滇南本草
作者：兰茂
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小隐书
明代敬虚子撰，全书一卷。该书著隐者三十人，自传说时期的许由、巢父，迄北宋靖康末年（1127年）的顺昌山人，各为之作传，复议赞论。现存版本有《古今说部丛书》、《丛书集成初编》等版本。
太微灵书紫文琅玕华丹神真上经
早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。原为《太微灵书紫文上经》中一篇，后分出单行。《真诰》卷五称「仙道有琅歼华丹，服之化为飞龙。」陶弘景注云「在《灵书紫文》中。」今《正统道藏》本一卷，收入洞真部方法类。经文假托为太极左仙公（葛玄）上启金阙帝君而撰集，并传付方诸青童君。内言炼制与服食外丹之法。其法以丹砂、雄黄、白石英、空青、紫石英、硝石、硫黄、云母、胡粉、戎盐、雌黄等十四种药物配合捣制，入神泥釜中烧炼百日，收取釜上三十七色飞华，即成「琅玕华丹」。服用此丹可致头生七色之气，面有金华玉映，唾地化为飞龙，「千乘万骑，飞行上清」。此丹成后若再炼百日，则成为「黄水月华丹」。饮食此丹可分形变化，浮游太空。黄水月华丹再炼百日，则成白水玉膏状，中有明珠三枚，名曰「徊水玉精丹」。食明珠一枚则身生水火，唾气成玉，化形为日，「天帝下迎，乘景上清」。又取黄水、徊水丹熬炼七沸，则成「水阳青映液」。饮之身有青光，口吐紫烟，飞升上清。又取琅玕丹一枚投于液中，加铅汞，可炼成白银；投入三枚则炼成紫金。是为早期道教炼服金丹黄白之术。
萧闲老人明秀集注
金词别集。6卷(原缺卷4—6,仅存3卷)。蔡松年撰,金魏道明注。蔡松年字伯坚,家乡别墅有萧闲堂,遂自号萧闲老人。“明秀”为其别墅一小石山名。陈振孙《直斋书录解题》著录《萧闲集》6卷,今已不传。《明秀集注》有石莲庵汇刻《九金人集》本。清人王鹏运《四印斋所刻词》据金残本《明秀集注》3卷辑词72首钞刻。赵万里《校辑宋金元人词》又据《中州乐府》补10首,据《阳春白雪》补2首。唐圭璋《全金元词》据《滹南诗话》又补断句2则。金人元好问《中州乐府》谓“百年以来,乐府推伯坚与吴彦高,号‘吴蔡体’。”《金史》亦称蔡松年“文词清丽,尤工乐府”。蔡松年的词,风格接近苏轼豪放中超旷简远的一面,主要抒写“萧闲”淡泊的襟怀。
六一诗话
原书只称诗话,后人改称为《六一诗话》、《六一居士诗话》、《欧公诗话》、《欧阳永叔诗话》、《欧阳文忠公诗话》等。诗话。宋欧阳修(1007—1072)撰。一卷。修有《欧阳文忠公全集》已著录。此编成书时间,《四库提要》谓“熙宁四年(1071)致仕以后所作, 越一岁而修卒, 其晚年最后之笔也。”共二十八条,多叙论诗词作者身世及作品。多评论北宋时期诗人作品,间亦论及唐诗。书前自题:“居士退居汝阴而集,以资闲谈也。”故多记述诗人轶事,亦表现出作者提倡艺术锤炼加工,反对浅率,主张诗歌应做到“意新语工”, “必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外”
万事只求半称心
朱光潜著,每个人都有一些焦虑、遗憾、不快乐…… 这本书是一代美学大师朱光潜给予众人的理想生活指南。 他说：“这个世界之所以美满，就在于有缺陷，有希望的机会，有想象的田地。” 他说：“人生快乐倘若想完备，一定要保存一点孩子气。” 先生不仅给人美学熏陶，而且有很多耐人寻味的人生故事讲给读者。他将自己的人生美学和智慧化为文字，给经历艰难困苦的人们以心灵慰藉，从修养、学习、职业、情感等方面给读者们以指引。朱光潜先生文字优美，娓娓道来，读来宛如一个家族长者在循循善诱鼓励后辈，耐人寻味的句子比比皆是，文章典故信手拈来，让读者醍醐灌顶，受益匪浅。
等目菩萨所问三昧经
又名普贤菩萨定意经，三卷，西晋竺法护译。即华严经之十定品也。