建设的文学革命论
作者：胡适
现代文学论文。胡适作。发表于1918年4月15日《新青年》第4卷第4号。胡适自《文学改良刍议》发表后,进而认识到不能只否定旧文学,还必须建没新文学,为此而写了本文。文章把原先的“八不主义”归纳为肯定式的4条:一、要有话说,方才说话;二、有什么话,说什么话;三、要说我自己的话,别说别人的话;四、是什么时代的人,说什么时代的话。并提出建设新文学的宗旨:“国语的文学,文学的国语。”认为中国两千年来没有真正有价值的有生命的文言文学,因为都是用已经死了的语言文字做的。一切语言文字的作用在于表情达意,达意达得妙便是文学。而用死文言的人,硬要把自己的意思翻成几千年前的典故,把感情译为几千年前的文言,所以“死文言决不能产出活文学”。该文以为要创立标准的国语,先要有国语的文学。中国将来的新文学用的白话就将是标准的国语。提倡新文学的人可先不必问今日有无标准的国语,而是努力去做白话的文学。可尽量采用古代白话小说的白话,有不合用的便不用,有不够用的便用今日的白话来补充,有不得不用文言的就用文言来补助。又提出创造新文学的3个步骤:工具、方法和创造。文学的工具便是白话。要多读模范的白话文学。要用白话作各种文学。文学的方法首先是收集材料,要拓宽题材,
猜你喜欢的书
海东札记
地理杂志。清朱景英撰。四卷。景英字幼芝,一字梅冶,武陵(今湖南常德)人。乾隆举人,官至北路理藩同知。著有《畲经堂集》。历官台湾,遍及南北路,凡所见闻,俱成杂记,于乾隆三十七年(1772)成书,记事止于乾隆三十三年,约三万字。正文含方隅、岩壑、洋澳、政纪、气习、土物、丛璅、社属等八记。方隅,考台湾名称由来、历史沿革、地理位置、土地面积、四至八到;岩壑专载台湾山水、一年四季自然景观、地理形势、火山喷泉;洋澳则自厦门出海,有澎湖、鹿耳门、海啸、风雨以及航海须知;气习记飓风、台风、风向、风信、气候(四时皆夏,一雨成秋);土物、丛巢分记台湾动物、植物, 物产尤多,大陆鹊至此难活,土气不宜,马小且弱等目以自然地理为主。政纪、社属则专载行政区划、社会组织,偏重人文地理。有乾隆三十七年刻本,1968年福州古旧书店据此复印本。
中国经典原境界
本书是上世纪四十年代国学大师顾随先生课堂讲授的实录，由顾随先生的弟子刘在昭女士记录，顾随先生的女儿顾之京等整理。其中，顾随先生是叶嘉莹先生的老师，刘在昭女士是叶嘉莹先生的同窗好友。讲授的内容共分三卷，第一卷讲《诗经》，第二卷讲《昭明文选》，第三卷讲唐宋诗。 顾随先生谈论经学与文学，杂用中西理论，探求经典原意，颇多破旧立新、出人意表的观点。他吸收外国文学的营养，重新解读中国经典名篇，带有鲜明的时代特征。可使学人从不同的视角诠释传统文本，甚至重新思考传统学问的面貌。 本书的语言通俗有趣，妙趣横生，却又意涵深刻，博大精深。本书将带您体验名师讲堂，从字里行间中感受国学大师传习人文、培养人才的情怀，于文采飞扬里体会中国经典的原有境界。
损斋备忘录
明梅纯撰。此书分上下二卷，上卷分纪事、纂言、知人、格物四类，下卷分说诗、论文、补缺、拾遗、辨疑、刊误六类。其纪事条颇有参考价值。如详记明初随太祖朱元璋渡江者徐达、冯国用等十人之终始、记洪武三年大封功臣之始末等条，对了解明初封赏功臣的情况有一定的参考作用。其说诗、论文诸条，也颇为中理，但时有迂阔之见。如谓韩退之 《画记》，先儒谓其体似顾命，观之信然。但顾命所言，皆经世远图，其所叙载，亦皆一时声容礼乐之盛。而退之所纪，不过游玩禽荒，是不可相提并论的。韩之不以其道得之，又玩而弗置，不几于丧志乎?此甚为谬固。顾命不曾有乐，此是作者不核事实所造成的。在纪事类中，述梅殷之归京师，乃以母老之故，其挤死笪桥下，出于赵深谭曦之窃害，非成祖之意……，与史所载迥异不同，为亲者曲笔也。此书有《古今说海》(嘉靖本、道光本、宣统排印本、民国石印本》本、《历代小史》(为节选本)本、《学海类编》本、《今献汇言》(为节选本)本、《丛书集成初编》单行本、《影印元明善本丛书十种》本等。
经验良方全集
方书。清姚俊撰。四卷。俊号菊吾主人,泾阳 (今属陕西) 人。谓药良组方才能有效,而方良须医术高明才能见功。故留心医学,仿陆成本《经验良方》之义,广搜博采历经验证之良方。同治元年(1862),蜀中时疫流行,撰者与当地名医探索古方妙义,并取验之辄效者,汇编成帙。分内、外两科,并附痘疹。刊于同治二年。卷一,有保养、补益、急治、伤寒等十六类。卷二,有咳嗽、吐血、痰症等二十三类及厥、癖等十七种病症之汇考,男妇痧症等十六类。卷三,有外科枢要,疔毒、痈疽等十类及艾灸等。卷四,痘疹易知。论述痘疹因证,并附治疗方剂,后附药性。全书共分八十余类,载方二千余首,包括各科病症验方。用法简便,对临床有一定参考价值。有同治四年惠谦堂刊本。
九转灵砂大丹
九转灵砂大丹，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备：将水银、硫黄炒研成青金头末，造炉铸鼎，升砂煮砂，用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头，人炉固济，升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料，再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起，所得丹药可点汞成金。至九转丹成，服之可以升仙。
民国奇闻
湘人李子荣宾凤阳；陈嘉言宾玉瓒；王香余宾燕敖等，为百岁老人宾纬斋先生发出征诗启云：
“衡岳老人宾纬斋，先生今年百岁矍铄如常，慈善性成，且耽吟咏。兹特录其自寿百岁七律四章，如承赐和，请交省垣土硝总公司，或直交衡山南城震益恒转寄，以便汇刊成帙，藉博鸿词。以彰人瑞。