续书谱
作者：姜夔
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一报还一报
《一报还一报》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧，最早的公演时间是1604年12月26日。 该剧讲述公爵文森修统治着维也纳，他想暂时离开公国，派安哲鲁代行职权。安哲鲁担任新职不久，发生了一位叫克劳狄奥的绅士勾引一位年轻小姐并导致其怀孕的事件。安哲鲁按照法律条文把克劳狄奥关进监狱，并判处死刑。克劳狄奥托人叫他姐姐依莎贝拉向安哲鲁求情。安哲鲁对美丽的伊莎贝拉动了邪念。他对伊莎贝拉表示：如果她把处女的贞洁献给他，他可以饶她弟弟一命。伊莎贝拉坚决拒绝。公爵用计谋揭穿了安哲鲁的卑鄙行径，保全了克劳狄奥的性命，也成全了克劳狄奥的婚姻。 该剧提出了正义法律的重要地位，揭露了资产阶级法律的虚伪性。作者还谴责了安哲鲁的伪善。这正是中世纪社会混乱，道德沦丧的真实写照。
姑溪居士文集
诗文别集。北宋李之仪撰。五十卷，后集二十卷。之仪字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣(今属山东)人。元丰进士，元祐初为枢密院编修官。从苏轼入定州幕府，元符中监内香药库，后因事居姑苏。以词着名元祐间。另有《姑溪词》。前集五十卷为乾道三年(1167)吴芾所编。后集二十卷，亦宋佚名氏所编。前集诗十一卷，含赋、古体诗、七律、五律、绝句、挽词等三百三十五首；词曲三卷，九十四首；文三十六卷，含赞、铭、表、启、书、手简、序、记、题跋、祭文、青词、墓志铭等计六百〇六篇。后集凡诗词十三卷，收各体诗三百十四首，文七卷，收各体文九十三篇。前后集计收诗六百四十首，词曲百〇三阙，赋二篇，文六百九十九篇〇之仪于尺牍尤工，东坡极称之。其文皆神锋俊逸，颇具苏轼体魄。其诗名稍逊于黄庭坚、陈师道，然亦笔力雄厚，轩豁磊落。尤长于淡语、情语、景语。《卜算子》“我住长江头”至今被传诵。有《丛书集成初编》据《奥雅堂丛书》本排印本。另有《四库全书》本，北京图书馆藏有明抄本。
太上洞玄灵宝八威召龙妙经
文中称东晋成帝元年 (326年) 受此经。《三洞珠囊》卷8、《云笈七签》卷6皆引。该经当出于南北朝。元始天尊述八节诵、四时召文、八威策文、三十二戒、十六行、二十二事、五明之化、四行道等召龙法，修身积善道，劝人诵经修真，以广福延命。
羽书
现代散文集。吴伯箫著。文化生活社1941年5月初版。收《话故都》、《马》、《羽书》、《我还没有看见长城》等散文18篇,为作者1933年至1936年间所写。作者依据自己所熟悉的事物,展开亲切的回忆和遐想,表现他对乡土、祖国和历史的眷恋。他多方铺排,纵笔挥洒,把自己所感受的生活情趣淋漓尽致地表现出来。他铺写山屋四季给人的种种情趣和“雪夜闭户读禁书”的快乐;漫话对故乡的怀念,以及它对人们潜移默化的力量;围绕家乡的马、啼晓鸡、灯笼、天冬草、萤一类习见的景物,描出一幅幅温馨的乡土风俗世态画;他话羽书,说长城,表达他对付强敌虎视的激情。他从许多熟悉的题材中挖掘出清新、健康的生活情绪和积极向上的思想主题,把自己对自然乡土的向往,对光明未来的憧憬,对驱除胡虏、渴望祖国自由解放的期待,表现在繁富的铺叙之中,情趣饱满,知识丰富,联想活跃,语言绚丽,给人以充实的美的感受。
西游真诠
小说评点本。清陈士斌评点。 一百回。有回评和眉批。卷首有康熙三十五年 (1696)尤侗《西游真诠序》，称评者用“三教圣 人之书”“解《西游记》”，揭示其基本精神。间有 评语指出小说“粗看极其荒唐，细味实在至理” (第六十九回评)、“借以喻古来世情之变幻” (第十回评)等，涉及到神魔小说的创作方法。 也注意到小说刻画人物时“八戒有八戒的声 口，行者有行者的身分，摩神写意，无不精妙” (第二十五回评)，并认识到《西游记》“笔墨游 戏”，“趣而且妙”的特点。有清乾隆庚子 (1780)刊本等。
山家义苑
凡二卷。宋代天台宗僧可观（1092～1182）撰。收于卍续藏第一○一册。本书旨在祖述天台宗山家派四明知礼门下之南屏派，并论述天台宗之要义。内容计有，卷上：双游义、金錍义十篇、十不二门中总别义、辨岳师三千书。卷下：部教义、定教义、受戒普说、议兰盆五章、初焰正义、料简借别名通等。全书除阐释天台教判之外，亦论及观无量寿经中‘五逆谤法’之义、梵网戒疏中之受戒要义，此外对宋代天台宗山家山外之争论，就佛身常住说、佛性说、事理三千说等问题，而评述四明知礼、净觉仁岳、孤山智圆等诸师之见解。为有关宋代天台宗之重要论典。