黄文弼

黄文弼
  • 姓名:黄文弼
  • 别名:字仲良
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:湖北汉川人
  • 出生日期:1893年4月23日
  • 逝世日期:1966年12月18日
  • 民族族群:

黄文弼(1893年4月23日—1966年12月18日),考古学家。字仲良,湖北汉川人。1919年毕业于北京大学哲学系,次年到北京大学研究所国学门工作。1927年参加中、瑞西北科学考察团对我国西北史地进行实地考察和研究。1930年返北平,受聘任教于北平女子师范大学,并整理赴新疆考查所得的考古资料,1931年出版的《高昌砖集》以及1932年完成的《高昌陶集》分别代表了这方面的研究成果。1933年又去新疆考察,越年回北平。1935年以教育部古物保管委员会委员身分派驻西安整理碑林,同时整理西北考察的资料。1938年碑林竣工后,先后去西北联合大学历史系,四川大学任教,并整理罗布泊的发现。1940年任西北大学教授,后受该校委托再次去新疆考察。1947年接受北平研究院的聘请,到史学研究所专事研究工作。新中国成立后,任中国科学院考古研究所研究员,得以全力整理历次西北考察的收获,并完成了《高昌砖集》增订本、《吐鲁番考察记》、《塔里木盆地考古记》等专著。1957年又以60多岁高龄率队去新疆考察。此次除对天山南北广大地区进行了考古踏察外,还在哈密、焉耆、库车等地进行了发掘。一生热爱祖国、孜孜不倦,勤勤恳恳从事考古事业和西北史地研究,为考古事业和西北史地的研究工作,作出了较大的贡献。罗布泊是新疆省最大的湖泊,塔里木河流注其中,地理学中属交替湖,在世界地理学界有过争议。根据罗布泊沿岸的考古发现,论证了罗布泊史地方面的一系列问题,诸如对古楼兰国历史及其在中西交通上的地位,罗布淖尔水道之变迁等方面的研究都很有价值。对塔里木河流域诸绿洲古国遗迹做过普遍的考察,对龟兹、于阗,焉耆等许多古城古地的地理位置及历史演变,提出了很有价值的见解。特别是对吐鲁番盆地中屡经盗劫的高昌时代遗存有较详细的考察。对高昌墓地的发掘,向学术界首次提供了荣城分布的确切情况以及麴氏高昌较为系统的纪年。此外,对古代大夏,大月氏等的故地及移徙的研究,所获罗布淖尔汉简及考释等都值得重视。多次以科学研究成果为据提出:塔克拉玛干沙漠南缘有一条已涸的西东方向河道,流长相当现今塔里木河,也是注入罗布泊,并论证其为汉晋时代的“南河”,推测其西东断流过程发生在五世纪至八世纪之间。这一发现以及由此提出的问题,对该地区诸古国的兴衰和丝绸之路等重大课题的研究,都有着重要的意义。主要著作有《高昌砖记》(1931年出版)、《高昌陶集》(1932年完成)、《罗布淖尔考古记》、《高昌砖记》增订本,《吐鲁番考古记》、《塔里木盆地考古记》(1948年出版)等。此外尚有《西北史地论丛》以及考古报告遗稿等。

黄文弼书籍作品

猜你喜欢的书

青溪漫稿

青溪漫稿

明代诗文别集。倪岳(字舜咨)著。倪岳是倪谦之子,谦谥文僖,岳谥文毅,父子俱得谥,自倪氏始。其集24卷。岳稿旧为其嗣子中书舍人霦所藏,正德年间熊桂刻于徽州。此刻本目录后有夹行注云:“文毅倪公《青溪漫稿》诗文七十八卷,《讲章奏议》二十一卷,南畿提学莆田黄公刊行二十四卷。”看来,24卷本是个选本,凡赋、诗、诗余、致语9卷,经筵讲章1卷,奏议4卷,颂表赞箴铭1卷,记1卷,序3卷,书说题跋策问1卷,碑及神道碑1卷,墓表志铭2卷,传、哀辞、诔、祭文1卷。前有李东阳序。《四库全书》著录本也是24卷本。李序评其集说:“诸疏亦尝考古义,稽故典,极陈利害,辞严理正,深得古人告君之体。至词赋碑表序记著述赋咏之作,长篇大章,泉涌山出,情兴逸发,事理兼备。”显然是过誉之辞。其实,倪岳的诗文成就不如其父倪谦。

