司马迁之人格与风格
作者：李长之
研究司马迁及其巨著《史记》的专著。李长之(1910～1978)著,1948开明书店出版,1984年三联书店再版。本书以优美而富于情意的笔调,从分析司马迁所处的伟大时代入手,追溯了他的家学渊源,讨论了他和孔子在精神和性格上的契合共鸣及距离,详尽地分析了司马迁的经历和这些经历对他的作品的影响。作者认为,司马迁虽然在本质上是浪漫的,但他那种彻头彻尾的反功利精神,反现实精神,不以成败论英雄的态度,都有深深的孔子的影子。司马迁的渊博学识、丰富经历是他创作《史记》的重要条件,而他那种情感浓烈的性格、好奇与爱才,在汉武帝那个严刑峻法的时代,又导致了必然的悲剧,最终因李陵案而遭受腐刑,这一奇耻大辱又使他对社会的黑暗、人世的艰辛有了更深的理解。本书尤其侧重于对《史记》艺术成就的分析,作者早年受德国古典美学的影响较深,从美学的角度对《史记》的风格、结构、语言、韵律都作了详尽的分析,比较强调司马迁的浪漫的自然主义。在全面分析《史记》的思想成就和艺术成就的基础上,作者得出结论,《史记》是中国的史诗,对后世的文学发生过巨大的影响。此外,本书对司马迁的生平、《史记》各篇著作的先后,散佚和补缺,都有不少考证和推断,提出许多发人深思的见解,是一部研究司马迁和《史
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坟墓的闯入者
本书是福克纳创作生涯晚期的一部侦探小说，首版于一九四八年。小说讲述镇上一个大户人家的儿子被杀，黑人路喀斯受到怀疑，被抓入狱中。曾得到路喀斯帮助的白人孩子契克不相信他是凶手。一个偶然的机会，他和一个小伙伴及一位白人老太太卷入案子中。他们从死者的坟墓里发现了另外一具尸体，为排除路喀斯的嫌疑提供了有力的证据。同时，契克用事实说服了种族主义思想严重的律师舅舅，帮助路喀斯洗脱了罪名。小说通过这样一个案件揭露了美国的种族歧视问题，体现了作者在南方种族矛盾和种族融合这一问题上的态度，是反映福克纳对种族问题思考的一部重要著作。
花香小镇
日本著名女作家安房直子的著作，故事讲述了一个男孩子：信总是看见骑着黄色自行车的女孩子。女孩子和信年龄相仿。在秋天开始的日子，信第一次看见她们的时候。信的好奇心导致了他去跟踪女孩子的目的。信跟着一大帮骑着黄色自行车的女孩子们骑呀骑呀。在一个坡，女孩子们都飞上天空去了，只有信冲下了坡。信终于知道了那些女孩原来就是地上的丹桂花。看着她们飞上天空，信竟然觉得她们自由了。
晚明思想史论
嵇文甫著,1944年出版。晚明时期可谓是中国思想史的重要转型期，在中国古代思想史上占有重要地位。这一时期的思想从宋明道学转向清代朴学，也是中西文化接触的开端。《晚明思想史论》是第一部系统整理和研究晚明时期思想史的专著，它重点阐述了王门诸子的道学革新运动和东林派的反狂禅运动，而佛学、西学、古学则错综交织于其间。嵇文甫先生叙述的这一幕思想史剧，内涵丰富，引人入胜，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。附1931年嵇文甫写成的《十七世纪中国思想史概论》。
上池杂说
一卷。明冯时可撰。冯时可字敏卿,号元成,华亭(今上海)人。隆庆年间进士,官至按察使。著有《众妙仙方》等。冯氏集诸家医论,于崇祯十七年(1644)撰成此书。此书为杂论医学之书,大旨偏重于温补,发挥东垣之学、贬抑丹溪之说。冯氏认为疾病发生与情志有关,异常的情志变化影响内脏功能。并引《内经》:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄;惊则气乱,劳则气耗,思则气结”等观点,论述各种情志所伤而出现的病理变化。论理有据,文字简约,然亦有偏颇之见。有1930年上海国医书局铅印国医小丛书本,1939年协和医学院图书馆钞本。
李亚仙花酒曲江池
简名《曲江池》、《李亚仙》。杂剧剧本。元石君宝作。四折一楔子，旦本。本事出唐白行简《李娃传》传奇。写洛阳府尹郑公弼之子郑元和辞别父亲，进京赴试。三月三，至长安曲江池游春，与京都名妓李亚仙相遇，一见钟情，遂倾囊耗资宿于李家。及资财荡尽，被鸨母赶走，沦落凶肆以为人出殡唱挽歌谋生。郑府尹闻知，赶到京师，痛打元和殆死而去。亚仙闻讯赶到，救活元和;而鸨母又赶来，强拖亚仙归家。亚仙后于风雪寒天与沦为乞丐之元和相遇，救之回家调养，并以积蓄自赎从良，与之另赁房宅同居，勉其刻苦攻读。逾年，元和应试中状元，授洛阳县令，亚仙亦凤冠霞帔。元和按例参见上司洛阳府尹，郑府尹欲认子，元和拒之。终因亚仙以死调劝，父子方得相认。有《元曲选》本、顾曲斋本。元高文秀有《郑元和风雪打瓦罐》，已佚;明朱有燉《曲江池》杂剧及薛近兖《绣襦记》传奇，皆据此改编。
净土极信录
净土极信录，一卷，清戒香述并序及后记，境泰序，祖授等题记，有附录。