叶紫

叶紫
  • 姓名:叶紫
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:湖南益阳人
  • 出生日期:1910年10月14日
  • 逝世日期:1939
  • 民族族群:

叶紫(1910年10月14日-1939),现代作家。原名余昭明,又名余鹤林,学名余藩,笔名有阿芷、杨镜清、陈芳等。湖南益阳人。1922年到长沙上中学。1926年,湖南农民运动蓬勃开展,在其叔叔余璜的引导下,其父亲和两个姐姐都参加了革命,他也转入武汉军事学校第三分校学习。1927年5月,许克祥在长沙发动“马日事变”,其父与二姐被害。他从此流浪于长沙和长江中下游各地,寻找复仇的道路,最后到上海,尝试过各种职业,也从事过 一些实际革命活动。1932年,在章衣萍所办的 一所函授学校任教,并开始从事创作。这一年,他结识了陈企霞等,一起组织了无名文艺社。1933年2月,他们创办了《无名文艺》旬刊,由他任主编。同年,无名文艺社与钟望阳、周钢鸣等组织的海燕文艺社合并,出版《无名文艺》月刊,其代表作《丰收》即发表于该刊创刊号上,在文坛引起了较大的反响。1934年加入中国共产党。他参加了中国左翼作家联盟。这 一年,他还写了另外两个著名短篇小说《火》与《电网外》(发表时题名《王伯伯》),与《丰收》合称“农村三部曲”。1934年,他担任《中华日报》副刊《动向》的助理编辑。这一年,他开始与鲁迅交往,常得到鲁迅的帮助。他将所写的短篇小说编为《丰收》集,由鲁迅作序,并在鲁迅帮助下,作为“奴隶丛书”之一,以“奴隶社”的名义出版。鲁迅在序中说,他的作品得到了世界的读者,“已经尽了当前的任务,也是对压迫者的答复:文学是战斗的!”1937年,上海“八一三”事变之后,因环境险恶,加上贫病交加,携家回到湖南益阳。一度与张天翼等在长沙办《大众报》,不久,回益阳养病。当时,他的生活十分困难,靠朋友们的资助才得以勉强生存,终因病情恶化逝世。其作品大都是以土地革命时期的农民运动为背景,描写农村阶级矛盾和阶级斗争的真实图景。他的作品以题材的重要、主题的深刻、描写的真实而引起读者的重视。总计有短篇小说16篇,《丰收》和《山村一夜》两集,各收6篇。解放后,又发现了4篇,即《刀手费》、《毕业论文》、《广告》与《懒捐》。中篇小说除了力作《星》,还有《菱》的残稿。当时本拟出版的《叶紫散文集》,因抗战爆发未能印成。长篇小说《太阳从西边出来》,陈企霞曾见过部分手稿,这些手稿下落不明。开国后,先后出版了《叶紫创作集》和《叶紫选集》。1983年出版了两卷本《叶紫文集》。

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意大利小说家薄加丘的代表作,大约写成于1350—1353年间。它是一部百篇故事集,全书包括一百个故事,短的二千多字,长的不过万字。说故事的是具有人文主义思想的十个男女青年,他们为了逃避1348年的大瘟疫,住在佛罗伦萨城郊一座庄园里,每天讲十个故事,在十天中轮流讲了一百个故事,故名《十日谈》。其中好几天所讲的故事能各自构成一个具有共同思想的单元。这部作品反对中世纪的禁欲主义和封建等级制度,大胆地歌颂了一些青年的纯真爱情,提倡男女平等,抨击以金钱、门第为基础的包办婚姻;并以尖刻的讽刺揭露了当时僧侣的虚伪腐化,道德败坏。作品肯定了个人享乐的利己主义,把两性爱看成是人性最高的表现,表达了新兴资产阶级意识。《十日谈》的故事大都取材于中世纪的民间传说、拉丁故事集和东方寓言,它虽然由一百个故事组成,但不仅仅是一部故事集,作者突破了中世纪小说单纯说故事的方式,在描写自然风貌、勾勒人物特征、刻划人物心理和塑造人物形象方面都有新的探索,用框形结构把一百个故事巧妙地串连起来,使全书成为一部思想性和艺术性异常完整的作品,对以后欧洲小说的发展有很大影响。

