石经考
作者：万斯同
清万斯同撰。万斯同 (1638—1702),字季野,学者称石园先生,浙江鄞县人,史学家。康熙十七年(1678)被荐博学鸿儒,力辞不就。次年到北京,参加修撰《明史》,不署衔,不受俸,前后19年。他熟悉汉以下制度沿革和明代史事。著有《历代史表》等书。关于石经的沿革异同,唐宋以后,颇有争论。顾炎武集诸家之说,著《石经考》,在考证上有始发之功。万斯同编撰本书,书名与顾炎武同,书中也悉采顾氏之说,同时还采引吴任臣、席益、范成大、吾衍、董诸家之论,间或也阐附自己的一些见解。虽不若杭世骏《石经考异》之详辨,但比顾氏书,已为完备。顾氏书详于汉魏,而略于唐宋。万斯同则以唐宋石经,引证特详。如果合顾、万、杭三家书,参互考证,则较为详备。传本有“四库全书”本。
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怕,就会输一辈子
奥里森·马登被公认为美国成功学的奠基人和伟大的成功励志导师。我们根据他的经典理论，结合他的著作，精心编译了这本《怕，你就输一辈子》，以期告诉读者：要克服自卑，不要自己限制自己；怕的人才会输一辈子，不怕就总会有机会获得成功；要让自己变得热情洋溢，热情的人终会有所获；很多时候并不是世界不公平，而是你的能力不足，梦想又太过远大；如果一个人心里被杂念、欲望所控制，那么这个人离倒霉就不远了……我们相信，无论是哪一个渴望成功的人，都能够从奥里森·马登的书中找到不怕的勇气，找到敢于成功的信念，找到拼命奋斗的干劲。
重编琼台会稿
二十四卷。明邱浚撰。邱浚,字仲深,号琼台,别署赤玉峰道人,琼山 (今属山东)人、景泰五年 (1454)进士,选庶吉士,授翰林编修,迁学士,后加太子太保,兼文渊阁大学士,卒谥文庄。著有 《琼台会稿》、《家礼仪节》等。其集初由门人蒋冕等刻其诗曰《吟稿》。续又裒其记序表奏曰 《类稿》。嘉靖中,郑廷鹄合二稿所载,益以所得写本,厘为十二卷,名曰 《会稿》。天启初,其裔孙欠谷选 《类稿》十之二,增 《会稿》十之三,并 《吟稿》合刻,曰 《重编会稿》。即是此本。虽不及 《类稿》、《会稿》之完备。而简汰颇严,菁华具在,足以代表邱浚之著作。其诗文温润尔雅,虽有时较为浅俗,但终胜于游谈无根者流。在有明一代,亦不得不置诸作者之列。现存有明弘治年间刻本、嘉靖年间刻本、天启年间刻本 (收入 《四库全书》)。
西行书简
游记集。郑振铎著。1937年6月商务印书馆出版。被列为“文学研究会创作丛书”之一。收书信式记游散文14篇,前有《题记》。1934年春末,郑振铎应邀参加了“平绥沿线旅行团”。暑假期间,一行8人沿平绥线到大同、包头一带去考察。后来,郑振铎把旅行期间写给高君箴夫人的信加以整理,陆续发表在《文学》、《水星》等杂志上,名为《西行书简》。正如《西行书简·题记》所说,这十几封信,本来是私信,也有不少私话,“删去一部分的 ‘私话’ 将它刊之于此! 却并不曾增入什么。”整理时删去了信的开头和落款,变成了书信体文章,题目有《从清华园到宣化》、《张家口》、《大同》、《云岗》、《口泉镇》、《百灵庙》、《昭君墓》、《包头》等等。这些记游散文,自然还留着书简的痕迹,读起来亲切自然,正如作者自白的那样,“书简本是随笔挥写的东西,也许反因其为随笔挥写之故而反能不忸怩作态吧。”当初8人旅行团受邀考察,是为了宣传平绥沿线的风光民情的。受命之始,各有分工,郑振铎注意沿途古迹,而这正是他的专长。所以,这些记游散文中,对于古迹和民俗的描写,格外生动贴切。而行文的叙述、议论、抒情结合,更显示了这组书简的长处,表现了作者的文字功力。《西行书简》长期没有重印,故流传不广,现收入人民文学出版社1983年9月出版的《郑振铎文集》第3卷中,据初版本排印。
阴丹内篇
阴丹内篇，撰人不详。似出于宋元间。一卷，收入《正统道藏》太清部。此篇不足七百字，言阴丹秘诀，其丹法以采阴炼阳为纲要。所用药物为紫廷红铅、玉蜂琼浆、丹壶炎光，三物以斤两计之，文武火锻之。「以铅聚汞，以汞聚神，以神守形。以气引药，以药引年，以年炼形。」全篇辞旨隐晦。
谢金吾诈拆清风府
元杂剧剧本。简名《谢金吾》。无名氏撰。旦本。剧写北宋枢密王钦若私通辽邦，为陷害镇守三关的杨景，派女婿谢金吾拆毁杨家清风无佞楼，并伤及佘太君。杨景闻讯偕焦赞私下三关，回家探母，因而中了王钦若奸计，为其所执。焦赞夜入谢府，杀害了他全家。宋真宗遂判处杨景、焦赞死刑。正在绑赴法场之际，被杨景岳母长皇姑所救，同时孟良在三关截获辽邦给王钦若谋反的密信，奏明皇帝，事实才真象大白。王钦若被处死，加封了杨景和焦赞，重建了清风楼。此剧歌颂了忠良，痛斥了奸佞，戏剧矛盾突出，情节曲折动人，人物性格鲜明，声貌各异，很适合舞台演出。
无垢净光大陀罗尼经
一卷，唐弥陀山等译，劫毗罗城之战荼婆罗门，知七日后当命终，恐惧来见佛，佛敕使修理古塔，念诵神咒。因之命根增长，生于极乐国乃至成佛，遂广说造塔及咒法。