山居存稿
作者:唐长孺章节列表
升序↑- 南朝的屯、邸、别墅及山泽占领
- 试论魏末北镇镇民暴动的性质
- 北魏末期的山胡敕勒起义
- 北魏南境诸州的城民
- 跋敬史君碑
- 北齐标异乡义慈惠石柱颂所见的课田与庄田
- 唐代的客户
- 唐代色役管见
- 唐修宪穆敬文四朝实录与牛李党争
- 唐代的内诸司使及其演变
- 跋唐天宝七载封北岳恒山安天王铭
- 读《隋书》札记
- 新出吐鲁番文书简介
- 魏晋时期有关高昌的一些资料
- 吐鲁番文书中所见高昌郡县行政制度
- 吐鲁番文书中所见高昌郡军事制度
- 吐鲁番文书中所见丝织手工业技术在西域各地的传播
- 敦煌所出郿县尉判集中所见的唐代防丁
- 唐肃代期间的伊西北庭节度使及留后
- 关于归义军节度的几种资料跋
- 辽史天祚纪证释
- 记阻卜之异译
- 金初皇位继承制度及其破坏
- 金代收继婚
- 张万公谏开筑界壕及东北路壕堑毕工年月
- 贞祐南迁后的河北砦寨与九公分封
- 蒙元前期汉文人进用之途径及其中枢组织
- 补元史张易传
- 跋 语
唐长孺其它书籍
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灵宝净明大法万道玉章秘诀
灵宝净明大法万道玉章秘诀,此书盖为南宋净明道道士节抄《上清灵宝大法》加以改编而成。收入《正统道藏》洞玄部方法类。内载三十二天星宿图像、三十二天帝君名讳、职掌及居处,三十二天开图卦爻、甲子、炁数、卦息数、下应人身部位等。又载步三十二天玄纲飞升之法,据人身各部位推测吉凶之法,存神诵咒以降神飞升之法。三种法术皆源于灵宝派,文字幽隐难解。
洞玄灵宝定观经注
洞玄灵宝定观经注。原不题撰者,经文约出於南北朝末或隋唐之际。又据徒跋,注文当系唐代道士泠虚子撰。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。参校本:《云笈七签》卷十七。经文与《太上洞玄灵宝观妙经》大同小异,可能为不同传本。泠虚子跋。赵希弁《郡斋读书后志》著录《定观经》1卷,注泠虚子为北宋人。该注解题以心定慧观释“定观”二字,注文以此为旨。
韦护
现代长篇小说。丁玲著。上海大江书铺1930年9月初版。作品写于1929年,连载1930年1月至5月《小说月报》第21卷第1号至第5号。《韦护》是丁玲第1部长篇小说。描写一个从苏联留学归来的革命青年韦护,爱上“豪迈和纵性”的少女丽嘉。两人由热恋而同居,过着“梦幻和甜蜜”的生活。但是,结合不久丽嘉因为爱人忙于工作无暇和她温存而不快,韦护则感到革命与恋爱的矛盾愈来愈突出:“一面站在我不可动摇的工作上, 一面站在我生命的自然需要上。苦斗了好些时”,韦护忍痛离开丽嘉,跑到广东去了。丽嘉虽然感受到恋爱幻灭的悲哀,但还是振作了精神,她对女友表示:“我们好好做点事业出来罢!”作品取材于瞿秋白及其当年故情的爱人、也是丁玲的同窗挚友王剑虹的亲身经历。丁玲在《我所认识的瞿秋自同志》中说过:“我想写秋白、写剑虹,已有许久了”,“韦护是秋白的一个别名”,在《韦护》中,我“只写了他的革命工作与恋爱的矛盾”。作品中的男主人公韦护是丁玲创作中所塑造的第一个革命者的形象,这一形象,对于人们认识小资产阶级出身的早期共产党人的生活,提供了形象史料。作家本人说:“我并不满意这本书,但也不愿舍弃这本书。韦护虽不能栩栩如生,不切合本人,但总有一些影子可供我自己回忆,可以做为后人研究的参考资料”(《我所认识的瞿秋白同志》)。《韦护》的出现,标志着作家创作思想和题材的转变。丁玲自己指出:“我觉得《韦护》在我的写作上是比过去进了一步,当然,还没跳出恋爱啊、革命啊的范围,但它已是通向革命的东西了。”(冬晓《走访丁玲》)
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