太白阴经
作者：李筌
全名《神机制敌太白阴经》，又名《太白阴符》、《阴符太白阴经》，中国古代兵书。李筌撰。10卷，约2万余字。现存平津馆影宋抄本、明汲古阁抄本、清内府抄本等。《墨海金壶》、《守山阁丛书》、《丛书集成初编》等多种丛书收录。《四库全书》本为8卷本。李筌，中国唐代学者，号少室山达观子，里籍生卒年均不详。官至荆南节度副使、仙州刺史等。唐代宗时任河东节度使都虞侯，后入山访道，不知所终。著有《孙子注》等10余种兵书，多已亡佚。本书分人谋、杂仪、战具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、遁甲、杂式等篇，思想内容较丰富。强调战争胜负取决于人的谋划、士兵勇怯、君主仁义及国家富强，而不靠阴阳鬼神。强调将帅用兵须团结内部，选拔人材，利用地形，发动政治攻势，提出了人无勇怯，勇怯形成于后天的思想。书中还综合前代兵书典籍及有关著作对军仪典礼、攻防战具、粮秣屯田、阵法队形、公文程式、人马医护等分别做了详细记述，推导出“方营图”、“风后握奇垒图”、“偃月营图”等阵图。所论不乏新意，颇为杜佑《通典》所推重。文中贯穿着的朴素唯物论和辩证法思想，不仅具有军事学价值，也有重要的哲学价值。
猜你喜欢的书
财神
喜剧，古希腊阿里斯托芬著，周作人译。这是周作人为我们留下的文化遗产之一，是周作人直接从希腊原文翻译过来的古代希腊作品，年代最近的也有两千年的了，具有希腊本土特色。而且他所介绍的作品不仅具有文学价值，更具有文化价值，不仅是文学的，也是学术的，思想的。一个普通农民，出于私人目的，去找太阳神阿波罗询问，他的儿子究竟应该选择怎样的生活方式，因为他发现，过正义的生活会越来越穷，不义的生活却会越来越富。神谕显示，他要紧紧跟随出神庙遇到的第一个人，把他带回家。这个农民遵从神谕的字面意思，把遇到的第一个瞎眼乞丐带回了家，却发现乞丐正是财神本尊。故事的结尾处，恢复了视力的财神并没有让所有正义者变富，而是让所有穷人都变富，可有的穷人有钱后也过上了无所事事的懒散生活，社会秩序和伦理道德依然没有得到很好的改善。
十二州箴
地理总志。西汉扬雄撰。存一卷。雄,字子云,蜀郡成都(今属四川)人。少游学,博览群书。历官郎、给事黄门。著有《方言》等。雄仿《虞箴》而撰此书, 简称《州箴》,早佚。清廖寅、王谟共辑十二条,附《汉官解诂》十二州文, 皆韵语。增考证十二条。依次为冀、扬、荆、青、徐、兖、 豫、雍、 益、 幽、并、交十二州,各为一箴。所考为常山、济河、海岱、淮沂、彭蠡、衡阳、岷梁、黑水、 朔方、 南越、幽、并十二地之名称、方位、建置、沿革。内容广涉汉以前十二州之地理特征、出产、贡赋、山川、城镇、历史沿革、典故、人物、史事。颇有地理资料价值。 《汉唐地理书钞》据《汉魏遗书钞》转录,有清嘉庆间刻本,1961年中华书局铅印本。
雍正江西通志
江西地方志。清谢旻等修，陶成等纂。一百六十二卷，首三卷。旻字肃斋，江苏武进人。历官太常寺卿，都察院副都御史，江西巡抚。成字企大，号吾庐先生，江西南城人。康熙进士，官翰林院检讨，尝主豫章书院。著有《皇极数抄》、《吾庐遗书》等。雍正时江西辖十三府一州七十七县。首志创于明嘉靖，中经四次纂修。是志雍正八年奉谕设局，以康熙末白潢修《西江志》为蓝本，调析门目，续以十年要政。十年(1732)成书。约三百三十万字。冠有江西十三府总图、分图及风景图三十九幅。录上谕。志分星野、沿革、形胜、城池、山川、水利、学校、公署、书院、田赋、风俗、土产、兵卫、古迹、名宦、人物、方技、祥异、艺文、杂记等三十二门。