》，因日历、起居注等均已散佚，只能采摘宣宗一朝耳目见闻，编年排列。因在史馆所作，故称“东观”;因原本系奏记于晋国公杜让能以备史馆讨论，而非定稿，故称“奏记”。或作“东宫奏记”，系误传。书前有序。《唐摭言》卷十三言裴廷裕“文思敏捷，是下水船。”清缪荃孙跋称：“其书专记一朝之政绩。书中事实，颇具首尾，《通鉴》采及三十二条，《考异》一条，在唐朝杂史中最称翔实。”不过，裴氏政见偏于中党，故于该党中人时多美言。传世有：①明抄本，北图藏。②明抄本。上图藏。③清乾隆三十七年(1772)吴翌凤抄本。北图藏。④《稗海》本。⑤《续粤雅堂丛书》本。⑥《小石山房丛书》本。⑦《藕香零拾》本。⑧《续百川学海》本。⑨《四库全书》本。
论事
音译《迦他跋陀》,亦称《论争说》(巴利文Kathavatthayakarana)。南传佛教论典。为南传上座部根本七论之一。相传为第三次结集时由目犍连帝须(Moggaliputta-tissa)所作。作者站在大寺派的立场,对部派佛教的其他各派的观点作了解说和批判。全书共二十三品,二百一十七论。从内容上看,本论涉及了佛教教义和实践的基本问题,特别是部派佛教各派主要争论的观点都有所体现,因而受到学者的重视。但本论采用了问答体形式,并未有标明是哪一家的观点,阅读时须借助觉音的注疏。研究者认为本论约成于佛灭四百年,亦即出自南方六论之后。南传佛经《弥兰陀王所问经》中曾有不少教义分析,谈到五百正见、五百异见等问题,表明该经与本论有很大的关系。近代译本不少。1915年里斯·戴维夫人(Mrs. Rhys Davids)等将其译成英文本《争论之要点》(Point of Controversyof Subjects of Discourse),由巴利圣典会出版。日译本载《南传大藏经》卷五七、五八。另有日本学者佐藤密雄和佐藤良智共译的单行本(包括觉音注),由大东出版社于昭和八年出版。俄国学者米纳耶夫(Minayeff)也刊行过部分原文。