二十四画品
作者：黄钺
指中国画二十四种重要品评标准及绘画风格特点。也指绘画的二十四种美的境界, 即气韵、神妙、高古、苍润、沉雄、冲和、淡逸、朴拙、超脱、奇辟、纵横、淋漓、荒寒、清旷、性灵、圆浑、幽邃、 明净、健拔、简洁、精谨、隽爽、空灵、韶秀。二十四种美的境界,既是指的客观现实的反映, 又指的是画家主观的人品、胸次、气质和情思的表现。《二十四画品》为清代黄钺所撰,集中反映出黄钺的绘画美学思想, 为中国绘画的重要品评标准。黄氏强调绘画作品的情景交融,主客观的统一,提倡与欣赏“妙在画外,如音栖弦, 如烟成霭”的“气韵”一品。认为绘画的作用在于“消忧”、“药俗”、“增才”等, 以既传客观之神,又抒主观之情为第一要求。同时注意到景物的基本规律“理”的前提下, 重视所谓“天倪”与“兴”对于绘画美形成的作用。指出多读书的作用与锤炼作为创造绘画美的境界的笔墨技巧的重要, 既不反对师古,又很主张创新。《二十四画品》为宋代以后重要的画品之作,《二十四画品序》云:“昔者画绘之事,备于百工, 两汉以还,精于学士。谢赫姚最, 并事书传,俱称画品。于时山水犹未分宗, 止及像人肖物。钺涂余闲,乃仿司空表圣之例,著画品二十有四篇。 专言林壑理趣。管蠡之见,曾未得其二三,后有
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元代道教净明道的经典。该书前一卷题「净明传教法师黄元吉编集，嗣法弟子徐慧校正」，中四卷题「净明传教法师黄元吉编集，嗣派弟子徐慧校正」，末一卷则题「净明法子玉隆陈天和编集，庐陵徐慧校正」，由此可知其编纂当不止一人一次。书成于元泰定四年（1327）。原本六卷，收入《正统道藏》太平部。是书为研究元代净明道历史及其教义之主要资料，内容包含了早期净明道的祖师生平、教团历史、教理教义、道德规范、修炼方法、科仪符法等内容，并记录了元代儒家文人士大夫对该书的态度。各卷内容大要如下：卷一收入净明道祖师许逊、张氲、胡慧超、郭璞、刘玉、黄元吉、徐慧等人传记，共七篇。其中黄元吉、徐慧二传盖为后人所增。 卷二收入〈玉真灵宝坛记〉、〈净明大道说〉、〈净明道法说〉、〈净明法说〉、〈玉真立坛疏〉等五篇短文，乃许逊、胡慧超、郭璞等先师降授及元代净明祖师刘玉所造。各篇分别叙述净明派教旨、道法、戒律，以及刘玉将为净明道新祖师之谶语。 卷三至卷五为刘玉语录，分为内、外、别三集。其说大抵以「净明忠孝」为宗，谓「净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常」。以净明忠孝为基，不离日用人事而实践之，惩忿窒欲，则心火下降，肾水上腾，不期长生而自然长生成仙。又称以净明忠孝治内，为施行祈禳炼度等净明道法之根本。 卷六载《中黄先生问答》，乃刘玉弟子黄元吉语录。其说与刘玉略同，而特重惩忿窒欲，认为真人「只是惩忿窒欲，改过迁善，明理复性，配天地而为三极，无愧人道，谓之真人」。全书所述净明教义，多取于儒家理学心性修养及忠孝伦理观念，而又承袭道教符箓祈禳、性命修炼传统，是为儒道融合之典型。
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