国故概论
作者:钱基博章节列表
升序↑- 序言[1]
- 作者录
- 一 夏曾祐《孔子学说》
- 二 梁任公《治国学的两条大路》
- 三 章太炎《中国文学的根源和近代学问的发达》
- 四 章太炎《教育的根本要从自国自心发出来》
- 五 胡适之《清代学者的治学方法》
- 六 胡适之《研究国故的方法》
- 七 刘叔雅《怎样叫做中西学术之沟通》
- 八 陈蘧庵《东方文化与吾人之大任》
- 九 陈启天《中国古代名学论略》
- 一〇 抗父《最近二十年间中国旧学之进步》
- 一一 江亢虎《中国文化及于西方之影响》
- 一二 钱基博《某社存古小学教学意见书》
- 一三 唐陆德明《经典释文叙录》
- 一四 清龚定庵《六经正名》
- 一五 清魏默深《两汉经师今古文家法考序》
- 一六 清胡竹村《诂经文钞序》
- 一七 清陈恭甫《经郛条例》
- 一八 钱基博《师范学校读经科教授进程说明书》
- 一九 清钱莘楣《十驾斋养新录》论古书音读三则
- 二〇 清陈恭甫《汉读举例》
- 二一 章太炎《中国文字略说》
- 二二 章太炎《古音娘日二纽归泥说》
- 二三 梁任公《从发音上研究中国文字之源》
- 二四 江易园《古今音异读表序》
- 二五 金可庄《声音学听讲录》
- 二六 钱基博《吴江沈颍若先生〈文字源流〉后序》
- 二七 清龚定庵《古史钩沉论二》
- 二八 梁任公《五千年史势鸟瞰》
- 二九 梁任公《历史统计学》
- 三〇 柳翼谋《正史之史料》
- 三一 夏曾祐《周秦之际之学派》
- 三二 章太炎《论诸子的大概》
- 三三 胡适之《诸子不出于王官论》
- 三四 柳翼谋《论近人讲诸子之学者之失》
- 三五 江山渊《论子部之沿革兴废》
- 三六 江山渊《论九流之名称》
- 三七 江山渊《论道家为百家所从出》
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三十五举
印学论著,元吾丘衍著。该书载于《学古编》中,阐述篆隶之演变,篆写摹刻方法及篆刻知识、创作经验等,后世篆刻家多奉为科律。清桂馥有《续三十五举》、姚晏有《再续三十五举》、黄子高《续三十五举》等,曾刻入《咫进斋丛书》。
求幸福斋随笔
《求幸福斋随笔》作者是民国前期亦官亦民允文允武的“奇人”,《求幸福斋随笔》是他在亡命期间所作笔记杂俎的结集。内容涉猎极广,尤以丑诋当道,针砭时弊占相当篇幅,如战局分析、戏曲评论、名人秘闻、“娼政”讨论,以至所谓“金圣叹手批本”之《中国预言》的“解说”等,构成别开生面的时政与社会批评的史料价值。
女论语
封建社会传统女教之书之一。唐代女学士宋若莘撰,其妹宋若昭对书进行了申释。共10篇,包括立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、侍客、和柔、守节等十二章,体例仿效《论语》。以前秦设学授业的女经学家宣文君宋氏代替孔子,以东汉曹大家(即班昭)等人代颜渊、闵损,用问答体,四字一句,阐述封建妇道。《女论语》在序言中,就申明了三贞四德的女教大义,“古来贤妇,九烈三贞。名标青史,传到而今。后生宜学,亦匪难行。第一守节,第二清贞。”《女论语》还特别提出了许多具体的行为规范,如在处理夫妻矛盾时,“夫若发怒,不可生嗔”,要“退身相让,忍气吞声”。孝敬父母,是妇女之道的应有之义,“女子在堂,敬重爹娘,寒则炕火,热则扇凉,饥则进食,渴则进汤。”对家庭其他成员和东邻西舍均要“以和为贵”,要“上房下房,子侄宜亲,东邻西舍,礼数周全”。妇女在日常生活中,要做到矜持端庄,谨行循礼,“行莫回头,语莫掀唇。坐莫动膝,交莫摇裙。喜莫大笑,怒莫高声”。即使坐谈应对也要循礼有节,“凡为女子,当知礼数。女客相过,安排坐具,整顿衣裳,轻行缓步,敛手低声,请过庭户,问候通过,从头称叙,答问殷勤,轻言细语,备办茶汤,近来送去……如到人家,当知女务。”《女论语》主要强调敬事,在男尊女卑的思想基础上,把三从四德的道德规范具体化。但较之《女诫》似乎平和,内容也更丰富具体。其中也包含着不少女性修养的合理因素,反映了东方女性特有的矜持端庄、温文尔雅等女性美。今存的《女论语》托名曹大家撰,语句均为四言韵文,亦非问答体。后人推测可能不是宋若莘原著,或许是宋若昭的申释之书。
声律启蒙
清邵阳车万育著。全书两卷。按三十个平声韵部编写对文,上、下卷各十五个韵部。每韵有对文三则,每则有联语十对,联语也从三言到十一言不等。对仗工整,语言雅致,一韵到底,便于记忆,流传以来,影响极为深广,深受读者喜爱,因而版本很多。近年来湖南岳麓书社加以整理重印。兹录其“东”韵对文一则,以见一斑:“云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣蛩。三尺剑,六钧弓,岭北对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿,满园春色杏花红,两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边独钓之翁。”
脉诀指掌病式图说
诊法著作。元李杲撰。一卷。杲有《脾胃论》已著录。本书原题朱震亨撰,实为后人误题。成书于定宗三年(1248)。内容以指掌图说明脉象及其主病,对三部九候、五运六气、十二经脉、常脉病脉、脉证治法等脉诀内容,进行解说,分析辨异。以图示脉,颇具特色。有《古今医统正脉全书》本,光绪二十六年(1900)王先谦校刊《丹溪全书》本,一九三四年千顷堂书局刊本。
普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经
二卷,唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁,集一切大众,放顶毫之光照十方一切佛刹说大神咒,名普遍光明。(中略)大随求陀罗尼。并说种种灵验之事。更有宝思惟译之随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷,同本抄略。






