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岱史
《岱史》，明朝查志隆编撰。书成于万历年间。十八卷，收入《万历续道藏》。此书为岱岳(即[[泰山])史志。据卷首序文称：山东长芦巡盐御史谭耀有感于前人所撰岱岳史志简略侵废，乃命属下转运史查志隆重新编辑续补而成此书。全书分十四篇，〈图考〉、〈星野考〉、〈形胜考〉三篇，详考泰山域图、天象及山川形势。〈山水表〉、〈疆域表〉二篇，列举泰山之山水疆域。〈狩典纪〉、〈望典纪〉、〈遗迹纪〉、〈灵宇纪〉四篇，记述历代帝王巡狩泰山，举行祭祀典礼之历史和遗迹。〈宫室志〉、〈物产志〉、〈香税志〉、〈灾祥志〉、〈登览志〉五篇，分别记载泰山宫观寺庙，土产风物，香火税收，灾异祥瑞，并辑录历代登临泰山之文人官吏所作诗词歌咏，序文游记等。全书编辑条理清晰，考释详实，每篇之前冠以小序，概述条例宗旨。
太上中道妙法莲华经
太上中道妙法莲华经，撰人不详。从内容看，似出于南北朝或隋唐。十卷，收入《万历续道藏》。此经以元始天尊于大罗天中为诸真人演说道法十七品，普度众生。大旨乃因果报应之说，旨在劝人行善戒恶。宣称众生持诵此经，可以除病消灾；奉持「五戒十善」，积功累德，即可脱离三途五苦。如作恶则「常沉苦海」。经名「妙法」，意谓道教法力无边，「莲华」喻其洁白无瑕，又寓意九色莲花为济度凡人超离苦海，以达彼岸之「慈航」。此经中名词术语，如七宝、轮回、因缘、须弥山、忉利天、狮子吼，四大天王、勇猛精进等等，皆出自佛经，其受佛教思想影响极为明显。
废名文集
文集，废名撰。废名原名冯文炳，湖北黄梅人，小说家。曾任北大中文系教授，是30年代颇具影响的京派作家。他的小说融西方现代小说技法和中国古典诗文笔调于一炉，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。这种独特的创作风格被誉为“废名风”，在中国现代小说发展史上产生过较大影响。此集收《桃园》《追悼会》等废名小说21篇，散文3篇。
忠义士豫让吞炭
简名《豫让吞炭》。杂剧剧本。元杨梓作。四折，末本。本事见《史记·刺客列传》。剧写春秋时，晋由六卿执政，以智伯最强。智伯灭范氏、中行氏后，欲吞并韩赵魏三家而独掌晋权。因于兰台设宴，威逼三家公子献邑。韩、魏惧而应之，独赵襄子不屈离去。智伯不听家臣豫让苦谏，怒约韩、魏合兵围赵于晋阳城。赵遣谋士张孟说服韩、魏，三家遂合力擒杀了智伯。豫让为报杀主之仇，入赵府行刺被执，赵义释之。让因漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市人皆不识。待赵出行，让寻机出袭，又为赵从人所获。赵允其以剑刺己衣，示其已为主复仇。让刺赵衣毕，自刎而死，赵以礼葬之。《远山堂剧品》评注云：“忠臣义士之曲，不难于激烈，难于婉转，盖有心人决不作卤莽语。此剧极肖口吻，遂使神情逼现。”青木正儿《元人杂剧概说》誉此剧后二折“壮烈动人”。今存《脉望馆钞校本古今杂剧》本，《元曲选外编》据之重印。
姓解
《姓解》三卷，邵思于景祐二年（1035年）写定的一本有关姓氏来源的谱系类著作，收录范围为“历代功臣名士布在方册者”，述录方式是“次第书之，啓迪华源，恢张世胄”（邵思自序）。该书按偏旁分类，共170部，共收2276个姓氏（与日藏北宋景祐本卷首题目下夹注所载2568个数字相异，《经籍访古志》有所载）。该书搜罗丰富，遍采经、史、子、集各书所载人名，并参照多种姓书加以编撰而成。
三楚新录
宋初周羽翀撰。周羽翀籍贯不详，自署称“儒林郎、试秘书省校书郎、前桂州修仁 令”。全书三卷，分别记叙长沙马殷、武陵周竹逢、江 陵高季兴事迹，因三家皆据楚地称王，故称“三楚”。书 中所述兴废始末，与欧阳修《新五代史》颇有异同，抵 牾不合者甚多，如记马殷曾为邵州刺史，记马希范嗣立 后桑维翰为宰相，因旧隙奏削去其半仗，记王逵非为潘 嗣战败而殁，而是败于南越，只身逃亡，死于途中，等 等。但周羽翀据故老传述，撰录成书，书中所记旧文轶 事，足以补《新五代史》之缺，吴任臣撰《十国春秋》 也多所采用。