太上养生胎息气经

太上养生胎息气经

道家养生学著作。著者及撰年无考,约出于唐宋时。一卷。书分服气法、上清气秘法、上清法与补泻图四部分。《服气法》云,服气当如婴儿处母胎之中,筋骨和柔,冥心息念,则和气自至,咽之可以不饥; 一日之中,又以子、寅、辰、午、申、戌六阳时服生气为妙。谓道即是气,而气为精门,气漏则精泄而神丧,故须爱气保精,乃能长生。而气者虚无,虚无即自然无为,无为则心不动,心不动则外无所求而内自安,如此则神定气和,元气自至,五脏滋润,百脉流通,津液上应,不思五味,无饥无渴,延年却老。其法须内绝所思,外绝所欲,使内外兼忘,冥心息念,则和气自至,元气自足。由此“气化为血,血化为髓,一年易气,二年易血,三年易脉,四年易肉,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年易发,九年易形为真人。”《上清气秘法》言服食五牙之法,其法与《服气精义论》所引《灵宝五符经》所述略同。《上清法》言炼精补脑、咽元气之法。《补泻图》包括肺脏图、心脏图、肝脏图、脾脏图、肾脏图与胆脏图,图均佚。谓万病皆由恣意而不知保惜,如能端坐存思,漱津咽气,运用呵、呬、呼、嘘、吹、嘻六字气法以淘练五脏,泻五脏恶气,补五脏真气,则可以去邪存正,使脏腑清泰,心神安宁,从而保命延生。载《道藏》 第五百六十八册。

宣验记

宣验记

志怪小说集。作者刘义庆。原书13卷,已佚。约成书于晚年(元嘉十七年)之后。该书最早见于《隋志》史部杂传类著录,十三卷(一作三十卷)。两《唐志》不录。鲁迅据《太平广记》、 《说郛》等书辑其佚文三十五条,编入《古小说钩沉》内,这是目前较为完备的辑本。《宣验记》是南朝出现较早的、专为宣明因果应验的佛家观念而产生的志怪小说。当时由印度传来的佛教影响很大,它的灵魂不死、天堂地狱和因果报应之说,在社会上特别盛行。宋书》、《南史》刘义庆本传中未著录。《隋书·经籍志》杂传类著录为13卷,一作30卷。两《唐书》未录。法琳《破邪论》卷下、《辨正论》卷6都提到刘义庆撰《宣验记》。刘义庆晚年信奉佛教,此书当是其晚年之作。其佚文散见于南朝梁代慧皎《高僧传》,唐《初学记》、《白孔六帖》、《艺文类聚》,宋《太平御览》、《太平广记》等书。

浮邱子

浮邱子

哲学、政治著作。清汤鹏撰,12卷91篇。约作于1840年鸦片战争之后。在《树文》篇作者自述撰写宗旨: “其旨务在剖析天人王霸,发抒体用本末,原于经训,证于史策,切于家国、天下,施于无穷。其心务在琢磨主术臣道,护持国势民风。” 主张以义理之学为“体”,以理政为“用”。他说: “君子纳之于轨物,然后能裁之于义理; 裁之于义理,然后能详之于体段; 详之于体段,然后能鸿之于作用。” (《则古上》) “理政必考其学”(《则古中》)。

净土资粮全集

净土资粮全集

净土资粮全集,八卷,明庄广还辑并序及后序、募刻疏,全书六卷,前后集各一卷,有图,附中峯、西斋怀淨土诗,袾宏校正并序,陆光祖序,仇云凤序,庄芳林跋。嘉本沉广近直音略训并像赞佚失,今补录。收于《卍续藏》第108册中。全书分前集、净土往生章、净土起信章、净土誓愿章、净土斋戒章、净土日课章、净土兼禅章、后集等8卷,为古人辑录之初机入门书。书中所辑录各条之后,尚附作者之考证或按语,以利阅读。

千转陀罗尼观世音菩萨咒

千转陀罗尼观世音菩萨咒

唐大总持寺沙门释智通译,出集经第五卷