读庄子天下篇疏记
作者：钱基博
钱基博著,商务印书馆1933年出版。 该书是《庄子·天下篇》的专门论疏,是王云五主编的“国学小丛书”中的一种。全书分叙目、本文、附太史公谈论六家要旨考论三部分。疏记本文又把《天下篇》分为四部分来解释,它们分别是:总论、墨翟禽滑厘宋钘尹文,彭蒙田骈慎到关尹老聃、庄周惠施公孙龙。疏文中广征博引,对《天下篇》的文字和义理有详细的训诂和解释。 在《叙目》中,作者提出造此疏文的四个准则:一是“以子解子”,即以《老子》书解释《天下篇》中的老子言,以《公孙龙子》书解释《天下篇》中的公孙龙子言,以此类推。以明了《天下篇》作为周末学术史的地位。二是“稽流史汉”,即以《汉书·艺文志》为考证古代书籍流派演变的根据。三是“古训是式”,即以较早的训诂为根据。四是“多闻阙疑”,即对不十分清楚的文字义理,就存而不论,而不强以为知。
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太上上清禳灾延寿宝忏
太上上清禳灾延寿宝忏，撰人不详。从内容文字看，应为唐宋道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。忏文乃太上所说，用于消灾延寿。内载五十一位上清天尊名号及忏悔文式。宣称凡清信男女，若遇灾病，当于本命日、甲子日、庚申日、三元日、八节日等，以时果香花旙灯供养太上像前，志心归礼天尊，礼诵忏悔文，或请道士代为礼诵忏谢，即可获福延寿。本篇与《太上玉清谢罪登真宝忏》原当为同一组忏文。
紫庭内秘诀修行法
引《抱朴子》、《真诰》,当撰于南北朝末期。述存神、服符、咒祝、理发、服药、澡浴、禁忌等养生法及入山辟邪法。
宋诗选注
钱锺书著。此书初版收录宋代81位诗人的295首作品。书前有序，全面评价了宋诗的得失，说明了选诗的标准，即“六不选”原则：押韵的文件不选，学问的展览和典故成语的把戏也不选，大模大样地仿照前人的假古董不选，把前人的词意改头换面而绝无增进的旧货充新也不选，有佳句而全篇太不匀称的不选，当时传诵而现在看不出好处的也不选。该原则体现了他对宋诗的独特审美眼光。每位诗人前有小传，介绍诗人的生平、著述，评价其作品，并论及宋诗的变化和流派。80篇诗人短论，仿佛一部宋诗小史。注释更是旁征博引，有翔实的考证，也有对前人讹误的订正。全书突破了传统选本着重词语、名物、典实的训诂笺注方法，加强了对宋诗语言、句式、修辞、意象、境界、风格的分析，沿波讨源，触类旁通，是注释和鉴赏、评判的结合。是书版本多，发行量极大，被认为是“宋诗最有价值的注本，宋诗的一种权威性的参考文献”（王水照、内山精也《关于〈宋诗选注〉的对话》）。此书由人民文学出版社1958年初版，1963年重印，由81家减为80家，删去左纬一家，诗删去13首。此后多次重版、重印，书前总序、诗人小传及注释均曾反复修改。
西渡集
诗别集。二卷,补遗一卷。宋洪炎撰。洪炎当有诗集数种,其早年就有《倦壳轩集》,然传世者仅此《西渡集》一种。陈振孙《直斋书录解题》著录此书作一卷,明焦竑《经籍志》著录此书亦作一卷。直至清仍有宋刻或旧抄本行世。《四库全书》收此集时未用宋刻及旧抄本,而采用鲍廷博《知不足斋丛书》本。鲍本分为上、下两卷,卷末补遗五首诗,另外还附有清人从《宋元诗会》、《辟疆园宋文选》中所辑录的洪朋诗九首、洪刍诗二十四首、记二篇,因朋、刍二人集皆已录入《四库全书》,此为复赘,故删之不录。清德宗光绪二年(1876),朱氏惜分斋刊《西渡诗集》一卷、《补遗》一卷。傅增湘据朱之钧藏清圣祖康熙(1662—1722)年间宋荦家抄本对校,发现朱刻本尚少炎初至临安诗五首。此外,尚有清文宗咸丰(1851—1861)年间金山钱氏所刊《小万卷楼丛书》本与光绪(1875—1808)年间洪汝奎刊《晦木斋丛书》本。
随念三宝经浅说
法尊法师译，凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进勇猛之行。
善生子经
《佛说善生子经》是由西晋沙门支法度翻译的，被收录在《大正藏·阿含部》卷一中。《佛说善生子经》中的伦理思想，诸如孝养父母、尊师重道、尊重妇女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下属、尊敬供养清净福田僧、积极行善、谨慎交友、克己利人等