叶紫

- 姓名:叶紫
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:湖南益阳人
- 出生日期:1910年10月14日
- 逝世日期:1939
- 民族族群:
叶紫(1910年10月14日-1939),现代作家。原名余昭明,又名余鹤林,学名余藩,笔名有阿芷、杨镜清、陈芳等。湖南益阳人。1922年到长沙上中学。1926年,湖南农民运动蓬勃开展,在其叔叔余璜的引导下,其父亲和两个姐姐都参加了革命,他也转入武汉军事学校第三分校学习。1927年5月,许克祥在长沙发动“马日事变”,其父与二姐被害。他从此流浪于长沙和长江中下游各地,寻找复仇的道路,最后到上海,尝试过各种职业,也从事过 一些实际革命活动。1932年,在章衣萍所办的 一所函授学校任教,并开始从事创作。这一年,他结识了陈企霞等,一起组织了无名文艺社。1933年2月,他们创办了《无名文艺》旬刊,由他任主编。同年,无名文艺社与钟望阳、周钢鸣等组织的海燕文艺社合并,出版《无名文艺》月刊,其代表作《丰收》即发表于该刊创刊号上,在文坛引起了较大的反响。1934年加入中国共产党。他参加了中国左翼作家联盟。这 一年,他还写了另外两个著名短篇小说《火》与《电网外》(发表时题名《王伯伯》),与《丰收》合称“农村三部曲”。1934年,他担任《中华日报》副刊《动向》的助理编辑。这一年,他开始与鲁迅交往,常得到鲁迅的帮助。他将所写的短篇小说编为《丰收》集,由鲁迅作序,并在鲁迅帮助下,作为“奴隶丛书”之一,以“奴隶社”的名义出版。鲁迅在序中说,他的作品得到了世界的读者,“已经尽了当前的任务,也是对压迫者的答复:文学是战斗的!”1937年,上海“八一三”事变之后,因环境险恶,加上贫病交加,携家回到湖南益阳。一度与张天翼等在长沙办《大众报》,不久,回益阳养病。当时,他的生活十分困难,靠朋友们的资助才得以勉强生存,终因病情恶化逝世。其作品大都是以土地革命时期的农民运动为背景,描写农村阶级矛盾和阶级斗争的真实图景。他的作品以题材的重要、主题的深刻、描写的真实而引起读者的重视。总计有短篇小说16篇,《丰收》和《山村一夜》两集,各收6篇。解放后,又发现了4篇,即《刀手费》、《毕业论文》、《广告》与《懒捐》。中篇小说除了力作《星》,还有《菱》的残稿。当时本拟出版的《叶紫散文集》,因抗战爆发未能印成。长篇小说《太阳从西边出来》,陈企霞曾见过部分手稿,这些手稿下落不明。开国后,先后出版了《叶紫创作集》和《叶紫选集》。1983年出版了两卷本《叶紫文集》。
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唐会要
宋王溥撰。100卷。原本残缺,佚失第7—10卷,清别本有补亡4卷,作者不详,《四库全书》据以录补,仍加注明,以示区别,通行刊本以武英殿聚珍本为佳,后来的刻本皆以此为底本。记述唐代各项制度的沿革变迁。会要为史书体裁之一,属典志体断代史范畴。唐苏冕始创,撰会要40卷,记述唐高祖至德宗9朝事。 唐大中时,崔铉等奉诏续修40 卷。宋初王溥重加整理,并补收唐末史事,编纂成《新编唐会要》,后合称为《唐会要》。内容体例与《通典》相近,其中有新旧《唐书》所不载的史实。全书分为帝系、礼、乐、学校、宗教、选举、职官、民政、封建、历数、灾异、刑法、食货、舆服、外国等15类。王溥以后,以会要体撰史者渐多,至清代,各代会要均有编撰。此书,清代以前无刻本,传钞本脱误甚多。清开四库馆,经整理补充。通行以清武英本为最佳。有商务印书馆《国学丛书》本。1955年中华书局重印。
罗天大醮设醮仪
罗天大醮设醮仪,原不署撰人。据考应为北宋王钦若奉旨编修,并由后人改定。一卷,收入《正统道藏》洞玄部威仪类,本篇所载醮仪节次主要有宣五方卫灵咒、请班降圣、三献、宣词、宣疏、宣进状、奉送等。行此醮仪旨在消禳瘟灾兵戈,本篇与《罗天大醮三朝科》盖为同时之作。
太上玉晨郁仪结璘奔日月图
《太上玉晨郁仪奔日赤景玉文》、《太上玉晨结璘奔月黄景玉章》,亦载于《上清太上帝君九真中经》。本经当是六朝上清经《九真中经》一部分。述存日月术。
