治安文献
作者：陆寿名
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黄蔷薇
匈牙利作家育珂摩尔著，周作人译。《黄蔷薇》的翻译，在一九一〇年，待得出版，已是一九二五年（北京新潮社），两年后，商务印书馆将其列入“世界文学名著”丛书再版。译竣之初为何未能卖出，大约因行文之古奥的缘由。商务之印出，乃由蔡元培介绍，据一九二〇年日记：“八月九日，校阅旧译《黄蔷薇》。”“十日，往大学，寄蔡先生函，又稿一本。”“十六日，晚得蔡先生函附译稿。”“十七日，上午寄商务印书馆译稿一本。”“十月一日，商务印书馆送来《黄蔷薇》
草叶集
二百零二个主题，谈人生，理想，品德，爱情，友谊，伤痛等，这些组成了人类生命的常数，编织成了各人复杂的命运。这是一本真诚的生活之书，亦是具有强大精神力量的智慧秘笈，它教会我们如何爱，如何疗愈，如何放下，如何面对死亡，如何战胜恐惧……以沉郁如挽歌的风格著称的作家马洛伊，同时也是睿智深隽的散文家，坚忍克己的思想者，友善慈悲的人生导师：他关怀人的生存处境和生命意义，叩问真理，感怀世态，唏嘘际遇；然而，心怀温暖。《草叶集》是马洛伊流传最广的散文集，谈人生，谈品德，谈理想，谈哲学，谈情感，为那些处于痛苦之中和被上帝抛弃的人指点迷津。马洛伊在1943 年自己的日记里写了这样一段感人的话：“我读了《草叶集》，频频点头，就像一位读者对它表示肯定。这本书比我要更智睿、更勇敢、更有同情心得多。我从这本书里学到了许多。是的，是的，必须要活着，体验，为生命与死亡做准备。”《草叶集》里讲的生活道理适合所有人读；准确地说，尤其适合有理想主义气质的精神贵族读。虽是它半个世纪前写的，却是超时空的；它从侧面证明了一个事实，什么主义都可能过时或被修正，但理想主义始终如一。
骈文通义
《骈文通义》分五个部分，简述中国骈文之发展、演变。《骈文通义》认为文/言、文/词、文/笔之分有其必然性，经过文饰的文言是文明演进过程中天然形成的。文语二分，文逐渐独立于经子诸史之外，都是一种自然的演进。而且，钱基博将孔子所撰的《文言》视为“千古文章之祖”，并以孔子为界划分出孔子以前的“白话文学时期”和孔子之后的“文言文学时期”。那么，从口语转为文辞，逐渐加以文饰，并独立出“文”，恰恰是文明的上升演化的过程。他认为，孔子所撰的《文言》“不但多用韵，抑且多用偶”，因此奠定了后来的骈文作为文统正宗的依据。明代以降人们将韩愈视为古文，而韩文在唐代仅仅是“笔”而已。直到近代以来桐城派自奉为文章之正轨，失去了文章真源的理解，骈文正宗的说法才受到压抑。另外，钱基博认为，从中西对比来看，骈文这种介于散文、韵文之间的文体，是其他国家所没有的。所以，“文之用偶，出于天然”，骈文文体是文统所在，非骈不成文。
一见能医
医书，清朱时进撰，十卷。卷一之“运气司天”取之《医林金镜》，“经论总抄”取之《明医指掌》，“望闻问切”取之《治法汇辨》，“八门看病诀”及卷二之“医门八法”均取之《医学心悟》。其中《医林金镜》及《治法汇辨》两书均已亡佚，本书保存了其部分佚文。卷三、卷四为“辨证”。卷五、卷六、卷七为“病因赋”，内有刘一仁之注文。卷入“用药须知”、“四言脉诀”。卷九、卷十为“类方”。其中“辨证”及“用药须知”为朱氏家秘，颇具特色，为本书要点。
上清化形隐景登升保仙上经
《上清化形隐景登升保仙上经》，早期上清派经典，约出于南北朝，一卷，收入《正统道藏》正一部，此经又名《化形隐景登升保仙上经》，言存神隐形之法。其法以八节之日入室，存思北斗九星之神「九微帝君」及「九星帝君隐妃九阴」，默念其名讳。据称行此道可以化形隐景，上登玉清。此法出自《上清九真中经》。《无上秘要》卷十八已引其文。
猫儿眼
我读到那一节新闻，不由不震了一震。我的眼睛虽仍瞧在报上，嘴里却禁不住失声惊诧。
“奇怪！这样的盗案真可算得闻所未闻！”