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国学丛刊序
王国维是清华国学四大导师之一，在今天很多人眼中似乎是旧学问的代表人物，因而也留给很多人一种抱残守缺的老古董的印象。然而事实上，王国维为学极为博通而“新潮”，善于吸收西方的方法论和新知识，比如写过有关西方逻辑学的“辩学”，写过探讨能量守恒定律的“势力不灭论”，甚至他的二重证据法也在很大程度上受到西方考古学方法的影响。因此，真正的学者应该是博览周知，不拒中西古今，同时也知道博观约取，摭优为我所用的。王国维这篇“国学丛刊序”在很大程度上体现了他自己学问的知行原则与方法，值得后辈学人学习。
小螺庵病榻忆语
记其爱女孙芳祖生平琐事。孙芳祖号“越畹女史”，贤慧多才，精于文史、书画，声名闻达士林。同治十一年去世，年仅十九岁。其父作《小螺庵病榻忆语》，因情生文，感人至深。时人往往将其与《影梅庵忆语》并提，诗文吟和者不下数十家。
太上洞玄灵宝天尊说养蚕营种经
天尊以种养为人间最重事。劝人行善诵经,奉请护蚕神王,奉天尊旨教,以令天师收摄鬼魔,神王护卫主人,蚕粮丰收。
钦定曲谱
简称《曲谱》。由清代人王奕清等人奉康熙敕命，考寻旧调编辑而成，所以称为“钦定”曲谱。成书于清代康熙五十四年(1715)。全书分14卷。其中卷首刊载诸家理论，以及九宫谱定论。该书正文包括北曲谱4卷，以《太和正音谱》为底本，共收335个曲牌;南曲谱8卷，以沈璟的《南曲谱》为底本，收各调引子112支，过曲472支，慢词28支，近词37支，以及各调的尾声总论，共收811个曲牌。书后附有1卷刊载失宫犯调的曲谱，收引子8支，过曲42支。南、北曲谱都按宫调排列目次，对其中的每句曲均注明句式、四声和韵角，对旧谱中的错字误字，均加以更正，附注在后，而对于北曲中的入声字，则均注明宜作何声。南曲并点明板位的所在，体例比较完备。是为“使倚声者知别宫商，赴节者咸谐律吕。用以铺陈古迹，感动人心”的一部官方曲谱。该谱有清代康熙年间内府刻本;《四库全书》本;《扫叶山房》石印本;《万有文库》本等版本。
词征
词学著作。近代张德瀛著。六卷，凡二百七十四则。卷一至卷三论词的来源、体制，声律，词调;卷四评论和录取自五代至明的词集、选集、总集及其版本;卷五载唐宋词本事，并略加品评;卷六评论元明清人词及其美学特色。认为“词之为道”，在“情景交炼”，“景寄于情”，或“情系于景”。其评张惠言词，如“邓尉探梅，冷香满袖”;恽敬词，如“瑶台月明，凤笙独奏”;龚自珍词，如“琉璃砚匣，光采夺目”;俞樾词，如“帝女机抒，别出新裁”等，均以八字概括其词风特色。有1922年《阇楼丛书》本，唐圭璋编《词话丛编》收录。
翰苑
民族史书。唐张楚金撰。原书30卷，雍公睿注。国内存旧抄本残帙，失卷次、卷尾。仅存《后叙》。日本《秘府略》、《香字抄》、《药字抄》存片断残文，西高迁氏存残本一卷，即《藩夷部》及《后叙》。20世纪30年代，辽阳金毓黻借得日本原书校勘付印，收入 《辽海丛书》。复收录日人内藤湖南跋翰苑之文，总计约2.6万言。书中记载唐以前历朝之周边各少数民族或各国的概况。其中，对乌桓、匈奴、鲜卑、肃慎、扶馀、高句丽等少数民族的历史发展、地理沿革以及社会的政治、经济、文化、军事状况，同中原王朝的关系，载述尤备。文字晓畅，内容宏富，其注文，征引尤为繁富，荟萃了不可多见的大量民族史料。实属民族史专书。现有《辽海丛书》本行世。