总汇明清五次修志成果，为江西现存第一部内容最丰富的志书。全面记述江西地理山川、经济政治、风俗物产等。以详实文字及精致绘图展示庐山、彭蠡湖、滕王阁、百花洲、鹅湖书院等风景名胜，并记九嶷、武功、天柱峰等上千座山峰，斡、旰等上千条川流。物产记有豫章彩色粉笺，桐木山细叶茶，景德镇陶瓷，广信玉山纸等地方特产的历史及工艺。记录全省田地、山塘、人口数及康熙至雍正新增人口数，雍正四年驻江西各府马步水师兵丁数，保留重要经济、军事史料。古迹记郁孤台等。人物载陶渊明、吴芮、姜夔、马端临、范文程等数以万计。艺文收王勃、欧阳询、张九龄、白居易、罗隐、杨万里、文天祥、王守仁等历代名人官宦的表记、碑碣、论疏等文。《四库提要》称其“体例条目，虽多本诸旧志，而广搜专访，订舛正讹，在地记中号为善本”。有雍正十年(1732)刻本， 《四库全书》本。
孽海花
清末四大谴责小说之一。曾朴(原署东亚病夫)著。三十五回。前五、六回为友人金松岑(原署爱自由者)所撰。1905年(光绪三十一年)由小说林社出版十回。1930年成书三十回本。建国后始出全本。作者以状元郎金雯青（影射洪钧）与名妓傅彩云（影射赵彩云）的婚姻生活故事为情节主线，将30年间重要历史事件的侧影及其相关的趣闻轶事，加以剪裁提炼，熔铸成篇。《孽海花》所表现的30年历史内容，亦即同治中期至光绪后期这一特定历史阶段政治和文化的变迁史。《负暄絮语》说：“近来新撰小说，风起云涌，无虑千百种，固自不乏佳构。而才情纵逸，寓意深远者，以《孽海花》为巨擘。”鲁迅《中国小说史略》称其“结构工巧，文采斐然”。最早见于《江苏》杂志光绪二十九年（1903年），后由曾朴续写而成于1928年前后。小说采用隐喻的手法，以苏州状元金汮和名妓傅彩云的经历为线索，展现了同治初年至甲午战争三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。书中笔墨最为集中也最成功的是对封建知识分子与官僚士大夫的刻画，突出虚伪造作和庸腐无能。
袁督师计斩毛文龙始末
一卷。明李清撰。《袁督师计斩毛文龙始末》记崇祯二年(1629)袁崇焕斩杀明将毛文龙事。明毛文龙据兵皮岛,与清暗地勾通,不听号令,且冒兵克饷,扰害辽东、登莱、高丽及海上商民。袁崇焕于给赏阅武之机,劝说商议3日无效,遂设计将毛文龙捉拿斩首,将皮岛之兵收抚。书用日记体,始于袁崇焕舟出宁远赴皮岛,止于还抵宁远城之日。李清时为辽东督师袁崇焕客,书中详记斩毛文龙经过事迹及袁诘责毛文龙语,与《明史·袁崇焕传》略同。但《明史》所载毛文龙十二罪,有些是袁崇焕专杀后奏报之词,为《袁督师计斩毛文龙始末》中所不载,或非当日之事。李逊之《崇祯朝纪事》记袁崇焕斩毛文龙,认为纯出己意。王在晋《三朝辽事实录》极称文龙有牵掣清兵之功,当时朝中颇有议论。袁崇焕后日被杀,祸伏于此。今世有些学者对袁崇焕杀毛文龙一事亦有各种议论,认为毛文龙旧部孔、耿、尚之流叛明附清,根源于此。考据现存《满文老档》中,毛文龙与后金往来书信中语,确见毛文龙并非仅是输诚通好,而是表有叛明附清之意图,毛文龙被杀并非冤案。《袁督师计斩毛文龙始末》有朱衍庐《明季野史十种》旧抄本,题为《袁崇焕计斩毛文龙始末》,朱希祖《忝离余话》旧抄本,题为《毛文龙被杀始末》,较常见的有《荆驼逸史》本。
耶只经
一卷，刘宋沮渠京声译。迦奈国婆罗门耶只舍外道归佛，不能受持五戒向佛还戒。佛默不答，有五鬼神来欲害之，佛放光救之得苏生，外道忏悔更受戒，即得初果。