书指

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二卷。书论。明代汤临初撰。临初生平事迹未详。此书分上下两卷。上卷分十二则,下卷分十一则。其内容大体是尊崇晋、唐书法,元代推崇赵孟頫一家,认为宋人评书多不可据,对苏东坡、黄山谷,米芾的评书多有指谪。崇尚书法古朴自然: “书贵质不贵工,贵淡不贵艳,贵自然不贵作意。质非鄙拙之谓也。”“字有自然之形,笔有自然之势,顺笔之势则字形成,尽笔之势则字法妙,不假安排,目前皆具。钟、张以来惟右军以超悟得之,故行草楷则种种入神。”“学书而不穷篆隶,则必不知用笔之方;用笔而不师古人,则必不臻神理之致。”对执笔、运笔、笔意、王右军笔势特点,对骨法、肉法、大小字法等都有深刻论述,如论骨法、肉法云: “字本无分骨肉,自《笔阵图》传,后世乃屑屑为言。不知骨生于笔,肉成于墨,笔墨不可相离。骨肉何所分别?人多不悟作书之法,乃留意于枯槁生硬以示骨,效丑于浓重臃肿以见肉,二者不可得兼并其一体而失之。不知古人之书轻重得宜,肥瘦合度,则意态流畅,精神飞动,众妙具焉。何骨何肉之分也?”对赵孟頫、怀素、程邈之书也有精确评论。有明刊本、《六艺之一录》本。

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宋代廖瑀撰,风水著作。

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长篇小说。王度庐著。1939年上海励力出版社出版。江南鹤之徒李慕白与侠女俞秀莲相爱,当李得知俞秀莲已许配给孟思昭,便决心割断痴情。后李慕白与名妓谢翠纤相恋。但谢翠纤误以为李是一般的“江湖人”,因失望而嫁徐侍郎。后知李蒙不白之冤,愤愧之余,抽刀自刎。李慕白在祭谢之后入京,与孟思昭结为莫逆之交。在强敌世仇斗杀李慕白与俞秀莲时,孟思昭拔刀相助,终因寡不敌众而死。李慕白、俞秀莲因感孟思昭之义,两人终身不娶不嫁。书中着力描写李慕白为了促进孟、俞结合而处处遏制情欲,孟思昭发现李、俞相爱后而决意以身殉友,以报慕白知己之情和成全俞秀莲的终身幸福。作品通过侠士、侠女之间的情与义、善与恶的冲突表现人性的悲剧,是作者侠情小说的代表作。

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四十五卷。清陈衍编。由于唐宋、金代诗均有纪事,而元代独无。清初顾嗣立所辑《元诗选》影响颇大。钱大昕想与之同步,故采各家诗文集、笔记与《元史》资料辑为《元诗纪事》。然而,《元诗纪事》似为完稿,亦未见刊本。陈衍有虑于此,故于光绪间即着手于《元诗纪事》的编纂。此书为元诗诗评汇编。凡二十四卷,为初编本。所收之诗,共六百零三人,附歌颂谣谚、杂语等五十二首。此集有光绪间铅字本。民国十年(1921),商务印书馆出版了足本,凡四十五卷。收元八百余人的诗作或断句。此书卷首有光绪十二年(1888)陈衍自序、凡例。卷一为元文宗、顺帝,卷二为顺帝太子,卷三至二十七大体以时间为序,收入数百元代诗人及作品,卷二十八为割据者,卷二十九为流贼,卷三十为金代遗老,卷三十一为宋代遗老,卷三十二为元代诗人。卷三十三为道流,卷三十四为释子,卷三十五为宫掖,卷三十六为闺阁,卷三十七为女冠,卷三十八为尼姑,卷三十九为妓女,卷四十为藩属,卷四十一为无名氏,卷四十二为乩,卷四十三为仙神鬼怪,卷四十四为梦,卷四十五为歌颂铭谣等。是书对研究元诗极有裨益。有民国《国学基本丛书》、《万有文库》丛书本。有上海古籍出版社1987年版。