澄怀园语
作者：张廷玉
《澄怀园语》是清代名臣张廷玉所作。张廷玉（1672—1755），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人，大学士张英次子。康熙三十九年（1700）进士，历任太子洗马、吏部尚书、翰林院掌院学士、户部尚书、文渊阁大学士、文华殿大学士、保和殿大学士、军机大臣等职务，是清代前期汉人大臣中知名的重臣。张廷玉去世后，配享太庙，谥号文和。整个清代，汉大臣配享太庙的，仅有张廷玉一人。《澄怀园语》是张廷玉一生修身处世、齐家为政的经验总结。在为人处世方面，张廷玉训诫子侄要恪守圣贤的教化，刻苦读书治学，居家行孝悌之义，交友则谨慎坦诚待人。在为政方面，张廷玉深感自身所受到的清廷恩宠厚重，他告诫子侄戒骄戒躁，在为官方面需谨慎安静，居安思危才能保证家族事业的昌盛不息。
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溪山琴况
中国古代音乐美学著作。明清之际徐上瀛著。在历代琴论基础上,结合自己的审美经验,仿照司空图二十四诗品,创造了琴况二十四论。继承儒家传统声乐美学思想,通过对琴声、琴乐的审美鉴赏,提出了“和”、“静”、“清”、“远”、“古”、“澹”、“恬”、“逸”、“雅”、“丽”、“亮”、“采”、“洁”、“润”、“圆”、“坚”、“宏”、“细”、“溜”、“健”、“重”、“轻”、“迟”、“速”等二十四种审美范畴和审美概念。涉及审美想象、审美风格、审美意境、审美准则、审美理想等问题。糅合儒道,提出以“和”为审美标准:“稽古之圣,心通造化,德协神人,理一身之性情,以理天下人之性情,于是制之为琴。其所首重者,和也。”认为琴曲演奏的最高境界,是“以性情中和相遇”,使技艺上达到“弦与指合,指与音合,音与意合”。推崇古雅、恬淡、清静、超逸、美丽的审美风格,反对媚俗委靡。认为理想的演奏,就是“深渊在中,清光发外”,“以音之精义,而应乎意之深微”。此外,对于迟速、轻重、宏细、奇正、虚实、清浊等审美范畴的关系,也提出颇多精辟之见。为传统古琴演奏美学思想的总结。清康熙十二年(1673年)刊行,附于《大还阁琴谱)。后《昭代丛书》、《琴曲集成》均收入。
入药镜注
《入药镜注》为清代傅金铨所著，是对道教内丹经典《入药镜》的阐释之作。《入药镜》全文 246 字，以三言韵语形式，托言设喻，简明扼要地论述了采药炼丹过程及火候。傅金铨的《入药镜注》运用其深厚的丹道知识，结合传统易学、中医理论等，对《入药镜》中先天炁、后天炁、火候、药物等内丹修炼的关键概念和方法进行详细解析，帮助读者理解原文中隐晦的内丹术语和修炼要诀，揭示内丹修炼的原理和实践方法。
上清道类事相
上清道类事相，道教书。唐王悬河编撰。四卷。为道教类书。辑录道典中有关道士、神仙所居宫观石室之文。分为六品，即仙观品，楼阁品，仙房品，宝台品，琼室品(即石室)，宅宇灵庙品。书中征引道教典籍百数十种，可供考校唐以前道籍之用。收入《道藏》第765册。
潘子真诗话
宋代诗论著作。1卷。潘淳著。潘淳,字子真,《江西通志》卷134称其“少颖异,好学不倦,淹贯经史百家之言,师事黄庭坚,尤工诗”。原书久佚,今人郭绍虞自《苕溪渔隐丛话》等书中辑得3则,见《宋诗话辑佚》。书中多考辨来历、出处,亦重视句法、声韵,持论颇近于江西诗派。
大悲妙云禅师语录
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金刚寿命经
有二部：一具名佛说一切金刚寿命陀罗尼经。佛在殑伽河侧对四天王说延寿之陀罗尼，唐金刚智译。一本名金刚寿命陀罗尼念诵法。报身佛自色界顶下须弥山，应一切如来之请，说延寿之陀罗尼。唐金刚智译。而此经更有二本：一云金刚寿命陀罗尼经法。一云金刚寿命陀罗尼经。比前经少有具略耳。常称寿命经者，指前之一经。