艺彀
作者：邓伯羔
三卷彀补一卷。明邓伯羔撰。此书共三卷，补一卷，援据经籍，考订旧文，甚为详赡。虽多本于旧文，但广征博引，多有精到之处。如其怀疑汉有两个牟融，辨《出师表》原有两本等，皆有一定见解。又如引《西京赋》证澹、淡为两字、引《唐六典》证畊、耕为两字，比《六书辨析》还有精到之处。又如辟苏氏梼杌之妄，正邵子称外臣之非，尤能力持公论，不附和门户之局。但其中也有疏漏之处。如：《续博物志》本是南宋李石所撰，书中又明明出现曾公亮、王安石、曾慥之名，而邓伯羔仍疑为此书作者是唐时人，甚为疏舛。又如：邓伯羔据《西溪丛语》以及《七修类稿》认为落霞为鸟名、虫名，亦有失别择等等，但瑕不掩玉，邓伯羔能在明隆庆、万历以后，士大夫惟尚狂禅，不复以稽古为事之际，尚能广征博引，考古论今，且足备参稽，在当时犹为笃实之学也。此书有明刊本及《四库全书》本，《中国丛书综录-子部-杂学类》有著录。
邓伯羔其它书籍
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华伦夫人的职业
英国剧作家肖伯纳的剧本。薇薇是个体面的资产阶级小姐,毕业于英国剑桥大学女子学院,刚刚准备进入社会首先发现了自己家庭的肮脏内幕。原来她的母亲华伦夫人竟是个妓院老鸨,在欧洲许多大城市开设妓院,靠着剥削妓女的血泪钱而发家。在薇薇追逼下,华伦夫人讲述了自己的身世经历。她出身于工人家庭,共有姐妹四人。她们从小就开始独立谋生,在工厂做工。四姐妹本来都是正派的姑娘,但正派并没有给她们带来任何好处:一个在铅厂做工,中铅毒而死;另一个嫁给穷工人,为维持家庭生活和养育子女而疲于奔命。华伦夫人和另一个姐妹被迫走上卖淫的道路,这条道路给她们带来了财富和社会地位……沉重的打击接踵而来。薇薇又进一步了解到,正在追求她的赛密尔牧师之子富兰克原来和她竟是同父兄妹。向华伦夫人“买卖”投资的克罗夫爵士还死死地纠缠着薇薇。她在精神上受到极大创伤,决心与母亲断绝关系,过独立的生活。最后,薇薇从家出走,在伦敦一家法律事务所当职员,埋头于这种“没有美也没有浪漫”的职业工作。
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钦定滁阳王庙碑岁祀册，一卷，不着辑者名氏。明初，追封郭子兴为滁阳王，建庙滁洲，命有司岁时奉祀。本卷前列洪武十五年敕谕一通，其载祀典规条及寺庙人户。后为太常寺丞张羽所撰滁阳王庙碑文。张羽，字来仪，后以字行。洪武中曾任太常寺丞。羽文章精洁有法，长于诗，与高启、杨基、徐贲齐名，称「吴中四杰」。明史卷一七三有传。
朱子礼纂
清李光地研究朱子理学思想的一部重要参考书。五卷,清李光地(1642—1718)撰。李光地字晋卿、原庵、号榕村,福建安溪人。康熙进士,由庶吉士授编修,文渊阁大学士。在官以清勤自律,任内曾举荐施琅平定台湾,为陈鹏年辨诬,赞成恢复张伯行官职,救方苞,且治河有功。晚年任文渊阁大学士时奉敕校理编辑的有《朱子大全》、《性理精义》、《周易折中》等,是康熙间颇有成就的儒学家。收集了散见于朱熹《文集》、《语类》、书信中关于“礼”的论述,并对其进行了分类编纂,共五类,即《总论》、《冠昏》、《丧》、《祭》、《杂仪》。此书收录虽然不无遗漏,有失朱子之意,但以一人之力集成此书,已事属不易。
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元翰林学士安藏译,有二十二像，每像有七言颂四句，后有结偈真言。
宝藏论
全一卷。后秦僧肇（374～414）撰。收于大正藏第四十五册。内容阐说法性真如之体用等，分为广照空有品、离微体净品、本际虚玄品等三品。论中所说常为唐末洞山良价、云门文偃之语录及宋代延寿之宗镜录等所引用，足证其受禅家之倚重。然此论异于僧肇撰之肇论中诸论，且未著录于刘宋陆澄‘法论目录’（出三藏记集卷十二所收）、梁高僧传卷六僧肇传、隋书及唐书之经籍志等。又本书行文与肇论及僧肇所撰诸经论序之语句颇不相似，反多禅家用语，故疑系唐代禅家伪托之作。