乐书要录
作者：武则天
中国唐代乐律学著作，10卷。武则天敕撰，《新唐书·艺文志》著录为武后乐书要录10卷。约成书于久视元年(700)。原书在国内早佚。日本灵龟二年(716)遣唐留学生吉备真备于天平七年归国时，曾将全书携回日本，在日亦亡佚甚多，仅存第5～第7卷。清末，由驻日使节搜寻归国并予翻刻，国内今以《佚存丛书》本与《丛书集成》影印本较常见。唐代乐律学崇尚实践，异于汉代与两宋以经治乐之风。此书残存之3卷中，除第6卷记述律吕之学大略因袭旧说而外，多富实践意义。今存第5卷有：辨音声审声源、七声相生法、论二变义、论相生类例、论三分损益通诸弦管、论历八相生意、七声次第义、论每均自立尊卑义、叙自古书传论声义、乐谱共10目。第6卷有:记律吕、乾坤唱和义、谨权量、审飞候共4目。第7卷有律吕旋宫法、识声律法、论一律有七声义共3目。其第5卷："辨音声审声源"引蔡邕《月令章句》"古之为钟律者以耳齐其声"语，而阐述曰："以度量者可以文载口传与众共知，然不如耳决之明也。此诚知音之至言、入妙之通论也。"这些话道出了唐人用律而不束缚于数的辩证之理。"论二变义"强调七声"出于自然"，"未有不用变声能成音调者也"；批评"不知音者，莫识其源"，并把"变徵变宫起自周武"之论斥为"佚文守见之谈，非知音达乐之说"。这些论述，可见唐代
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我是猫
《我是猫》,日本近代杰出作家夏目潄石1905年完成的第一部长篇小说,分上、中、下三册出版。这部批判现实主义的优秀作品,以中学教员苦沙弥家中一只猫为故事的叙述者,刻画出20世纪初日本那些不满现实、故作清高知识分子的无聊世态,对各种社会弊端,对见利忘义的市侩、高利贷者等作了辛辣的讽刺。作品的矛盾冲突在苦沙弥等与资本家金田之间展开。鄙视世俗、正直的苦沙弥,经常与寒月等忧时愤世的穷知识分子吟诗作文、高谈阔论,藉以填补空虚的精神生活。当金田之妻为女儿婚事到苦沙弥家打听寒月情况时,被冷落、嘲弄,为此,苦沙弥遭到有钱有势金田家的迫害。书中描写金田致富秘决是“精通三缺”,即:缺义理、缺人情、缺廉耻。作品以独特的诙谐幽默的语言风格和特殊的艺术形式,对资本主义社会虚伪、残酷的人与人之间的关系,对腐朽的社会制度予以淋漓尽致的揭露。作品以猫的主观叙述贯穿始终,以猫喝醉酒掉进水缸淹死而结束全篇。
覆瓿集
七卷。《附录》一卷。明朱同撰。朱同,字大同,自号紫阳山樵,又号朱陈村民,安徽休宁人。翰林学士升之子。《明史》附见升传末。著有《覆瓿集》。是集末有范檩跋,称洪武中以人材举,为东宫官,寻进礼部侍郎。而同时范准作《云汉归图》跋,则云其由吏部员外郎升礼部侍郎。范准字平仲。尝受业于升,与朱同交至契,所记宜得其实。《明史》只载朱同坐事死,而不著其详。蒋一葵《尧山堂外记》乃称朱同以词翰受知,宫人多乞书便面。一日,御沟有浮尸,帝疑之,遂赐死。其说颇荒唐,未可信。集中凡诗三卷,多元末之作,爽朗有格;文四卷,议论纯粹,不愧儒者之言。惟编录者不解体裁,知有拗体律诗,而不知何者为拗体。遂以七言古体之八句者,列为律诗,甚为疏陋。是集收入《四库全书》,还有《粤十三家集》(丛书本),题为《秋晓先生覆瓿集》。
昼帘绪论
官箴。南宋胡太初撰。1卷。是书论次县令居官之道,分尽己、临民、事上、寮寀、御吏、听讼、治狱、催科、理财、差役、赈恤、行刑、期限、势利、远嫌等15篇。大旨以洁己清心、爱民勤政为急务,所论皆平近贴切,胪列事例多涉宋代典章,可资证史。作者在《治狱篇》中全面阐述了其治狱思想、原则以及建立健全封建狱政制度的具体主张。作于端平二年(1235),刊于宝祐元年。
难经校注
《难经》是中医学的经典著作之一，它继承了汉以前的医学成就，并对后世医学理论的发展有重要的影响。 全书以阐明《内经》等古医经的要旨为主，用问答的体裁，设为八十一难。内容包括生理、病理、诊断、治疗等各方面。特别是对脉学的论述，尤为精要，有创造性的立说。对三焦和命门的学说，提出了新的论点，并比较系统地论述了奇经八脉的循行、功能与病症，以及腧穴、原穴、募穴在针刺治疗上的作用。本书对深入研究中医理论，更好地指导临床实践，有重要的价值。 《难经校注》是对《难经》整理研究的成果。书中设提要、原文、校注、按语等项，对《难经》的每一难勾玄旨要、校勘讹、训释词义，并联系临床实际，论述医理，探隐发微，解析疑难。本书是国家中医药管理局八十年代的部级科研课题，在某些方面代表了中医界对《难经》研究的新水平。
佛学问答类编
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