中国文学史讲稿
作者：胡小石
《中国文学史讲稿》原为著者在北京女高师的讲义，1928年春由上海人文社出版，题名《中国文学史讲稿上编》。共11章，第1章“通论”，首标焦循《易余籥录》“一代有一代之所胜”之说，同时接受达尔文进化论，结合西方文学理论，阐明自己的文学史观，主张文学随时代而发展；在澄清纯文学范围的基础上，要求“确立文学的信史时代”，尤重文体之盛衰流变。从次章起，按时代顺序历叙《诗经》、楚辞、汉赋、汉魏晋南北朝古体诗、唐律体诗、唐五代词诸体之源流正变，对历代关于“文”及“文学”的观念予以厘清；对桐城派方苞、扬州派阮元、常州派张惠言以及章太炎诸家观点予以评骘；以“移情”和“移象”解释文学起源，吸收借鉴并修正刘师培《南北文学不同论》关于地理环境对文人及文学影响的部分观点。全书识鉴精刻，上下贯通，堪称一部“篇幅不长而颇具卓识”的文学史著作。1984年，吴征铸编辑《胡小石论文集续编》，据40年代诸生零星笔记，增补“宋代文学”一章，成12章，由上海古籍出版社于1991年出版发行。
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终成眷属
英国喜剧。莎士比亚著。写于1603年。海丽娜是一位名医的女儿，自父亲去世后，一直由罗西昂伯爵夫人监护。后来，她爱上了伯爵夫人势利的儿子勃特拉姆。适逢国王患病，许下诺言，谁能治好他的病就给予重赏。于是海丽娜呈献了一副治愈的药方，让国王下令勃特拉姆娶她为妻。刚举办完婚礼，勃特拉姆就携带随从帕洛去意大利参战。他写了一封信给海丽娜，说，若她想让他接受她为妻，就必须获得他手上的一枚戒指，并怀上他的孩子——这两件事，他认为她是无法办到的。海丽娜遂把自己打扮成一个朝圣者，去了弗罗棱萨。她想在那里找到勃特拉姆，不然就去当修女。恰巧她寄宿在勃特拉姆寄宿的一个寡妇人家，并同寡妇的女儿狄安娜交了朋友。其时，勃特拉姆正想引诱狄安娜，而狄安娜也假装允诺，暗地里让海丽娜替代她与勃特拉姆上床，取了他手上的戒指。勃特拉姆心想引诱狄安娜已经成功，又听说海丽娜死在法国，于是打算返回家乡。回到法国之后，勃特拉姆计划迎娶老臣拉佛之女。关键时刻，狄安娜出现了，手上戴着一枚戒指（不过，它并非勃特拉姆的戒指，而是先前法国国王赠送给海丽娜的那枚）。她斥责勃特拉姆先是允诺同她结婚，后又将她遗弃。勃特拉姆愤怒地否认此事。正当狄安娜即将被捕时，海丽娜进来了。她不但手上戴着勃特拉姆的戒指，而且肚里怀着他的孩子。信中的条件丝毫不差地实现。勃特拉姆别无选择，只得接受海丽娜为妻。
凌忠介公集
诗文集。 明凌义渠撰。 六卷。义渠字骏甫,乌程(今浙江吴兴)人。天启进士。曾官给事中、山东布政使、大理卿。京师陷,得帝崩闻,具绯衣拜阙, 作书辞父, 奋身绝吭而死。谥忠清,清谥忠介。是集近六万字。义渠少以制义知名,清新婉约,极为世所传诵,为官后于文章不甚留意。所作多涉朝中政事。其中《兵饷议》、《清慎勤论》诸篇,为其代表作。有《四库全书》本,《乾坤正气集》本,仅收文集二卷。
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八旬万寿盛典
《八旬万寿盛典》，一百二十卷，首一卷，清阿桂纂，清乾隆五十七年（1792年）武英殿聚珍版印本。卷首为清乾隆五十七年阿桂等进书表，五十四年（1789年）阿桂等请修八旬万寿盛典奏折，凡例，阿桂、嵇璜等74名纂修官职名及目录。清乾隆五十四年（1789年），大学士阿桂等74人奉请编纂《八旬万寿盛典》，以记录乾隆帝八旬生日庆典的盛大景象。由于准备工作充分，庆典过后即开始编纂，至五十七年十月全书编纂完毕。体例与内容基本上与清圣祖玄烨的《万寿盛典初集》相同。全书分为八部分，卷一至卷四为宸章，收录乾隆帝古稀之后的御制纪念诗、文，间附编者按语；卷五至卷十七为圣德，是对乾隆帝敬、孝、勤、建、仁、文、俭、谦诸方面德行的记载和恭奉词；卷十八至卷二十为圣功，阐扬乾隆帝七旬之后平定安南、缅甸、廓尔喀、台湾、甘肃等地的武威战功；卷二十五至四十九为盛事，记载皇室五世同堂、民间户籍增加、百姓增寿、粮食增产及赐千叟宴、科第职衔、辟雍讲学、班禅入觐等情况；卷五十至卷六十一为典礼，是有关贺诞过程中的庆祝、朝会、祭告、銮仪、乐章等；卷六十二至卷七十六为恩赍，记录当年的恩诏、蠲赋、恩科、东巡、恩宴、赏赍等情况；卷七十八至卷八十为图绘，为《八旬万寿盛典图》；卷八十一至卷一百二十为歌颂，辑入皇子、臣僚、生监等的祝嘏之词。
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史料笔记。南宋周密撰。存明刊本、明正德胡文璧刊本、 《稗海》本、 《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《说库》本等。有二十卷本和一卷本两类。近年排印出版的以二十卷本为底本，参以他书校勘而成，较为精湛。全书二百七十余则作品所记，不少是作者亲历亲闻的，也有部分是他从曾祖父和祖父的旧闻中辑录的，较为可信。书中内容以记述南宋的时政为主，兼杂有琐闻、书画和诗词，是珍贵的文史资料。集中有不少篇章是较为优秀的文言短篇小说。如《曹泳》，通过秦桧勾结曹泳阴谋篡位的几个具体事例的描写，深刻地揭露了当时政治的腐朽和社会的黑暗，十分生动地刻划了秦桧的阴险和专横。 《严蕊》则赞扬了主人公耿直不阿的品质，暴露了道学的虚伪性。 《陆务观》则是对封建礼教下爱情花朵被摧残的血泪控诉。这些作品，不仅有积极的思想意义，而且有各具特色的艺术描写。本书现行的本子，有二十卷本和一卷本两类。近年出版的通行本即以二十卷本为底本，参以它书校勘而成，较为精湛。
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