医学心悟
综合性门径医著。五卷。清程国彭撰。成书于清雍正十年(1732年)。程国彭,字锺龄,号普明子。生卒年不详。天都(今安徽歙县)人,清代医家。程氏以医术名噪于康熙、雍正年间。《医学心悟》为其代表作。本书是程氏积三十年之医疗心得,并融会《内》、《难》、《伤寒》等理论,以及历代医家临证之精华编撰而成。本书内容,卷一载“医中百误歌”、“经腑论”、“内伤外感致病十九字”、“寒热虚实表里阴阳辨”、“医门八法”等医论四十篇,总论四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法等理论及其应用;卷二论伤寒,分述伤寒六经证治;卷三则论述内科病证的辨证施治;卷四则主要论述眼、耳、咽喉等病证治,并附有外科证治;卷五为妇科经、带、胎、产等病证的辨证施治。上述各证分别论其病源、病状、诊断和治法、并附有程氏自拟的经验方,使人一目了然,颇为切合临床实用。程氏主张,学贵沉潜,务求对医理有所悟解,其临证,首重病因,且辨证精当,颇得要领。如说“病有总要,寒热虚实表里阴阳八字而已”。这是对八纲辨证方法所进行的简明扼要、提纲挈领的总结。本书文字简炼,易读易记,亦是其特点之一。另外,书中根据《伤寒论》所归纳的治病八法,亦颇有深意,素为后世医家所采用。如论“和法”时说:“伤寒在表者可汗;在里者可下;其在半表半里者,唯有和之一法焉。仲景用小柴胡加减是已。然有当和不和误人者;有不当和而和以误人者;有当和而和,不知寒热之多寡、禀质之虚实、脏腑之燥湿、邪气之兼并以误人者,是不可不辨也。”所论确属深刻而全面,可谓详而不繁,简而能备。此外,书中所列各科病证,分类清楚,论述详明,脉因证治,环环相扣,所用方药简便易行。综观全书,确是学习中医登堂入室的重要参考书。本书现存有清雍正十年(1732年)本、清乾隆十三年(1748年)本、清嘉庆二十四年(1819年)本及《中国医学大成》本等主要版本。一九五五年人民卫生出版社曾有影印本出版。
红石山
杨朔著。作于1945年。以抗日战争时期为背景,写龙烟铁矿矿工与日本帝国主义的斗争故事。在日寇统治下,矿工遭受非人的痛苦和压迫。面对敌人的残暴统治,矿工的态度不一。作品着力描绘三类人物。董长兴只对敌人痛恨而缺乏反抗的勇气,最后在痛苦中牺牲。殷冬水既仇恨敌人,又敢于反抗,但只凭个人力量去自发地作斗争,结果被敌人惨杀。胡金海是个勇敢而又富于反抗的工人,在党的领导下,在斗争中逐渐认识组织起来的力量,参加了游击队,组织地下军,最终胜利地解放了矿山,也最后解放了自己。小说通过红石山工人反抗日本侵略者的英雄事迹的描绘,说明工人阶级要求解放,只有在共产党的领导下才能实现的真理。作者在刻画人物、组织故事、运用语言等方面力求为工人们所理解和接受,取得了一定的成就。
孟子传
二十九卷。宋张九成(1092—1159)撰。张九成字子韶,南宋钱塘(今浙江杭州)人。绍兴二年(1132)中状元,历任佥判、著作郎、礼部侍郎等职。反对秦桧和金,又被诬与禅师宗杲交游,谤讪朝庭,一贬再贬。自号横浦居士、无垢居士,谥文忠。其学术思想宗程门理学,曾师事杨时,但受佛教影响,有援佛入儒之意,被朱熹指为“阳儒阴释”、“洪水猛兽”。有《横浦文集》、《孟子传》等著述。《宋志》载张九成《孟子传》三十六卷,《郡斋读书志》赵希弁《附志》著录张九成《孟子解》三十六卷,陈振孙《直斋书录解题》著录张九成《孟子解》十四卷,马端临《文献通考》亦著录《孟子解》十四卷,或作《孟子解》、或作《孟子传》,或十四卷、或三十六卷,是同一书卷帙分合不同。《四库提要》以为《文献通考》卷数传写有误,实属臆断。九成之前有冯休《删孟子》、李觏《常语》、司马光《疑孟》、晁说之《诋孟》、郑厚(字叔友)《艺圃折衷》诸书,皆掊击孟子。九成此书特别阐发义利之辨,认为孟子尊王道、贱霸道有大功,拨乱反正有大用。全书致力于阐发宏旨,并不笺释文句,类似论体。言辞切近事理,少空寂之语。《四库提要》称此书“在九成诸作中,此为最醇”。该书传本很少,宋刻本、元明本均已不传,四库底本及清琴川毛氏影宋抄本,今归南京馆,并非全本,只二十九卷。