西域史地考古论集
作者：黄文弼
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德川家康
三岁与生母分别，六岁被出卖到织田家，从八岁开始的十二年里，在今川家过着人质般的生活，而这些只不过是家康那多灾多难人生航路开始的第一步。他的处世哲学是“欲鸣先静”、“人生如负重行远”，如其所言，他的一生充满了忍耐与苦难。在关原之战中取胜，之后于大坂冬之阵、夏之阵两役消灭了丰臣家，掌握了政治实权，统一天下，奠定了江户幕府三百年基础，接着又以“文治天下”为口号，劝进学问，发展同英国、荷兰的自由贸易，谋求与绝交的朝鲜通商等等政绩，作为一个组织者，发挥了其优秀的行政手腕。家康的一生，对于现在的我们来说，究竟起着怎样的启迪呢？
海南杂著
本书（一册六二面三七、二○○字）凡三篇：一曰「沧溟纪险」、一曰「炎荒纪程」，又一曰「越南纪略」；蔡廷兰撰。廷兰字香祖，号秋园；澎湖人。年十三入泮，嗣食饩。清道光十二年，澎湖饥，兴泉永道周凯勘赈，上「请急赈歌」以进。十五年秋，赴省试报罢，由厦渡澎，遭风飘至越南；次年初夏，由陆返闽。因成「海南杂着」三篇，记其见闻。后领乡荐、登进士，澎湖科甲自此始。出为峡江知县，历官至同知。本书「沧溟纪险」篇，叙遭风历险十画夜抵越南之情景；「炎荒纪程」篇，按日记在越及归途之经过；「越南纪略」篇，述越南史事并及其典章服物、风土人情。书末，今另据「澎湖厅志」抄出蔡氏若干诗文及其传略与著作书目，刊作「附录」。
周易今注今译
《周易》是传统经典之一，被许多学者认定为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。本今注今译一书，由我国著名出版教育家王云五先生主编，由国学大师南怀瑾、易学大师徐芹庭为注译，出版至今深得学界赞誉，再版二十余次。全书体例为原文、今注、今译、今释依序排列，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学典籍的优良读本。王先生编今注今译，所望读者能借由本书的启发，对周易全书寻言观象，而极深研精，领会周易全书之奥旨，弘扬中华文化，领略文字之美。
孟子音义
经书注释。北宋孙奭撰。2卷，卷首 1卷。孙奭奉敕校定，东汉赵岐注。当时因与王旭等 刊正唐张镒《孟子音义》及丁公《孟子手音》二书， 并兼引了陆善经《孟子注》以成本书。《孟子音义》能 推究本文，参考旧注，采诸儒之善，删减不同说法之 烦。同时证以字书，质诸经训，疏其疑滞，略其阙遗。 今流传有清嘉庆十八年(1813)日本东都书肆翻刻宋 本、清乾隆四十六年(1781)安邱韩氏岱云刊本、续 《粤雅堂丛书》本、《抱经堂丛书》本、道光二十三年 (1843)许氏影宋一卷本、黄荛圃翻蜀大字《三经音 义》 本。
唯识札记
唯识思想是人类思想史上最伟大的成就之一。在包括中国和印度的东方各家学说中，能与西方哲学的组织化、系统化相匹敌，从一个观念而导引出许多连锁观念、系统观念，可说唯有佛教的唯识学最具此种精神。 《唯识札记》作者惟贤老法师早年曾先后分别在四川南充龟山书院和重庆汉藏教理院师事过国学和佛学大师王恩洋先生及著名佛教思想家和改革家太虚大师。王先生和太虚大师二人在唯识学等方面的精深造诣，在他们的高足惟贤老法师身上得到了独到的承嗣。老法师虽已是耄耋之寿，可丝毫不让当年，引经据典，思想深刻，层次分明，逻辑严密。书中，老法师通过对唯识学话题的解说，将佛法的思想核心和修持要领也一并揭示出来，展现出佛法独具的博大和睿智、慈悲与超然，彰显出古老的佛教所高扬的理性的光芒。
妙法莲华经论优波提舍
元魏中天竺沙门勒那摩提共僧朗等译，与《妙法莲华经优波提舍》同