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上清天关三图经
《上清天关三图经》，早期上清派经典之一。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经内容大部分与《洞真上清天关三图七星移度经》相同，但删去该经上卷第一至八页文字，补入部分神图。盖为同一经典之不同版本。
黄帝阴符经注
黄帝阴符经注，原题「蔡氏注」。《宋史•艺文志》有蔡望《阴符经注》一卷，当即是书。今本收入《正统道藏》洞真部玉诀类。经文据三百字本，分上中下三篇，不题篇名。注文简明平实，盖为儒者所撰。
周易图说
元钱义方撰。二卷。《四库全书》本。此书辨说《易图》凡二十七幅,上卷七图,下卷二十图。《四库全书提要》指出:“朱彝尊《经义考》作一卷,疑传写误也。其说谓:河图为作《易》之本;《大传》云‘河出图,洛出书,圣人则之’,乃圣人即理推数,二者可以相通,故并言之,非谓作《易》兼取洛书。又引朱子之说,谓圆图有造作,且欲挈出方图在圆图之外。又谓朱子《易本义》于先天后天卦位必归其说于邵子,似歉然有所未足。该书成于至正六年 (1346)。上卷列7图,下卷20图。认为 《河图》是作 《易》之本,非兼取 《洛书》。复认为朱熹《周易本义》“似歉然有所未足”,而提出较他家较为近理的理论
花草稡编
《花草稡编》是明代著名学者陈耀文所编选的一部大型通代词选,选录词作的范围涉及唐、五代、宋、金、元、明等六个朝代626名词人,共计3702首,是有明一代规模最大的一部词总集,在词文献的整理和保存以及词学研究史上,具有较高的地位和价值。
诗本音
十卷。《音学五书》之二，清顾炎武撰。是书以《毛诗》之音为主，他书为辅，考定《毛诗》音韵。《四库全书提要》云：“其书主陈第 ‘诗无叶韵’之说，不与吴棫《补》音争，而亦全不用棫之例。但即本经所用之音互相参考，证以他书，明古人原作是读，非由迁就，故曰 ‘本音’。每诗皆全列经文，而注其音于句下：与今韵合者注曰‘广韵某部’，与今韵异者即注曰 ‘古音某’。大抵密于陈第而疏于江永，故永作《古韵标准》，驳正此书者颇多，然合者十九，不合者十一。南宋以来随意叶读之谬论，至此始一一廓清，阙功甚钜。当以永书辅此书，不能以永书废此书也。”《提要》所言很是。顾氏此书于《毛诗》韵例亦多有发明，如云：“凡诗中语助之辞皆以上文一字为韵。”“古人之诗言尽而意长，歌止而音不绝也，故有句之余，有章之余……记曰：言之不足，故长言之;长言之不足，故嗟叹之。凡章之余皆嗟叹之辞，可以不入韵; 然合三数章而歌之，则章之末句未尝不自为韵也。”
六祖坛经释译
《坛经》是唐代高僧惠能大师的言行录。一般说来，佛教典籍之中，只有佛的言行录才可以称为经。其中只有一个例外，那就是记载惠能大师言行的这部《坛经》。一位中国高僧，其言行得以称为经，并为大家所接受，本身就说明了这部经的价值及其特殊地位。